【古代格言】
善治财者,养其所自来,而收其所有余,故用之不竭,而上下交足也。为国者,取之民而藏之官,出之官而散之天下。因天下之力,以生天下之财。富其家者资之国,富其国者资之天下。善于富国者,必先理民之财,而为国理财。量入以为出。善理财者,不加赋而国用足。用于国有节,取于民有制。不安于小成,然后足以成大器。蓄积者,天下之在命也!形相虽恶,而心术善,无害为君子也!
钱财如粪土,仁义值千金。君子好人之好,而忘己之好。人而好善,福虽未至,祸其远矣。善不可失,恶不可长。其德薄者其志轻。
贤才,国之宝也。贤才不备,不足以为治。文武之功,未有不以得人而成者也。国家之患,莫大于乏人。黄金累千,不如一贤。中浅外易者,不足以当大事。言过其实,不可大用。危莫危于任疑。不才者进,则有才之路塞。用不才之士,才臣不来。好贤而不能任,能任而能信。教羊牧兔,使鱼捕鼠,任非其人,费日无功。以绳墨取木,则宫室不成。不素养士而欲求贤,譬犹不琢玉而求文采。用人必考其终,授任必求其当。用人不可不慎。为官择人,唯才是与。择天下之士,使称其职。量才授职,则政成事举。称其任,则政立;枉其能,则事乖。德不称,其祸必酷。量才而授者,不求功于器外。有大略者不可责以捷巧,有小智者不可任以大功。小知不可使谋事,小忠不可使主法。良剑期乎断,不期乎镆铘。
善治财者,养其所自来,而收其所有余,故用之不竭,而上下交足也。为国者,取之民而藏之官,出之官而散之天下。因天下之力,以生天下之财。富其家者资之国,富其国者资之天下。善于富国者,必先理民之财,而为国理财。量入以为出。善理财者,不加赋而国用足。用于国有节,取于民有制。不安于小成,然后足以成大器。蓄积者,天下之在命也!形相虽恶,而心术善,无害为君子也!
钱财如粪土,仁义值千金。君子好人之好,而忘己之好。人而好善,福虽未至,祸其远矣。善不可失,恶不可长。其德薄者其志轻。
贤才,国之宝也。贤才不备,不足以为治。文武之功,未有不以得人而成者也。国家之患,莫大于乏人。黄金累千,不如一贤。中浅外易者,不足以当大事。言过其实,不可大用。危莫危于任疑。不才者进,则有才之路塞。用不才之士,才臣不来。好贤而不能任,能任而能信。教羊牧兔,使鱼捕鼠,任非其人,费日无功。以绳墨取木,则宫室不成。不素养士而欲求贤,譬犹不琢玉而求文采。用人必考其终,授任必求其当。用人不可不慎。为官择人,唯才是与。择天下之士,使称其职。量才授职,则政成事举。称其任,则政立;枉其能,则事乖。德不称,其祸必酷。量才而授者,不求功于器外。有大略者不可责以捷巧,有小智者不可任以大功。小知不可使谋事,小忠不可使主法。良剑期乎断,不期乎镆铘。
《瓯风》2020年第二十期
方韶毅先生为本刊主编,该刊为以书刊的形式,由文汇出版社正式出版。此刊一如既往地刊登与温州有关的人和事。其中冯大明所撰《处世不求无难,谋事不求易成——三记南怀瑾老师》,谈到南怀瑾排除各种困难、顶着各种压力催生了金温铁路的开工建设,并且亲自出任公司董事长兼总经理,金温铁路的开工建设在社会上反响很大,我以往却未留意南怀瑾与该铁路的重大关联。
方韶毅先生为本刊主编,该刊为以书刊的形式,由文汇出版社正式出版。此刊一如既往地刊登与温州有关的人和事。其中冯大明所撰《处世不求无难,谋事不求易成——三记南怀瑾老师》,谈到南怀瑾排除各种困难、顶着各种压力催生了金温铁路的开工建设,并且亲自出任公司董事长兼总经理,金温铁路的开工建设在社会上反响很大,我以往却未留意南怀瑾与该铁路的重大关联。
【念佛十不求】
一、念身不求无病,身无病则贪欲易生;
二、处事不求无难,事无难则骄奢必起;
三、究心不求无障,心无障则所学躐等;
四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚;
五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢;
六、交情不求益吾,情益吾则亏损道义;
七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜;
八、施德不求望报,德望报则意有所图;
九、见利不求沾分,利沾分则痴心亦动;
十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。
~~《宝王三昧念佛直指》 https://t.cn/RyhTm9c
一、念身不求无病,身无病则贪欲易生;
二、处事不求无难,事无难则骄奢必起;
三、究心不求无障,心无障则所学躐等;
四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚;
五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢;
六、交情不求益吾,情益吾则亏损道义;
七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜;
八、施德不求望报,德望报则意有所图;
九、见利不求沾分,利沾分则痴心亦动;
十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。
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