#佛法一一快乐的活法[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]#❤ 不受持"妙法莲华经"的人不是佛弟子!
法华楞严讲义
【原文】“舍利弗,过去诸佛,以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法,是法、皆为一佛乘故。是诸众生,从诸佛闻法,究竟皆得一切种智。舍利弗,未来诸佛、当出于世,亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法,是法、皆为一佛乘故。是诸众生,从佛闻法,究竟皆得一切种智。舍利弗,现在十方无量百千万亿佛土中、诸佛世尊,多所饶益、安乐众生,是诸佛、亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法,是法、皆为一佛乘故。是诸众生,从佛闻法,究竟皆得一切种智。”“舍利弗,是诸佛、但教化菩萨,欲以佛之知见、示众生故,欲以佛之知见、悟众生故,欲令众生入佛之知见故。舍利弗,我今亦复如是,知诸众生有种种欲,深心所著,随其本性,以种种因缘、譬喻言辞、方便力、而为说法。舍利弗,如此,皆为得一佛乘、一切种智故。”“舍利弗,十方世界中,尚无二乘,何况有三。舍利弗,诸佛出于五浊恶世,所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗,劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故,诸佛以方便力,于一佛乘、分别说三。舍利弗,若我弟子,自谓阿罗汉、辟支佛者,不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事,此非佛弟子,非阿罗汉,非辟支佛。”不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事,此非佛弟子,非阿罗汉,非辟支佛。” ——意思就是有教化菩萨的真法,在法华经讲的这句经,就是让你成菩萨成佛的法,你不听不学,意思是佛我传的法中没有声闻弟子,只有菩萨法,如果你一味的求成声闻的法还不是我真正的弟子。
法华楞严讲义
【原文】“舍利弗,过去诸佛,以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法,是法、皆为一佛乘故。是诸众生,从诸佛闻法,究竟皆得一切种智。舍利弗,未来诸佛、当出于世,亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法,是法、皆为一佛乘故。是诸众生,从佛闻法,究竟皆得一切种智。舍利弗,现在十方无量百千万亿佛土中、诸佛世尊,多所饶益、安乐众生,是诸佛、亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法,是法、皆为一佛乘故。是诸众生,从佛闻法,究竟皆得一切种智。”“舍利弗,是诸佛、但教化菩萨,欲以佛之知见、示众生故,欲以佛之知见、悟众生故,欲令众生入佛之知见故。舍利弗,我今亦复如是,知诸众生有种种欲,深心所著,随其本性,以种种因缘、譬喻言辞、方便力、而为说法。舍利弗,如此,皆为得一佛乘、一切种智故。”“舍利弗,十方世界中,尚无二乘,何况有三。舍利弗,诸佛出于五浊恶世,所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗,劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故,诸佛以方便力,于一佛乘、分别说三。舍利弗,若我弟子,自谓阿罗汉、辟支佛者,不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事,此非佛弟子,非阿罗汉,非辟支佛。”不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事,此非佛弟子,非阿罗汉,非辟支佛。” ——意思就是有教化菩萨的真法,在法华经讲的这句经,就是让你成菩萨成佛的法,你不听不学,意思是佛我传的法中没有声闻弟子,只有菩萨法,如果你一味的求成声闻的法还不是我真正的弟子。
云开空净,独露婵娟。
皎洁无瑕体自圆,不动历周天。
照彻无边,恩泽布大千。
https://t.cn/A6MLVqLu
月光菩萨持药师如来之正法宝藏,有悲天悯人之怀,具澄明天地之力。佛弟子于中秋月圆之夜,恭迎菩萨圣诞,虔诚诵经持咒、礼拜月光遍照菩萨、称念菩萨圣号,必能
祛疫灾而除病苦,
离惧怖而得康宁;
离烦恼之消磨,智光朗照;
摒客尘之扰乱,心月孤圆!
图1:灵隐寺药师殿月光菩萨像
图2:灵隐寺中秋夜景
皎洁无瑕体自圆,不动历周天。
照彻无边,恩泽布大千。
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月光菩萨持药师如来之正法宝藏,有悲天悯人之怀,具澄明天地之力。佛弟子于中秋月圆之夜,恭迎菩萨圣诞,虔诚诵经持咒、礼拜月光遍照菩萨、称念菩萨圣号,必能
祛疫灾而除病苦,
离惧怖而得康宁;
离烦恼之消磨,智光朗照;
摒客尘之扰乱,心月孤圆!
图1:灵隐寺药师殿月光菩萨像
图2:灵隐寺中秋夜景
如果我们是个佛弟子,这句话不能不知道,要不然你会忙一辈子的。设于念念中,供养无量佛,未知真实法,不名为供养。
如果你不知道什么叫第一义谛大空,或者是真实,究竟解脱的般若智慧法,如来的心法,不名为供养,这不叫做供养,叫做修福。修福,这是执着于生灭,把它当做是究竟。所以,供养本身是好事,但是只能修到六道轮回里面享受一点,但是没有办法解脱。所以,未知真实法,不名为供养。
那要怎么样叫做供养呢?在座诸位,要念念当中,见自真如,见自本性,名为真供养。要不然佛陀说灯灯相续,那个灯代表什么?般若智慧。你每天都点灯,在佛前点灯,点了那么多灯,灯代表什么?灯代表般若智慧。所以,我们说灯灯相续,如果你不见性,你如何传导佛陀的正见,佛陀的真实智慧给下一代?那你本身也不叫做真实的供养。
~~慧律法师
如果你不知道什么叫第一义谛大空,或者是真实,究竟解脱的般若智慧法,如来的心法,不名为供养,这不叫做供养,叫做修福。修福,这是执着于生灭,把它当做是究竟。所以,供养本身是好事,但是只能修到六道轮回里面享受一点,但是没有办法解脱。所以,未知真实法,不名为供养。
那要怎么样叫做供养呢?在座诸位,要念念当中,见自真如,见自本性,名为真供养。要不然佛陀说灯灯相续,那个灯代表什么?般若智慧。你每天都点灯,在佛前点灯,点了那么多灯,灯代表什么?灯代表般若智慧。所以,我们说灯灯相续,如果你不见性,你如何传导佛陀的正见,佛陀的真实智慧给下一代?那你本身也不叫做真实的供养。
~~慧律法师
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