读古典命理名句,品五味人生《明通赋》解读(三)
官煞两停,喜者存之,憎者弃之。武能去正留偏,化官为煞;文能去偏留正,化煞为官。运逢身旺必加封;财印交差,欲其进也,忌其退也。贵能见义忘利,取印舍财;富则见利忘义,取财舍印。岁遇命强而进爵。
官煞不可并用财印,难以交留,故喜憎存弃,或去煞留官,或去官留煞,欲忌进退,或取印舍财,或取财舍印,各从其有力而重者。用之文武富贵,亦推言其类,未必尽然,四格皆以身旺命强为主,岁运生扶为妙。通融论之:身与财旺、力停得官,煞来亦可化财助印,为福益厚。身弱无官煞未化,不惟不胜官煞,而财印交差,身制不护,无可为倚,必定贫贱。
凡思注:此言官杀去留,武即伤官,文即食神,伤官去官留杀,食则反之。财印交差,要分何为体何为用,是财先印后还是印先财后
官煞两停,喜者存之,憎者弃之。武能去正留偏,化官为煞;文能去偏留正,化煞为官。运逢身旺必加封;财印交差,欲其进也,忌其退也。贵能见义忘利,取印舍财;富则见利忘义,取财舍印。岁遇命强而进爵。
官煞不可并用财印,难以交留,故喜憎存弃,或去煞留官,或去官留煞,欲忌进退,或取印舍财,或取财舍印,各从其有力而重者。用之文武富贵,亦推言其类,未必尽然,四格皆以身旺命强为主,岁运生扶为妙。通融论之:身与财旺、力停得官,煞来亦可化财助印,为福益厚。身弱无官煞未化,不惟不胜官煞,而财印交差,身制不护,无可为倚,必定贫贱。
凡思注:此言官杀去留,武即伤官,文即食神,伤官去官留杀,食则反之。财印交差,要分何为体何为用,是财先印后还是印先财后
曾写过之前在朴门一人食被一姑娘搭讪,总觉有目光追随,定睛一笑,她走来坐对面。“你的裤子很美,你也很美,我可以加微信么”
常定制服装的店铺发给她后,我们一直是点赞之交。
今天为什么想起她了,在她几条连着点赞之后戳了她朋友圈一探。
文细,感知强,喜爵士之类音乐,爱听古典,读哲学… 当然,我这人贪靓丽,主要长的太合胃口
女孩子的氛围感太重要了,肢体面对镜头的舒展流露,自然的表情状态都立足于自我认知的笃定,穿衣和居住环境都有自己审美特色,外显特征与本人融合一体,不出戏。更抓眼的是眼神,透过照片远远勾住你
漂亮!树莓一般的女孩
前周三两友酒吧闲聊,我说女性L体真是太美了,单纯从欣赏的角度,形体自带三分柔光。友说去土耳其尝试土耳其浴时,视线追随美女根本走不开,曼妙曲线水滴胸型… 造物主真是强大,身体之美,千姿百态
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文细,感知强,喜爵士之类音乐,爱听古典,读哲学… 当然,我这人贪靓丽,主要长的太合胃口
女孩子的氛围感太重要了,肢体面对镜头的舒展流露,自然的表情状态都立足于自我认知的笃定,穿衣和居住环境都有自己审美特色,外显特征与本人融合一体,不出戏。更抓眼的是眼神,透过照片远远勾住你
漂亮!树莓一般的女孩
前周三两友酒吧闲聊,我说女性L体真是太美了,单纯从欣赏的角度,形体自带三分柔光。友说去土耳其尝试土耳其浴时,视线追随美女根本走不开,曼妙曲线水滴胸型… 造物主真是强大,身体之美,千姿百态
#文谈[超话]#【诗词趣读[挤眼]】——最纯粹的幸福
清平乐・村居①
辛弃疾
茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音②相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
简注
①此词作于辛弃疾闲居带湖期间。辛弃疾在江西上饶一带被贬闲居达ニ十年之久。隐居期间他写了大量的闲适词和田园词。
②吴音:吴地的方言。作者当时住在上饶,这一带的方言为吴音。
辛弃疾仕途不顺,屡遭贬谪。贬谪江西二十年,除了两次短暂的出山任职,他基本上都在上饶、铅山一带过着赋闲隐居的生活。中年是男人的花样年华,但中年的辛弃疾只能在山野乡间“侣鱼虾而友麋鹿”,在山水风物中,送走一天又一天。
一个夏日的午后,辛弃疾漫步溪畔,一幅恬淡安然的“农家乐”悠然跃入眼帘。这是片刻的欢愉,却是最纯粹的幸福。在辛弃疾众多的词作中,这首词清新如画,别有韵味,别有情趣。
满目疮痍的半壁河山,如诗如画的世外桃源。微风起伏着绿荷,清溪倒映着茅檐。这里,草青青,苗欣欣,水渟渟,风泠泠。辛弃疾这一家人生活在纤尘不染的大自然怀抱里,眼耳之尘,心舌之垢,不待盥涤,见辄除去。
也许生活在当下的我们比辛弃疾更加惊叹和感慨那一片碧绿的青草,那一条澄净的小溪。有时,我们不远干里,要从这里赶到那里,更要从那里赶到更偏远的地方的理由,只不过是想饱尝类似的绿水青山。但更多的时候,我们只能“徒有羡鱼情”,因为我们的心安顿不下来。此时此刻,这一家人是幸福的,或许,对于这种幸福,这一家人并没有意识到,对他们而言,这就如同空气一样,自然而然。什么是幸福?每个人的理解不同。当我们斤斤计较所谓的幸福指数,当我们致力于为幸福拟定各种复杂的判断指标,当我们将幸福不断地物质化和数字化,或许我们离开幸福越来越远。谁能否认,那种全然忘记了与“幸福”计较的宁静,才是幸福中的幸福?
这一家人的幸福实在来之不易。艰难的国运,残破的国土,此时此刻,也暂时退到视野之外。这一刻是宁静的。哪怕下酒的只有一碟腌竹笋,哪怕明天的早餐无米下炊,此刻的他们锄豆溪东,编织鸡笼,他们各司其职,各安其命,这样的幸福最纯粹。幸福的关键,在于能不能从心灵上远离喧嚣和浮躁,正所谓“心远地自偏”。能做到,你就幸福了。
在不远处打量这一家人的天伦之乐,辛弃疾也是幸福的。作为旁观者,辛弃疾一定非常羨慕“锄豆溪东”的大儿,“正织鸡笼”的中儿,“溪头卧剥莲蓬”的小儿。因为他们没有心事,赤子之心,无牵无挂;呀呀之交,无碍无隔。那一瞬间,他一定回到了童真,回到了自然,也像陶渊明那样,体验到了“采菊东篱下,悠然见南山”的真趣。全身心地享受自然,享受亲情,这就是幸福。
但对辛弃疾来说,这幸福毕竟是片刻的,也是易碎的。
“辛弃疾这个人,词人本色是武人,武人本色是政人。”这是散文家梁衡先生对辛弃疾的评价。确实,辛弃疾的词“是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文,又由文而政,始终在出世与入世间矛盾,在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子,对待政治,他不像陶渊明那样浅尝辄止,便再不染政;也不像白居易那样长期在任,亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心;他有一身早练就、憋不住、使不完的劲。”
他有心事。就算是饮酒,那也是“拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味”。这一辈子的绝大部分时间,他就没沾着幸福的边儿。在上饶和铅山,辛弃疾都有别墅,物质上也还算富足。只要他肯放下抗金的幻想,日日深杯酒满,朝朝小圃花开,悠闲自在的生活唾手可得,同样也幸福,同样也纯粹。但若能如此,他就不是辛弃疾了。辛弃疾心里最纯粹的幸福,应该是“了却君王天下事,赢得生前身后名”,倘若功成名就之后,还能享受那片纤尘无染的自然环境,那他的幸福就纯粹到极致了。
人是大自然的一部分,在原生态的自然环境之中繁衍生息是再“自然”不过的事情了。但现实中,这在很大程度上只是一种奢望。
一生焦虑的辛弃疾,难得有如此的片刻欢愉。虽然只是片刻,他还是享受到了世间最纯粹的幸福。[鲜花]
——摘自《古典诗歌的生命情怀》
清平乐・村居①
辛弃疾
茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音②相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
简注
①此词作于辛弃疾闲居带湖期间。辛弃疾在江西上饶一带被贬闲居达ニ十年之久。隐居期间他写了大量的闲适词和田园词。
②吴音:吴地的方言。作者当时住在上饶,这一带的方言为吴音。
辛弃疾仕途不顺,屡遭贬谪。贬谪江西二十年,除了两次短暂的出山任职,他基本上都在上饶、铅山一带过着赋闲隐居的生活。中年是男人的花样年华,但中年的辛弃疾只能在山野乡间“侣鱼虾而友麋鹿”,在山水风物中,送走一天又一天。
一个夏日的午后,辛弃疾漫步溪畔,一幅恬淡安然的“农家乐”悠然跃入眼帘。这是片刻的欢愉,却是最纯粹的幸福。在辛弃疾众多的词作中,这首词清新如画,别有韵味,别有情趣。
满目疮痍的半壁河山,如诗如画的世外桃源。微风起伏着绿荷,清溪倒映着茅檐。这里,草青青,苗欣欣,水渟渟,风泠泠。辛弃疾这一家人生活在纤尘不染的大自然怀抱里,眼耳之尘,心舌之垢,不待盥涤,见辄除去。
也许生活在当下的我们比辛弃疾更加惊叹和感慨那一片碧绿的青草,那一条澄净的小溪。有时,我们不远干里,要从这里赶到那里,更要从那里赶到更偏远的地方的理由,只不过是想饱尝类似的绿水青山。但更多的时候,我们只能“徒有羡鱼情”,因为我们的心安顿不下来。此时此刻,这一家人是幸福的,或许,对于这种幸福,这一家人并没有意识到,对他们而言,这就如同空气一样,自然而然。什么是幸福?每个人的理解不同。当我们斤斤计较所谓的幸福指数,当我们致力于为幸福拟定各种复杂的判断指标,当我们将幸福不断地物质化和数字化,或许我们离开幸福越来越远。谁能否认,那种全然忘记了与“幸福”计较的宁静,才是幸福中的幸福?
这一家人的幸福实在来之不易。艰难的国运,残破的国土,此时此刻,也暂时退到视野之外。这一刻是宁静的。哪怕下酒的只有一碟腌竹笋,哪怕明天的早餐无米下炊,此刻的他们锄豆溪东,编织鸡笼,他们各司其职,各安其命,这样的幸福最纯粹。幸福的关键,在于能不能从心灵上远离喧嚣和浮躁,正所谓“心远地自偏”。能做到,你就幸福了。
在不远处打量这一家人的天伦之乐,辛弃疾也是幸福的。作为旁观者,辛弃疾一定非常羨慕“锄豆溪东”的大儿,“正织鸡笼”的中儿,“溪头卧剥莲蓬”的小儿。因为他们没有心事,赤子之心,无牵无挂;呀呀之交,无碍无隔。那一瞬间,他一定回到了童真,回到了自然,也像陶渊明那样,体验到了“采菊东篱下,悠然见南山”的真趣。全身心地享受自然,享受亲情,这就是幸福。
但对辛弃疾来说,这幸福毕竟是片刻的,也是易碎的。
“辛弃疾这个人,词人本色是武人,武人本色是政人。”这是散文家梁衡先生对辛弃疾的评价。确实,辛弃疾的词“是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文,又由文而政,始终在出世与入世间矛盾,在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子,对待政治,他不像陶渊明那样浅尝辄止,便再不染政;也不像白居易那样长期在任,亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心;他有一身早练就、憋不住、使不完的劲。”
他有心事。就算是饮酒,那也是“拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味”。这一辈子的绝大部分时间,他就没沾着幸福的边儿。在上饶和铅山,辛弃疾都有别墅,物质上也还算富足。只要他肯放下抗金的幻想,日日深杯酒满,朝朝小圃花开,悠闲自在的生活唾手可得,同样也幸福,同样也纯粹。但若能如此,他就不是辛弃疾了。辛弃疾心里最纯粹的幸福,应该是“了却君王天下事,赢得生前身后名”,倘若功成名就之后,还能享受那片纤尘无染的自然环境,那他的幸福就纯粹到极致了。
人是大自然的一部分,在原生态的自然环境之中繁衍生息是再“自然”不过的事情了。但现实中,这在很大程度上只是一种奢望。
一生焦虑的辛弃疾,难得有如此的片刻欢愉。虽然只是片刻,他还是享受到了世间最纯粹的幸福。[鲜花]
——摘自《古典诗歌的生命情怀》
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