50年前，辽宁北票将军山，人们发现几块大石条。撬开石条后，考古人员为之一惊。墓中一只奇特的“小鸭子”，让众人惊愕不解，它来自哪里？是否穿越而来？作用是什么？至今存在争议。
 
几十年前，考古人员下乡，听说辽宁北票有座常年寸草不生，相传埋着一名古代大将军传说，就非常有兴趣地进行了实地勘测，
 
让考古人员惊喜的是，果然这个传说是真的，在将军山下发现了几块大石条，考古人员合力撬开石条后，由此发现了几座古墓，并且随之而来的收获，惊喜不断。
 
可随着发现的深入，这么一件造型长相奇特器物，让他们琢磨不透，这件东西，形状很像一只鸭子，器型的头部好像鸭嘴，尾尖微有破损。
颈部和背腹部，都用盘卷的装饰：颈部有锯齿状花纹，就好像是鸭脖上的羽毛；背部出现简单的双翅，腹下用折花纹代表鸭足。
 
器表闪烁着淡绿色光芒，但是诡异的却是通体透明，有些地方呈蓝紫色。初步判断是一件古代玻璃器物(图1)，
 
这件器物，经后来确认，无论是造型和工艺，都是我国最早的玻璃器具。而且相比当时一些玻璃珠子，这件玻璃器皿，它体积较大，全长20.5CM，高有5.2CM，重约有70克。
 
由于外形像一只鸭子专家将这件器物暂时定名为“鸭形玻璃注”。但是忽然发现的造型奇特的玻璃器皿，让考古专家有些为难，主要不清楚它是作用是什么？为何有这个疑问呢？
 
因为这个玻璃器皿，有趣的地方，它的重心在前，如果不倒进一些水，器身就会不稳。当在鸭腹中放入一半水时，它的前后才会平衡，才能放稳。不过如果不装水，底部平整腹部，也可以成为器物的支撑，玻璃注也可以稳稳地立起 来。
 
围绕着，这件奇怪的东西，专家需要解决，古人制造它的用途是什么？它起到什么作用？它是不是咱们老祖先制作的工艺品呢？
 
后来，经过大量的史料筛选，发现孔子有关欹器记载：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则 正，满则覆。” 原来，孔子当年会在身旁一个欹器，时刻警示自己。
 
和许多古文记载欹器，其实就是类似沙漏，在古代放在席位的旁。没有装水时会向前倾，加入少量水后就立起来。可是如果加满了水，罐子倾覆过来把水倒净，自动复原。
 
但是这个说法，只是其中一个推测，至今它还没完全定论。随着而来，又有一个疑问，就是为何这件器具是用玻璃制作的呢？
 
并且经过分析，其材质为钠钙玻璃，这和古代中国制作的低温铅钢玻璃，有很大差别，因为当时的铅钢玻璃，由于稳定性较差，而且容易被腐蚀，很少被作为生活用器。
 
有学者则推测，这是从罗马传过来的玻璃器皿，因为当时东罗马的钠钙玻璃，因为这件玻璃器皿，它的器胎比较薄，而且还出现卷边，推测采用的是东罗马的无模吹制技术。
 
制作方法，和现在制作玻璃差不多，待器物吹制成型后，从挑出玻璃料，制作成玻璃条，在冷却之前，缠绕于器身上。
 
那么就有人会疑问，古罗马的玻璃器，怎么会出现在中国辽宁的古墓里？
 
根据专家推测，隋朝开始，玻璃开始从丝绸之路传入到东方。而只要断定这座古墓的年代，就可以知道玻璃的来源和时间。
 
后来，经过考古发掘，这几座古墓的主人是冯素弗，是十六国的北燕冯跋的弟弟和重臣，所以在冯素弗墓，出土了470余件文物，其中玻璃器就有5件。而这些的文物，在至今也可以说价值连城。
 
不过历史专家提出疑问，在十六国时期，东西方交虽频繁，可当时的情况传统的“丝绸之路”，受到了严重阻碍，不大可能辽宁能得到罗马的玻璃器皿。
 
在研究陷入僵局的时候，有专家在史书中找到一个发现，当时草原上开辟了一条“草原道”，而河套地区成为了道路的枢纽地带，把当时的北燕和西域及欧洲连起来。由于十六国时期丝绸之路的不稳定，北方草原在交通上便捷性也就凸显出来。
 
而且北燕所在的营州，刚好位于亚欧大陆边缘，虽然和东罗马之间关山万重，但是其通过草原道，西域商人把器皿带到营州，而这件鸭形玻璃注，就属于是“漂洋过海的小鸭子”，见证了一千六百年前的中西交易往来。
 
可是由于同时期没有西方对照文物出土，这个说法也是推测，所以还有人说笑地说，是不是穿越者带过去的器皿，
 
而也有专家根据东汉古墓，提出早在汉朝，中国就掌握了玻璃的工艺，只是因为工匠保守的原因，没有流传下来，西方当时也没有欹器，而且这件玻璃器皿在欧洲，也找不到同类的文物。
 
虽然众说纷纭，但是此物一经出土，便以其独特的历史和艺术价值，被列入《首批禁止出国(境)展览文物目录》。成为首批禁止出境展览的文物之一，同时也成为辽宁省博物馆的“镇馆之宝”。
 
对这件“古人警示自身的玻璃小鸭子”，你怎么看？

对于人性来说，最可悲的莫过于我们真心实意地对待一个人，换来的却是理所当然、不被重视的结果。

有的女人在和男人相处的时候会变得很主动，每天保持频繁密切的联系。

第一句话一定是自己开头，最后一句话一定是自己收尾，只是，那些主动的姑娘最后都不被珍惜。

因为她们的主动会让被偏爱的人有恃无恐，会让男人觉得女人不管做什么都是理所当然的，自己不需要做什么，只用坐享其成就好。

于是，他们不在乎另一半，也不关心另一半，然而聪明的女人就不会这么做。

心理学研究表明，和男人在一起，高情商的相处方式就是学会不主动。

付出型人格:有时候的主动其实是变相的讨好
三毛在去西班牙留之前前，父母一再叮嘱她吃亏是福，和别人相处的时候，凡事都要忍让，吃亏就是便宜，吃亏一点也没关系，所以，当三毛刚去西班牙的时候，谨遵父母的教诲，主动帮舍友打扫卫生。

一开始，舍友还会说“谢谢”，可是三个月的时间过去了，宿舍的铺床、打扫、打水等这些事情就都成了三毛一个人的事情，舍友不会再说“谢谢”，因为在她们的眼里，三毛做这些事是理所应当的，有时候三毛不做还会引发她们的不满，甚至就连三毛衣柜也变成了舍友的免费时装店。

一次，室友在宿舍喝酒打闹，被院长发现之后，没有参与其中的三毛却被舍友诬陷从而遭到了院长的责骂，这一次三毛决定不再听从父母的教诲，不再忍让，她决定反抗。

她对那些诬陷她的舍友大打出手、破口大骂，发泄完之后，三毛做好了被处分的准备，也做好了被开除的的准备，奇怪的是，这些事情都没有发生。

院长只是轻描淡写地口头警告了一下，平日里对她颐气指使的舍友在她不再主动之后，反而过来讨好她，主动拉近关系。

三毛这才明白过来，所谓付出型人格，以主动讨好建立起来的人际关系始终是不平等的，而我们的主动也无法换来别人的尊重，而当我们不再有求必应时，当我们开始学着不去主动时，这时，我们就会得到应有的尊重，这个道理在两性关系中同样适用。

学会被动，是高情商女人处理感情的方式
电视剧《青丘狐传说》里面的洪夫人一开始很主动，哪怕是丈夫宠妾灭妻，她也依旧对丈夫有求必应。

可即便是如此，丈夫也不肯多看她一眼，甚至还扬言要休了她，这让她无所适从，不知道该怎么办才好。

后来经人指点，洪夫人开始学着被动起来——她不再把注意力都放在另一半身上，她开始专注于自己的事情，或是施粥，或是下地干活；

丈夫过来找自己的时候，她也不再是有求必应，反而闭门不见。

原本她担心丈夫会因为自己的“冷淡”而忽视自己，但是出乎意料的是，丈夫在被她拒绝之后，来找洪夫人的次数反而越来越多，投放在她身上的注意力也越来越多。

情感专家左岩曾经说过这样一句话：“当一个女人对男人越来越热情的时候，男人却对女人越来越冷淡了，这是因为男人觉得女人对于自己来说没有挑战了，所以才会这样。”

而当女人不再热情了，那么男人就会产生危机感，从而通过实际行动来避免因为某些闪失而失去这段感情。

所以，当女人开始被动了，男人就开始主动了。

情感真相：你有价值，你的付出才有人重视
著名的社会心理学家霍曼斯提出，人际交往在本质上是一个社会交换的过程，相互给予彼此所需要的，而这种交换就是人际交往当中的互惠原则。

人们总说一事无成的温柔最是廉价，因为这样的温柔具有替代性，任谁都可以给，但如果这份温柔寄托在一个无可比拟的价值上，那么这份温柔就会成为独一无二的存在。

并非强调女人在两性关系中一定不要去主动，而是我们首先要提高自己的自身价值，自尊、自信、自强、自爱，提高自己在两性关系中的地位，然后再酌情付出。

人最是善于权衡利弊，而男人以理性思维为主，更能够明白人际关系交往当中的价值是多么重要的东西。

所以，当我们不断地充实自己，不断地提高自己的自我价值的时候，哪怕我们付出的东西很微不足道，在对方看来也是很有意义的，因为在价值的支撑下，我们所有的付出都是值得的。

照样的一天，我妈需要人能陪她聊聊，于是她独生儿子来了。放点昭和年代歌谣集，听歌喝酒微醺，照样想起她爸爸了。她说9月17日是我姥爷的忌日，本来那天打算去扫墓，结果被刚打疫苗发烧的我和西瓜突袭了，没去成，后来完全忘记了扫墓这件事。几天后，她坐在沙发上看电视，看到一只苍蝇飞行，立刻拿着杀虫喷雾去追，但苍蝇马上不见了。回到了沙发上，又来了那只苍蝇，被烦得又站起来追，那时她忽然看到挂历，发现那天是9月20日，是她老爸的生日。她又意识到了已经是彼岸了（“彼岸”指春分和秋分的前后三天，据民间传说那时候黄泉的大门会打开，死人的灵魂会来人世），她想起来了扫墓的事。忽然觉得，那苍蝇或许是“おとうちゃん（她称呼亲爸的方式）”来告诉她不要忘记来扫墓呀。她开始想念了她爸，去找一下那只苍蝇，但那苍蝇不见了。

亲爸成为小苍蝇来世间提醒子女去扫墓，这么的荒诞的事情，在科学发达的现代里，我莫名觉得很可贵。

#中秋节快乐#