做人，最怕把自己的位置抬太高。
生活中，时常会见到这样的人，喜欢尊重奉承那些比自己优秀的人，漠视贬低那些不如自己的人。
被他们奉承的那些人，真的优秀吗？被贬低的人真的差吗？
其实不一定，只是他们用自己的偏见，将人分为三六九等，这才在自己心里，对每个人进行了不同的位置摆放。
好比，有人觉得钱重要，所以看不起没钱的人，喜欢讨好有钱的人。
或者是有人觉得社会地位重要，所以会歧视那些社会地位低的人，喜欢奉承那些社会地位高的人。
因为这种现象，想起孟非老师说过的一句话：
“所有的优越感，都不是来自容貌、身材、知识、家族、财富、地位、成就和权力，它只来自缺见识和缺悲悯。”
一个人总是觉得比别人高贵的时候，不一定真的有多么高贵，或者多么优秀，但他的见识一定短浅，这样一来，才看不到别人的优点。
所以，做人，不要觉得谁比谁高贵，这样的认知，是一个人修养差的证明。
01.
不懂尊重，才将人划分为三六九等
曾经看过一个新闻，过去已久还是难以忘怀。
重庆的商场里，一个孩子不小心将手里的冰淇淋掉在了地上，清洁阿姨看到了，说了孩子两句，没想到孩子的母亲直接对着清洁阿姨破口大骂。
她说：“你再骂一句试试？”
她还说：“一个扫地的，凭什么骂我孩子？”
她继续说：“你信不信我让你丢工作。”
身边的人都在劝说这位母亲算了，可是这位母亲非但没有真的算了，反而更嚷嚷着要让所有人看，要找经理投诉。
最后，清洁工阿姨突然跪下，想用下跪的方式平息对方的怒火，然而这位母亲还是咄咄逼人。
因为这件事，想起仓央嘉措写过的一段话：
“我以为别人尊重我，是因为我很优秀，慢慢的我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀。优秀的人更懂得尊重别人，对人恭敬，其实是在庄严你自己。”
一位母亲，原本应该是孩子的生活导师，是孩子的人生指路人，可她就那样在人群中展现自己的高贵。
她能对一位清洁工破口大骂，无非是觉得对方地位低下，不如自己。
但是，对人的尊重，是不应该以年龄、社会地位、收入、长相等等为前提的，当一个人看不起别人的时候，证明的是他不懂尊重。
这种不懂尊重的结果，是让自己无法赢得最终，如同那位母亲一般，到了最后，舆论一边倒的指责她，原本一次退让就解决的问题，最后可能会成为她这一生的桎梏，甚至会给自己的孩子留下阴影。
尊重他人，不是为了换取尊重，但只有懂得尊重他人，才能得到他人的尊重。
所以，那个总是觉得自己很高贵，喜欢把人划分为三六九等的人，在这种不懂尊重的表现下，藏着的是自己不被认可的人品。
02.
太过无知，才以为自己比别人优秀
曾经看过这样一则故事。
某作家论坛会上，一名男子不断同身边各种人聊天，询问对方发表的作品，并且炫耀自己的作品。
这个过程中，他遇到了一位看起来不善言辞的女作家，没有人同这位作家聊天，这位作家也不去寻找别人开始聊天。
于是，这名男子主动问她：“女士，您也是来参加座谈会的吗？您是专业作者吗？”
这位女士淡淡地说：“是的。”
他接着问道：“那么，您发表了什么作品？我可否拜读一二。”
女士说：“我只是写写小说，谈不上什么大作。”
听完女士的回复，这位男作家立刻有了精神，他骄傲地对这位女士说：“我已经出版了339部小说了，请问你出版了几本？”
女士回道：“一本。”
听到只有一本，这名男作家的脸上立刻露出一丝鄙夷，无所谓的说道：“原来只有一本呀，那你这本书叫什么？”
只听对方说：“《飘》”
这是著名作家玛格丽特·米切尔身上发生的真实故事，她的一生虽然只有一本出版的小说，但早已名留青史。
反而是那个出版了几百本书的作家，最终默默无闻，已经无从考察姓名。
生活中，很多时候也是如此。
一个无知的人，很容易以为自己比别人优秀太多，因为他们仅仅看一些表面现象，仅仅凭借自己的感觉去定义一个人。
但真正有内涵，有能力的人明白，人不可貌相，海水不可斗量。
更何况，人外有人，山外有山，只有懂得不满足于当下，一直不断进取，才有可能收获最终的成功。
03.
《自卑与超越》中有一句话值得深思：“任何一种凌驾于他人之上的举止背后，都有一种亟需隐藏的自卑感存在”。
曾经以为，所有的高高在上，以及自以为的高贵，都是因为一个人太过自信，这才高看自己。
后来才逐渐明白，其实这种高高在上，是为了掩饰自己的自卑。
就像有些人，攒了几个月的钱，才买得起一款奢侈品包包的时候，背上那个包，就会觉自己超越了很多人。
而那些真正有能力，有足够富余的钱去买包的人，可能并不在乎这一款包，买到了不会高高在上，没买到也觉得无所谓，这才是正确的心态。
所以，做人，别总以为自己比谁高贵。
人生在世，没有谁真的比谁高贵，只有谁修养不如别人，认知不如别人，这才迫切需要隐藏自己的自卑。
生活中，时常会见到这样的人，喜欢尊重奉承那些比自己优秀的人，漠视贬低那些不如自己的人。
被他们奉承的那些人，真的优秀吗？被贬低的人真的差吗？
其实不一定，只是他们用自己的偏见，将人分为三六九等，这才在自己心里，对每个人进行了不同的位置摆放。
好比，有人觉得钱重要，所以看不起没钱的人，喜欢讨好有钱的人。
或者是有人觉得社会地位重要，所以会歧视那些社会地位低的人，喜欢奉承那些社会地位高的人。
因为这种现象，想起孟非老师说过的一句话：
“所有的优越感，都不是来自容貌、身材、知识、家族、财富、地位、成就和权力，它只来自缺见识和缺悲悯。”
一个人总是觉得比别人高贵的时候，不一定真的有多么高贵，或者多么优秀，但他的见识一定短浅，这样一来，才看不到别人的优点。
所以，做人，不要觉得谁比谁高贵，这样的认知，是一个人修养差的证明。
01.
不懂尊重，才将人划分为三六九等
曾经看过一个新闻，过去已久还是难以忘怀。
重庆的商场里，一个孩子不小心将手里的冰淇淋掉在了地上，清洁阿姨看到了，说了孩子两句，没想到孩子的母亲直接对着清洁阿姨破口大骂。
她说：“你再骂一句试试？”
她还说：“一个扫地的，凭什么骂我孩子？”
她继续说：“你信不信我让你丢工作。”
身边的人都在劝说这位母亲算了，可是这位母亲非但没有真的算了，反而更嚷嚷着要让所有人看，要找经理投诉。
最后，清洁工阿姨突然跪下，想用下跪的方式平息对方的怒火，然而这位母亲还是咄咄逼人。
因为这件事，想起仓央嘉措写过的一段话：
“我以为别人尊重我，是因为我很优秀，慢慢的我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀。优秀的人更懂得尊重别人，对人恭敬，其实是在庄严你自己。”
一位母亲，原本应该是孩子的生活导师，是孩子的人生指路人，可她就那样在人群中展现自己的高贵。
她能对一位清洁工破口大骂，无非是觉得对方地位低下，不如自己。
但是，对人的尊重，是不应该以年龄、社会地位、收入、长相等等为前提的，当一个人看不起别人的时候，证明的是他不懂尊重。
这种不懂尊重的结果，是让自己无法赢得最终，如同那位母亲一般，到了最后，舆论一边倒的指责她，原本一次退让就解决的问题，最后可能会成为她这一生的桎梏，甚至会给自己的孩子留下阴影。
尊重他人，不是为了换取尊重，但只有懂得尊重他人，才能得到他人的尊重。
所以，那个总是觉得自己很高贵，喜欢把人划分为三六九等的人，在这种不懂尊重的表现下，藏着的是自己不被认可的人品。
02.
太过无知，才以为自己比别人优秀
曾经看过这样一则故事。
某作家论坛会上，一名男子不断同身边各种人聊天，询问对方发表的作品，并且炫耀自己的作品。
这个过程中，他遇到了一位看起来不善言辞的女作家，没有人同这位作家聊天，这位作家也不去寻找别人开始聊天。
于是，这名男子主动问她：“女士，您也是来参加座谈会的吗？您是专业作者吗？”
这位女士淡淡地说：“是的。”
他接着问道：“那么，您发表了什么作品？我可否拜读一二。”
女士说：“我只是写写小说，谈不上什么大作。”
听完女士的回复，这位男作家立刻有了精神，他骄傲地对这位女士说：“我已经出版了339部小说了，请问你出版了几本？”
女士回道：“一本。”
听到只有一本，这名男作家的脸上立刻露出一丝鄙夷，无所谓的说道：“原来只有一本呀，那你这本书叫什么？”
只听对方说：“《飘》”
这是著名作家玛格丽特·米切尔身上发生的真实故事，她的一生虽然只有一本出版的小说，但早已名留青史。
反而是那个出版了几百本书的作家，最终默默无闻，已经无从考察姓名。
生活中，很多时候也是如此。
一个无知的人，很容易以为自己比别人优秀太多，因为他们仅仅看一些表面现象，仅仅凭借自己的感觉去定义一个人。
但真正有内涵，有能力的人明白，人不可貌相，海水不可斗量。
更何况，人外有人，山外有山，只有懂得不满足于当下，一直不断进取，才有可能收获最终的成功。
03.
《自卑与超越》中有一句话值得深思：“任何一种凌驾于他人之上的举止背后，都有一种亟需隐藏的自卑感存在”。
曾经以为，所有的高高在上，以及自以为的高贵，都是因为一个人太过自信，这才高看自己。
后来才逐渐明白，其实这种高高在上，是为了掩饰自己的自卑。
就像有些人，攒了几个月的钱，才买得起一款奢侈品包包的时候，背上那个包，就会觉自己超越了很多人。
而那些真正有能力，有足够富余的钱去买包的人，可能并不在乎这一款包，买到了不会高高在上，没买到也觉得无所谓，这才是正确的心态。
所以，做人，别总以为自己比谁高贵。
人生在世，没有谁真的比谁高贵，只有谁修养不如别人，认知不如别人，这才迫切需要隐藏自己的自卑。
修行的九大难关，看看你能闯过几重？
■第一关：贫穷时也能布施
第一关是说当我们处于贫穷时，是否还能生起慈悲心去布施众生？
很多人出于对财富的执著，一听到“布施”，便以为是“向自己要钱”，从而心生不满：“我都这么穷了，还让我布施！”或是“等我有钱以后，一定布施！”
但须知佛教讲因果业报，“贫穷”的因，根植在过去生的“贪吝”中，而“贫穷”的果则在当下显现。
如果我们无视因果，继续吝惜“布施”，那么当下的“果”，也便成了未来贫穷的“因”。
其实佛教的布施并非只有财富一种选项，只要我们在他人需要帮助时，愿意用言语、行为尽一份心力去帮助他人化解烦恼，都属于布施。
■第二关：富贵后仍能学道
第二关是说当我们“富贵”后，是否还能生起学佛的念头？
或许有人会说自己远达不到富贵，但这一关还可以引申为当我们处于某个舒适区时，是选择安逸享乐，还是选择舍离“欲乐”、通过修行让自己变得更好？
福报虽好，但如果终日享福而不知惜福、培福、积福，那么福报总有耗尽的一天，就像天道的众生在福报享尽后，将面临天人五衰，此时再去学佛为时已晚。而我们还有选择的余地与时间。
■第三关：此生能与佛相遇
第三关说的是此生有缘与佛相遇是很难的。就像悉达多太子出生后，前来为他占卜的阿私陀仙人痛哭流涕，因为他看到了太子将来必定成佛，但自己年事已高，恐怕将来无法听佛说法、随佛修行。
如今距佛陀涅槃已两千余年，距弥勒佛下生也为时尚早，但佛陀留下的经典中依旧留存着他的法身慧命，而附佛外道、迷信玄谈也依旧在阻碍我们亲近正法。
因此如果我们今生能够有缘接触佛法，诵读佛经、依教奉行都需仰赖宿世的福报与智慧，是非常难得的。
■第四关：诵持经典、不忘初心
第四关说的是我们是否有智慧能够诵持佛经、依教奉行？
对于佛陀时代的人来说，因为经典都是口口相传，尚无成文的典籍，因此不光是诵持、听闻佛经也非常不易。
如今虽然我们能够通过网络轻易地获取经书，但“诵持佛经”依旧不易。因为“诵持”既有“用嘴诵读”，也有“用身心去行持”。
如果我们不理解“学佛诵经”的目的，总是在诵经这一形式上打转，也不去身体力行的运用佛经中的智慧化解烦恼，面对烦恼依旧束手无措，看与不看又有什么区别呢？
■第五关：遇到境界不起烦恼
经书佛号念了不少、名相佛理也听了不少，但遇到境界我们的心念是否能始终如常、不起烦恼？又是否能在生起的瞬间有所觉察、忏悔呢？
生活中，我们厌恶“996”，自嘲“打工人”，但除去睡眠时间，却无时不刻在为“贪嗔痴”打工——遇到“喜欢的人与物”，会想尽千方百计要将其追求到手；得不到会失落、愤恨、嫉妒，得到了又盼望更好的；
抖音快手，微博冲浪，遇到有人对自己或自己喜爱的人或物出言不逊，是否能忍住上头的热血；事过境迁，心念又是否能不再缠留于往事？
■第六关：对待众生，心行平等
佛教历来倡导“众生平等”，劝勉佛弟子消除执著与对立的心念，但我们在修行中却不时会以“自我”为中心，将人事物予以分级，例如：当我们由某位法师代授三皈依后，是否会生起诸如“我皈依的师父”比其他法师更厉害？师父教“我”的法门比其他师兄更好？
当我们与同修探讨问题时，是否会认为“我学佛的时间久、应该听我的”“我懂的比你多，信我准没错”?
当我们于佛前虔供香花鲜果后，遇到街边的行乞者，是否也能无私布施？当我们恭敬顶礼法师后，遇到外卖小哥、保洁员等法师以外的人是否也能恭敬致谢？
对此，普贤菩萨在《华严经》中曾作开示：于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。
■第七关：不说是非，谨言慎行
现代人常利用网络“言行无忌”，自认为“说几句怎么了，又不犯法”但一句话，可能会把人推向深渊，也可以使人放下轻生的念头。
在日常的交谈、评论中我们是否能做到不为自利而说谎、刻意讨好他人，不随意评价、贬低他人，不为他人起绰号，不传播不确定的消息，不挑拨离间？
■第八关：发现身边的善知识
虚云老和尚曾开示：“现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死。但善根浅薄的，会善知识也难，纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。”
我们常感叹当今善知识难寻，但观音菩萨早已开示将会依众生根机化现种种形象度众，我们所缺的并非是“善知识”，而是遇到善知识的“福报”与辨明善知识的“智慧”。
他可以是身边的每一个人：那些批评我们、纠正我们错误的人；伤害我们、磨练我们心性的人；侮辱我们、训练我们忍辱的人；欺骗我们、增进我们智慧的人；蔑视我们、撼动我们执著的人......
■第九关：坚持度自己、度他人
在《地藏经》中，佛陀曾告诉地藏菩萨众生刚强难度，即使一时遇善知识被度化，不久后又会受烦恼欲望所牵，对此菩萨应无有疲厌、坚持反复度众。
对于当今的佛弟子，戒奶茶、戒熬夜都尚且艰难，面对花花世界的其他诱惑，又是否能坚守佛陀的言教，依教奉行呢？
面对不会使用手机、虚拟支付的父母，面对“怎么教也教不会”的孩童，又是否能有佛菩萨那样的毅力与耐心去反复教导呢？
■第一关：贫穷时也能布施
第一关是说当我们处于贫穷时，是否还能生起慈悲心去布施众生？
很多人出于对财富的执著，一听到“布施”，便以为是“向自己要钱”，从而心生不满：“我都这么穷了，还让我布施！”或是“等我有钱以后，一定布施！”
但须知佛教讲因果业报，“贫穷”的因，根植在过去生的“贪吝”中，而“贫穷”的果则在当下显现。
如果我们无视因果，继续吝惜“布施”，那么当下的“果”，也便成了未来贫穷的“因”。
其实佛教的布施并非只有财富一种选项，只要我们在他人需要帮助时，愿意用言语、行为尽一份心力去帮助他人化解烦恼，都属于布施。
■第二关：富贵后仍能学道
第二关是说当我们“富贵”后，是否还能生起学佛的念头？
或许有人会说自己远达不到富贵，但这一关还可以引申为当我们处于某个舒适区时，是选择安逸享乐，还是选择舍离“欲乐”、通过修行让自己变得更好？
福报虽好，但如果终日享福而不知惜福、培福、积福，那么福报总有耗尽的一天，就像天道的众生在福报享尽后，将面临天人五衰，此时再去学佛为时已晚。而我们还有选择的余地与时间。
■第三关：此生能与佛相遇
第三关说的是此生有缘与佛相遇是很难的。就像悉达多太子出生后，前来为他占卜的阿私陀仙人痛哭流涕，因为他看到了太子将来必定成佛，但自己年事已高，恐怕将来无法听佛说法、随佛修行。
如今距佛陀涅槃已两千余年，距弥勒佛下生也为时尚早，但佛陀留下的经典中依旧留存着他的法身慧命，而附佛外道、迷信玄谈也依旧在阻碍我们亲近正法。
因此如果我们今生能够有缘接触佛法，诵读佛经、依教奉行都需仰赖宿世的福报与智慧，是非常难得的。
■第四关：诵持经典、不忘初心
第四关说的是我们是否有智慧能够诵持佛经、依教奉行？
对于佛陀时代的人来说，因为经典都是口口相传，尚无成文的典籍，因此不光是诵持、听闻佛经也非常不易。
如今虽然我们能够通过网络轻易地获取经书，但“诵持佛经”依旧不易。因为“诵持”既有“用嘴诵读”，也有“用身心去行持”。
如果我们不理解“学佛诵经”的目的，总是在诵经这一形式上打转，也不去身体力行的运用佛经中的智慧化解烦恼，面对烦恼依旧束手无措，看与不看又有什么区别呢？
■第五关：遇到境界不起烦恼
经书佛号念了不少、名相佛理也听了不少，但遇到境界我们的心念是否能始终如常、不起烦恼？又是否能在生起的瞬间有所觉察、忏悔呢？
生活中，我们厌恶“996”，自嘲“打工人”，但除去睡眠时间，却无时不刻在为“贪嗔痴”打工——遇到“喜欢的人与物”，会想尽千方百计要将其追求到手；得不到会失落、愤恨、嫉妒，得到了又盼望更好的；
抖音快手，微博冲浪，遇到有人对自己或自己喜爱的人或物出言不逊，是否能忍住上头的热血；事过境迁，心念又是否能不再缠留于往事？
■第六关：对待众生，心行平等
佛教历来倡导“众生平等”，劝勉佛弟子消除执著与对立的心念，但我们在修行中却不时会以“自我”为中心，将人事物予以分级，例如：当我们由某位法师代授三皈依后，是否会生起诸如“我皈依的师父”比其他法师更厉害？师父教“我”的法门比其他师兄更好？
当我们与同修探讨问题时，是否会认为“我学佛的时间久、应该听我的”“我懂的比你多，信我准没错”?
当我们于佛前虔供香花鲜果后，遇到街边的行乞者，是否也能无私布施？当我们恭敬顶礼法师后，遇到外卖小哥、保洁员等法师以外的人是否也能恭敬致谢？
对此，普贤菩萨在《华严经》中曾作开示：于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。
■第七关：不说是非，谨言慎行
现代人常利用网络“言行无忌”，自认为“说几句怎么了，又不犯法”但一句话，可能会把人推向深渊，也可以使人放下轻生的念头。
在日常的交谈、评论中我们是否能做到不为自利而说谎、刻意讨好他人，不随意评价、贬低他人，不为他人起绰号，不传播不确定的消息，不挑拨离间？
■第八关：发现身边的善知识
虚云老和尚曾开示：“现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死。但善根浅薄的，会善知识也难，纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。”
我们常感叹当今善知识难寻，但观音菩萨早已开示将会依众生根机化现种种形象度众，我们所缺的并非是“善知识”，而是遇到善知识的“福报”与辨明善知识的“智慧”。
他可以是身边的每一个人：那些批评我们、纠正我们错误的人；伤害我们、磨练我们心性的人；侮辱我们、训练我们忍辱的人；欺骗我们、增进我们智慧的人；蔑视我们、撼动我们执著的人......
■第九关：坚持度自己、度他人
在《地藏经》中，佛陀曾告诉地藏菩萨众生刚强难度，即使一时遇善知识被度化，不久后又会受烦恼欲望所牵，对此菩萨应无有疲厌、坚持反复度众。
对于当今的佛弟子，戒奶茶、戒熬夜都尚且艰难，面对花花世界的其他诱惑，又是否能坚守佛陀的言教，依教奉行呢？
面对不会使用手机、虚拟支付的父母，面对“怎么教也教不会”的孩童，又是否能有佛菩萨那样的毅力与耐心去反复教导呢？
元宫辰介绍͏ ：有整些体运势不的好，不要丧沮。首先看元个辰宫知，命行运，该清的理一定要清理，然后年每行增益法类事。另外阳自面身冷观静察自的己感情，业事，财运等几大，块选一个最有可切能入的，点把这个点尽量做极到致。比事如业可以带动其，他感情也可带以动其他。一个块大太差也慢会慢拉低其的他块，定一要深这知个道理，并慢且慢去做好，在变好的路就上很好，最后一会定整体好来起！
元辰宫财富事业：元辰宫里的补财库和法事里面的补财库是不是一个事情❓
元辰宫是整体运势上的增补，所以不光是财富，其他地方也可以透过元辰宫来进行增补运势。它比较全面，补元辰宫的财库只是其中一个部分。
而法事是针对每个问题都有相应的法事。比如财富这块，有补财库，也有开财库，有些人只补不开，相当于只存钱不取钱，这样现实里一次性显化就不会那么快速。补财库法事通常要补天地水三库，根据你自己补的元宝数量来决定你的“存款额”。
而元辰宫里补财库，补的是你的元辰宫财库，更多的显化在你的财富运势上面，财富管道上面。比如你之前对金钱有负面情绪，觉得赚不到钱，不配拥有这么多钱，存不下钱，那元辰宫就会帮你慢慢的转换这种情绪，进而提升你这部分运势。让你有入账感，有财富满足感。
所以速度而言，我更推荐补财库法事，整体的长远性而言，我更推荐元辰宫。另外，不管是法事还是元辰宫，最重要是定期经常来做，这才能保证你的频率和磁场能最大限度接收这些能量。
元辰宫财富事业调理：如何跟守护神许愿成愿❓
首先元辰宫里的财运，是指大方向的财运。你可以拓宽财富管道，让自己多方面来财，也可以就某一方面获取很多财富，但是这个主要看你自身的情况，并不是你限制了某个地方来钱多，另一个地方就不会来钱，只从你限制的一个渠道进来。并不是这样操作。
再者，我不止一次讲过，像神明许愿，永远以自己为出发点许的愿望才容易实现。你许愿要你老公给你钱，而你自身对他并没有什么改变，那么凭什么昨天他不愿意给你，明天他必须愿意给你呢？
所以正确的愿望应该是：我想变得让老公肯为我花钱，肯给我钱花。这样才可以顺利实现愿望。神明都是慈悲的，他们需要你去自己领悟自己的心念。所以即使你错了，对他们而言也只是你成长路上的必经之路，只要你的心是纯良的，他们还是会对你微笑，然后等你慢慢发现自己这个愿望许错了，重新许，然后为你实现。如此一来他们还是帮助你实现了愿望。只是时间长短问题。
元辰宫·财富调理✨✨
元辰宫里调整财运不是只有厨房一个地方，神明厅，柴房，粮仓，地窖，酒窖都可以进行调整。
一般元辰宫前两次是清理比较多一些，如果能量巩固的好的情况下，第三次就会开始做能量引流，第四次一般是全面引流。能量引流在元辰宫里效果非常好，是引导天地正气和阳气补给到元辰宫里，让我们从根本上改善负面磁场，从灵魂到角度得到重生和高频。所以你会觉得后面两次效果比之前明显。
每次的明显程度其实是看个人的，有些人第1次就觉得很明显，有些人要做完4次才会感觉到。甚至还有人是做完很久之后，突然回忆起自己的生命历程，然后发现近年来的改变和转运是从前几年开始调整元辰宫的时候开始的。
所以有时候这也和每个人的思维意识和感受度有关，但是不管自己有没有感觉到，显化都是从调整完就开始了的。
元辰宫·财富：元辰宫里的火灶是火越大越好吗❓这样是不是钱就会越来越多❓
元辰宫里的火灶代表你可以转换成实质经济收入的钱财，换句话说，是你动手去赚钱，去把赚钱的想法落地的实质性举动，你赚钱的动力，你赚钱的意愿，你赚钱的干劲，不是钱财本身。很多人把火调大之后的确来钱了，就以为火就是钱，其实不是。
真正的钱财在元辰宫里你可以看很多地方，米缸，水缸，煤气，柴火等等，那些才是你的财库。财库大了，里面的东西充足了，你再把火调大，那就是有这个钱财在天上，你又有动力去实质性的做事把它拿下来装进自己口袋。这才是金钱的入账显化。如果财库空空如也只调大了火，你就会很累，压力很大，做得很辛苦到头来一场空。所以所有元辰宫里的配备，一定要适合自己，多相结合，而不是只看一个地方。
元辰宫·财富：财运如何在事业上有体现❓我觉得每次如果只调整财运，好像显化的都不是升职加薪，都是突然老公拿了奖金全给我或者公婆什么都突然给我钱了。是不是我的财运只有这些，他们给多了，我工作就加不了薪了❓
一个人的财库就像你米缸里的米，不管谁往这个缸里放米，你的缸就这么点大小，你放的多了，他就放不下。很少有人想要固定在某一方面来钱多，很多人都只是想要有钱就好了，谁给的都没关系，老板给的或老公给的都一样，只要给到自己口袋里就行。一般这样的显化会比较快，因为设限比较少，就像数学应用题，题目设定的相对简单，只要有钱就行，解题一步就可以到位。但是如果是想事业升职加薪，那就必须要书房和厨房一起调整。书房主事业运，这两个地方一起配合调整才可以让你在事业上升职加薪。
元辰宫财富事业：元辰宫里的补财库和法事里面的补财库是不是一个事情❓
元辰宫是整体运势上的增补，所以不光是财富，其他地方也可以透过元辰宫来进行增补运势。它比较全面，补元辰宫的财库只是其中一个部分。
而法事是针对每个问题都有相应的法事。比如财富这块，有补财库，也有开财库，有些人只补不开，相当于只存钱不取钱，这样现实里一次性显化就不会那么快速。补财库法事通常要补天地水三库，根据你自己补的元宝数量来决定你的“存款额”。
而元辰宫里补财库，补的是你的元辰宫财库，更多的显化在你的财富运势上面，财富管道上面。比如你之前对金钱有负面情绪，觉得赚不到钱，不配拥有这么多钱，存不下钱，那元辰宫就会帮你慢慢的转换这种情绪，进而提升你这部分运势。让你有入账感，有财富满足感。
所以速度而言，我更推荐补财库法事，整体的长远性而言，我更推荐元辰宫。另外，不管是法事还是元辰宫，最重要是定期经常来做，这才能保证你的频率和磁场能最大限度接收这些能量。
元辰宫财富事业调理：如何跟守护神许愿成愿❓
首先元辰宫里的财运，是指大方向的财运。你可以拓宽财富管道，让自己多方面来财，也可以就某一方面获取很多财富，但是这个主要看你自身的情况，并不是你限制了某个地方来钱多，另一个地方就不会来钱，只从你限制的一个渠道进来。并不是这样操作。
再者，我不止一次讲过，像神明许愿，永远以自己为出发点许的愿望才容易实现。你许愿要你老公给你钱，而你自身对他并没有什么改变，那么凭什么昨天他不愿意给你，明天他必须愿意给你呢？
所以正确的愿望应该是：我想变得让老公肯为我花钱，肯给我钱花。这样才可以顺利实现愿望。神明都是慈悲的，他们需要你去自己领悟自己的心念。所以即使你错了，对他们而言也只是你成长路上的必经之路，只要你的心是纯良的，他们还是会对你微笑，然后等你慢慢发现自己这个愿望许错了，重新许，然后为你实现。如此一来他们还是帮助你实现了愿望。只是时间长短问题。
元辰宫·财富调理✨✨
元辰宫里调整财运不是只有厨房一个地方，神明厅，柴房，粮仓，地窖，酒窖都可以进行调整。
一般元辰宫前两次是清理比较多一些，如果能量巩固的好的情况下，第三次就会开始做能量引流，第四次一般是全面引流。能量引流在元辰宫里效果非常好，是引导天地正气和阳气补给到元辰宫里，让我们从根本上改善负面磁场，从灵魂到角度得到重生和高频。所以你会觉得后面两次效果比之前明显。
每次的明显程度其实是看个人的，有些人第1次就觉得很明显，有些人要做完4次才会感觉到。甚至还有人是做完很久之后，突然回忆起自己的生命历程，然后发现近年来的改变和转运是从前几年开始调整元辰宫的时候开始的。
所以有时候这也和每个人的思维意识和感受度有关，但是不管自己有没有感觉到，显化都是从调整完就开始了的。
元辰宫·财富：元辰宫里的火灶是火越大越好吗❓这样是不是钱就会越来越多❓
元辰宫里的火灶代表你可以转换成实质经济收入的钱财，换句话说，是你动手去赚钱，去把赚钱的想法落地的实质性举动，你赚钱的动力，你赚钱的意愿，你赚钱的干劲，不是钱财本身。很多人把火调大之后的确来钱了，就以为火就是钱，其实不是。
真正的钱财在元辰宫里你可以看很多地方，米缸，水缸，煤气，柴火等等，那些才是你的财库。财库大了，里面的东西充足了，你再把火调大，那就是有这个钱财在天上，你又有动力去实质性的做事把它拿下来装进自己口袋。这才是金钱的入账显化。如果财库空空如也只调大了火，你就会很累，压力很大，做得很辛苦到头来一场空。所以所有元辰宫里的配备，一定要适合自己，多相结合，而不是只看一个地方。
元辰宫·财富：财运如何在事业上有体现❓我觉得每次如果只调整财运，好像显化的都不是升职加薪，都是突然老公拿了奖金全给我或者公婆什么都突然给我钱了。是不是我的财运只有这些，他们给多了，我工作就加不了薪了❓
一个人的财库就像你米缸里的米，不管谁往这个缸里放米，你的缸就这么点大小，你放的多了，他就放不下。很少有人想要固定在某一方面来钱多，很多人都只是想要有钱就好了，谁给的都没关系，老板给的或老公给的都一样，只要给到自己口袋里就行。一般这样的显化会比较快，因为设限比较少，就像数学应用题，题目设定的相对简单，只要有钱就行，解题一步就可以到位。但是如果是想事业升职加薪，那就必须要书房和厨房一起调整。书房主事业运，这两个地方一起配合调整才可以让你在事业上升职加薪。
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