《40条超甜的表白情话》[心]

❶
“有一个喜欢的人真是太好了，在我的世界正在崩塌的时候还是想为了你努力一把。”

❷
“这个世界乱糟糟的，而你干干净净，可以悬在我的心上，作太阳和月亮。” ​​​

❸
一定要，爱着点什么。它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的，爱着。

❹
花了十几年学的语文，我都无法用我学的所有去表达对你的欢喜。

❺
我这个人哦，满身阴暗，还总想着给你一点阳光。

❻
只要有你记得我，被其他人忘记都无所谓。

❼
我想你了，不是随便说说的那种想，是在刚刚那个瞬间想跑着去见你的那种想。

❽
但是你知道吗，爱是想象力，对方是载体，是你赋予它意义。

❾
你的目光落在我身上的时候，我就希望我能变好一点，再好一点。我想要成为发光的存在，想要你有一天会因为我而骄傲。

❶⓿
因为你，我的心脏总是忙个不停。

❶❶
喜欢有很多种吧，无论是哪一种我都想给你。

❶❷
想你有两种方式 眼内 心底 见你有两种方式 看你 抱你

❶❸
等夕阳掉进了海里，我就背上你，去寻摸一池的星星。

❶❹
我不能给你无尽的财富，但我可以给你无尽的花朵。

❶❺
我之所以这么待你，是因为我愿意。若能以此换回同样的诚心，固然可喜，若是没有，我也没有什么可后悔的。

❶❻
我知道你心事如宇宙，浩渺无边，你的每一段人生都如同星云般璀璨绚烂。可我想打通到你心中的虫洞，哪怕只能拥抱万千星云其中的一颗。所以我把以后的每一天都定为“摘星计划”的一部分。

❶❼
我喜欢你，怕别人窥探，怕别人得知，但你不是别人，你就是我的人。

❶❽
有的人好到什么程度呢？我愿意永远做他满天星辰中微不足道的那一颗，在他看不见的地方默默守护，你若安好便是晴天。

❶❾
“其实……暗恋一个人的滋味其实没那么糟。那不仅仅是浅层情欲的寄托，也是……我自己的信仰。”只是真的很想很想和你在一起，从日出到日落，从山野到书房，从青丝到白发，可好？

❷⓿
为了他而努力，为了他而变好。

❷❶
“在蹒跚前行，踉跄倒地的时候，心里想着的这个人是我跌倒一千次以后，复爬起一千次的动力。”

❷❷
我想对着你碎碎念，分享我的各种无关紧要的小事，分享我的昨天今天明天， 但是我不能，不能让你知道我有这么牵挂你。 ​​​

❷❸
你是我一生只会遇见一次的惊喜。

❷❹
“你帮助了迷路了的我，如果能实现，我想带你去看绚丽的山岚、去看秀丽的溪谷，这份心情，人类是如何称呼的呢？可是——喜欢？”

❷❺
或许我永远无法和你在一起，但我的心永远追随你。

❷❻
我宁愿游荡在你的身边，做七天的野鬼，跟随你，就算落进最黑暗的地方，我的爱，也不会让我成为永远的孤魂。

❷❼
如果你能欣赏我的的奇奇怪怪，那你就和我一样可可爱爱。

❷❽
你陪我走过你的梦境，且告诉我该何时归返。

❷❾
我盼望行过万里山河也盼望与你行至梦里。

❸⓿
睡不着的时候就多想想我，不要浪费时间。

❸❶
未曾相逢先一笑，初会便已许平生。

❸❷
我在追逐的不是别人啊，是我自己满怀期待的心，它在你身上

❸❸
“你会在什么时候想起对方？” “就像现在你突然让我想一个人，我就只能想起他了。

❸❹
你总是三番五次入我梦，带着欣喜，带着泪水。关于你的那场梦，我不愿醒。

❸❺
要和你走下去的这一生，我觉得实在是短暂，好希望下辈子我们还能遇到。

❸❻
我将告别黄昏，挣脱藏身的黑暗，向你的光里坠落。

❸❼
我想念你，似乎我生命中只有这几个字，我想念你想念你。

❸❽
“为你，我愿意变得温柔善良又勇敢。”

❸❾
永远喜欢有人在我睡着以后，还零零星星给我小窗发信息。不管说什么都让我觉得，睡着以后也没有错过你的生活。

❹⓿
“有人说喜欢会让人变得勇敢，在我这里从来都不是这样，喜欢让人畏首畏尾，从不声张。 对你的喜欢一直是小心翼翼，对你，我从未想过大大方方，我宁愿得不到你，也不愿和你做兄弟。
⭐ ⭐ ，晚安 #天气即天意##宝宝的少女心#

如瑞法师--学佛要知道怎样来修福修慧

转自佛弟子文库
印光大师说一切从恭敬中求。一切，不外乎福报和智慧。学佛要知道怎样来修福修慧，这就要从恭敬开始学。恭敬，落实到生活当中表现为敬人、敬事、敬物。这说起来简单，但做起来却不是一件容易的事情。

我们大多数人都有这样一种体会：当我们来到佛前，要想生起来一种恭敬心，这是很容易的；当我们来到一位领导的面前，好像就会有一种畏惧感，自然不敢乱动乱说；当我们在路上见到一个乞丐的时候，作为佛教徒，我们看到他很可怜，就会对他行布施。但此时能不能恭恭敬敬地去布施他？我们只能生起来一种怜悯心，把钱随便给了他，而不能恭恭敬敬地来布施他。

文殊菩萨讲：“众生学平等，心随万境波”。这是说恭敬是让我们培养一种平等心。不管对尊贵的人也好，不管对一个普通人也好，都能生起来一种恭敬心。

不仅对人要恭敬，我们做事情也是要恭恭敬敬的，乃至于对一个无情的东西，也是要恭恭敬敬的。弘一律师告诉我们：对佛像要作真佛想。到了佛像面前，要谨守威仪。凡是供佛之处，不可以嘻笑、躺卧、乃至伸脚向佛坐等等。大师打譬喻说，在世间领导面前一般都不敢放逸，更何况在佛前呢？

做任何一件事情，都要出自于一个恭敬心。正物就是要正心。恭敬心要从处理一切事当中来培养，要从对待一切人当中来培养。

在《法华经》里有位常不轻菩萨，他对任何人都是用一颗恭敬心。他不敢轻视任何人，常常去给人顶礼。别人有时候投石子打他或者骂他，他却说：“汝是未来之佛，我不敢轻视汝等。”

从这里我们可以了解到，约佛法来讲，虽然我们现在坐在这里，你是你，我是我，但追究到理体上面，我们每个人都有相同的佛性。约佛性来讲，我们是人人平等。不仅人人平等，狗也好，猫也好，乃至于一切有情识的都有佛性。猫的佛性，狗的佛性和我们人的佛性，都是一模一样的。

在古老的轮回里，我们虽然流转了不知几生几世，甚至几百生几百世，但不管是下地狱还是当畜生，我们的佛性是从来没有改变过的。所以说众生都有一个平等的佛性，透过众生的相来观其本质，众生都是平等的。

众生为什么形成了不同的相？是因为起惑造业不同，所以即使人和人也是有差别的。在讲五戒的时候，我们也曾说过，得一个人身，如果能够持圆满的五戒，那这个人身是很尊贵的，又有财富又有地位。受五戒可以受满分的五戒，也可以只受其中的一条戒。一条戒也是做人的因，但相对持满分五戒的人来讲，这个人身是很劣等的。所以人也有差别，这种差别相是每个人在过去的因地当中，自己人为造成的。“欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生做者是。”

此外，透过这些现象，我们还要看到它的本质。既然都是未来佛，我们为什么不能恭敬那些动物呢？也就是说，不要看它现在是个小猫、小狗，可能它这一生业报尽再转生为人时，修行比我们还要快，可能会在我们之前成佛。

所以见了任何人，乃至于见了一切小动物都要能够用恭敬心、慈悲心、平等心去对待，但这是很不容易做到的。

如瑞法师 ----真正地孝顺父母，一定要让他们归信三宝
为人子女要常念父母之恩。世人常说百善孝为先，侍奉父母是人类高尚的品德。佛戒虽有万行，亦是以孝为宗。

在佛教里，子女对父母之孝，可以归纳为三种：赡养父母是小孝；为父母扬名是中孝；劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作，众善奉行是大孝。

我们现在只要能劝父母归依三宝，对父母的恩就能报得了，这一点可以引佛语为证。我们知道，佛陀出生后的第七天，他的生母就往生了。佛陀是由他的姨母摩诃波阇波提，也就是后来的大爱道比丘尼来抚养长大的。可见，他的姨母对他的恩非常大。

一次，阿难对佛说：“姨母对您的恩那么大，您应该要报答这个恩呀！”佛说：“若闻三宝名字，已是报恩。”这是说佛度大爱道，让她听闻到三宝的名字，这就是酬了她的重德。由此可知，真正地孝顺父母，不仅要从身体上关照他们，同时一定要让他们归信三宝。

佛也讲过一个因地里的故事，告诉世人若不孝顺父母，不用说打骂，就是无意当中有损伤父母的地方，也会有过失的。一点点奉养父母，就会加倍加倍受福报；若有小小的过失，以后也会受果报的。

但如果真能发起菩提心修行，就在我们一念真心之间，一切罪业都可以消灭。所以，佛法学到最后，全部在于我们的一个心。不能看一个人的表面，要追究到究竟发的什么样的心。如果只是表面上的孝养父母，那还不够，一定要用上那种真心才可以。

《净行品》偈说：“孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。”

佛在很多地方都讲过，想让善神降临到家中，那就孝养父母吧！

如果能够孝养父母，善神自然会到家中；如果想让佛菩萨降临家中，那么就从孝顺父母开始吧！能够孝养父母，佛菩萨就会降临到家中。佛教是最提倡孝道的。

转自佛弟子文库

#俊哲[超话]#
以后合集都会发这里[抱抱]vogueme同框来迟了。
Only love matters.
愿漫天星辰闪耀，独此一颗属于我。

俊哲同框day12第一弹先放送，许诺的每天p图依然作数[给你小心心][给你小心心]只是最近在改进，想隔一段时间放送9宫格，结果比我自己预料得要难一点哈[允悲]看看晚上能不能放9宫格出来了
合集指路 https://t.cn/A6VP0Z3L