【晚间分享】
礼之于正国也:犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也,规矩之于方圜也。故衡诚县,不可欺以轻重;绳墨诚陈,不可欺以曲直;规矩诚设,不可欺以方圆;君子审礼,不可诬以奸诈。
出自:《礼记·经解》
意为:用礼来治国,就好比用秤来称轻重,用绳墨来画曲线直线,用规矩来画方形圆形。所以,如果把秤认真地悬挂起来,是轻是重就骗不了人了;把绳墨认真地陈设那里,是曲线是直线就骗不了人了;把规矩认真地陈设那里,是方形是圆形就骗不了人了;如果君子深明于礼,那么任何奸诈伎俩也就骗不了人了。
礼之于正国也:犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也,规矩之于方圜也。故衡诚县,不可欺以轻重;绳墨诚陈,不可欺以曲直;规矩诚设,不可欺以方圆;君子审礼,不可诬以奸诈。
出自:《礼记·经解》
意为:用礼来治国,就好比用秤来称轻重,用绳墨来画曲线直线,用规矩来画方形圆形。所以,如果把秤认真地悬挂起来,是轻是重就骗不了人了;把绳墨认真地陈设那里,是曲线是直线就骗不了人了;把规矩认真地陈设那里,是方形是圆形就骗不了人了;如果君子深明于礼,那么任何奸诈伎俩也就骗不了人了。
对付流氓,就要用“更流氓”的方法
中国古代有一句话,叫做“君子可欺之以方”。
就是说正人君子喜欢讲道理,喜欢先礼后兵,就容易被小人流氓算计,用所谓的“规则”挤兑住,小人的“规则”看起来合情合理,所以君子只能白白吃亏。
这样的白白吃亏其实很不划算,有时候咱们要安生立命,就必须有对付小人流氓的方法。
“耍流氓”嘛,谁不会啊。对付流氓,就要用“更流氓”的方法。
同在江湖走,谁没有点痛脚和软肋啊,我有你更多啊,勿谓言之不预也。 https://t.cn/Ryagxkf
中国古代有一句话,叫做“君子可欺之以方”。
就是说正人君子喜欢讲道理,喜欢先礼后兵,就容易被小人流氓算计,用所谓的“规则”挤兑住,小人的“规则”看起来合情合理,所以君子只能白白吃亏。
这样的白白吃亏其实很不划算,有时候咱们要安生立命,就必须有对付小人流氓的方法。
“耍流氓”嘛,谁不会啊。对付流氓,就要用“更流氓”的方法。
同在江湖走,谁没有点痛脚和软肋啊,我有你更多啊,勿谓言之不预也。 https://t.cn/Ryagxkf
【马屁、高帽与欺骗】
1.千穿万穿,马屁不穿。
穿:败露,揭穿,露馅。
说什么谎话都容易露馅,只有拍马屁。就算说得天花乱坠,听的人心里舒服,也不深究了,所以只要脸皮厚,随你怎么说。人人都喜欢别人来拍自己的马屁。
2.有一次,玉皇大帝正开御前会议,关公持刀守门,长须飘拂,大义凛然,令人望而生畏。忽有一人趋前而拜,关公问道:“尔乃何人?”来人倒是直言不讳,昂然答道:“鄙人马屁精是也。”关公又问:“尔来何事?”马屁精道:“特来看看上界神仙可吃马屁!”关公怒道:“上界神仙不同凡人,你的马屁怎能得售。快快回去,莫惹怒了我,赏你一刀!”马屁精道:“关公是义中圣人,仙凡各界无不敬仰,自然是不吃马屁的,安知别人都像你一样,也不吃马屁?况且当年关老爷华容道上连曹操都能放,今天放我进去,试上一试,又有何妨?”关公一听有理,便放他进去。须臾,马屁精出来,关公问道:“你拍上了何人?”马屁精道:“普天之上,只有一人可拍!”关公大觉奇怪,急问何人,马屁精笑道:“正是足下!”关公听了愕然无语。
3.文言文《戴高帽》
有京朝官出仕于外者,往别其师。师曰:“外官不易为,宜慎之。”其人曰:“某备有高帽一百,逢人辄送其一,当不至有所龃龉也。”师怒曰:“吾辈直道事人,何须如此!”其人曰:“天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤?”师颔其首曰:“汝言亦不为无见。”其人出,语人曰:“吾高帽一百,今止存九十九矣。” (清·俞樾《俞楼杂纂》)
世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为喜欢戴高帽子。有一个在京城做朝官的人被派到外地当官,临行时,去向他的老师道别。老师说:“外地的官不好做,应当谨慎一些。”那人说:“我准备了一百顶高帽子,逢人就送他一顶,可能不会和人产生矛盾了吧。”老师生气地说:“我们读书人应该直率待人,何必给人戴高帽子呢?”那人说:“天下像老师您一样不喜欢戴高帽子的人,能有几个呢?”老师微微点头说:“你的话也不是完全没有道理。”那个人告别出来,对人家说:“我的一百顶高帽子,现在只剩下九十九顶了。”
4.噫于嘻!虽圣人亦吃马屁也。孟子曰:“君子可以欺之以方”,今可改成“君子可以拍之以方”乎?
君子可欺以方,
难罔以非其道。
——孟子《校人烹鱼》
正人君子可以用合逻辑的方法欺骗他们,难以用不合逻辑的方法欺骗他们。
昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:“始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,悠然而逝。”
子产曰:“得其所哉!得其所哉!”
校人出曰:“孰谓子产智,予既烹而食之,曰:‘得其所哉!得其所哉!’” 故君子可欺之以方,难罔以非其道。
曾经有人送活鱼给郑国的子产,子产派校人把鱼放到池里养。校人(却把)鱼煮了,复命说道:“开始放的时候,很疲倦的样子,一会就是欢快的样子,悠然地消失了。”
子产说:“到了该去的地方啊!到了该去的地方啊!”
校人出来说道:“谁说子产聪明,我已经把鱼煮了吃了,(他却还)说:‘到了该去的地方啊!到了该去的地方啊!’”
所以说正人君子可以用合逻辑的方法欺骗他们,难以用不合逻辑的方法欺骗他们。
1.千穿万穿,马屁不穿。
穿:败露,揭穿,露馅。
说什么谎话都容易露馅,只有拍马屁。就算说得天花乱坠,听的人心里舒服,也不深究了,所以只要脸皮厚,随你怎么说。人人都喜欢别人来拍自己的马屁。
2.有一次,玉皇大帝正开御前会议,关公持刀守门,长须飘拂,大义凛然,令人望而生畏。忽有一人趋前而拜,关公问道:“尔乃何人?”来人倒是直言不讳,昂然答道:“鄙人马屁精是也。”关公又问:“尔来何事?”马屁精道:“特来看看上界神仙可吃马屁!”关公怒道:“上界神仙不同凡人,你的马屁怎能得售。快快回去,莫惹怒了我,赏你一刀!”马屁精道:“关公是义中圣人,仙凡各界无不敬仰,自然是不吃马屁的,安知别人都像你一样,也不吃马屁?况且当年关老爷华容道上连曹操都能放,今天放我进去,试上一试,又有何妨?”关公一听有理,便放他进去。须臾,马屁精出来,关公问道:“你拍上了何人?”马屁精道:“普天之上,只有一人可拍!”关公大觉奇怪,急问何人,马屁精笑道:“正是足下!”关公听了愕然无语。
3.文言文《戴高帽》
有京朝官出仕于外者,往别其师。师曰:“外官不易为,宜慎之。”其人曰:“某备有高帽一百,逢人辄送其一,当不至有所龃龉也。”师怒曰:“吾辈直道事人,何须如此!”其人曰:“天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤?”师颔其首曰:“汝言亦不为无见。”其人出,语人曰:“吾高帽一百,今止存九十九矣。” (清·俞樾《俞楼杂纂》)
世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为喜欢戴高帽子。有一个在京城做朝官的人被派到外地当官,临行时,去向他的老师道别。老师说:“外地的官不好做,应当谨慎一些。”那人说:“我准备了一百顶高帽子,逢人就送他一顶,可能不会和人产生矛盾了吧。”老师生气地说:“我们读书人应该直率待人,何必给人戴高帽子呢?”那人说:“天下像老师您一样不喜欢戴高帽子的人,能有几个呢?”老师微微点头说:“你的话也不是完全没有道理。”那个人告别出来,对人家说:“我的一百顶高帽子,现在只剩下九十九顶了。”
4.噫于嘻!虽圣人亦吃马屁也。孟子曰:“君子可以欺之以方”,今可改成“君子可以拍之以方”乎?
君子可欺以方,
难罔以非其道。
——孟子《校人烹鱼》
正人君子可以用合逻辑的方法欺骗他们,难以用不合逻辑的方法欺骗他们。
昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:“始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,悠然而逝。”
子产曰:“得其所哉!得其所哉!”
校人出曰:“孰谓子产智,予既烹而食之,曰:‘得其所哉!得其所哉!’” 故君子可欺之以方,难罔以非其道。
曾经有人送活鱼给郑国的子产,子产派校人把鱼放到池里养。校人(却把)鱼煮了,复命说道:“开始放的时候,很疲倦的样子,一会就是欢快的样子,悠然地消失了。”
子产说:“到了该去的地方啊!到了该去的地方啊!”
校人出来说道:“谁说子产聪明,我已经把鱼煮了吃了,(他却还)说:‘到了该去的地方啊!到了该去的地方啊!’”
所以说正人君子可以用合逻辑的方法欺骗他们,难以用不合逻辑的方法欺骗他们。
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