#不可辜负的美食##快进2020# 不可辜负的美食 17讲10终
方便品第二之（1）
201005扬州文峰寺
1
言为心声，行为心使，
所以《楞严经》讲叫＂修心＂，
它没有讲叫＂修行＂。
修行有些可以伪装是不是啊，
明明心是这样想，他行要那么样做，
那也叫修行，那是假的。
但是并不是讲不要修行，
心修好以后 那个修行才是真修行，
要搞明白。所以《法华经》《楞严经》
没有讲教我们怎么修怎么证，
就是讲教我们讲心是什么是不是，
把我们心先端正好。
2
【止 舍利弗 不须复说】
这是佛的良苦用心啊。
本来正准备信口开河，
要讲什么什么法，马上就
“嗯，不能讲这个法”，
这叫欲擒故纵、故弄玄虚是不是啊。
我们众生往往有种特点“嗯，
来来，我来告诉你一个事情哦”，
他退出来“谁听你罗嗦啊”。
你讲“这个事情可不能讲哦”，
唉，他非要你讲不可是不是啊，
他就有这种逆反心理。
3
所以我们看到佛是不是
特别慈悲、特别滑稽啊，
就是要“逗机观教”逗我们。
他日思梦想-- 就是
要把这个法告诉大家是不是啊，
正要讲的时候，
“这个法可不能讲”是不是啊。
当然也有的法师这样解释，
说“这个法呢太深太玄，
防止人家听了以后，
如果不能信解的话，反丧善根，
反而下地狱苦报”是不是，
这样解法也能说明一定的道理。
4
佛在后面也是这样解的，
如果不相信要受报应，
实际上这仍然是叫什么叫激将法。
就跟诸葛亮用张飞用关公，
往往都是用激将法。
特别是 对张飞，
张飞是有勇无谋啊，
说：这个事情张飞不能去，
因为他有勇无谋。
唉， 张飞就要去，
他到时还粗人粗中有细。
5
【所以者何 佛所成就第一稀有
难解之法 唯佛与佛乃能究尽 诸法实相】
佛也讲出这个道理了：
佛所成就的这个甚深无上法，
只有佛与佛才能究尽诸法实相呐。
这句话讲了两套头里话。
那么讲佛所成就最高法，
自然佛才能究尽诸法实相。
究尽就是究竟圆满了，不是佛，
他能不能究竟圆满呢？
虽然不能究竟圆满，
他能不能听懂知道啊？
佛在这里是话中有话，起一种疑情，
让人家生起一种好奇心。
6
佛这句话，如果听真了，
他并没有讲这个法别人不能信啊。
包括后面讲的什么声闻不能解；
什么东西能解啊都是方便说。
不能解不能解，
我就不相信我不能解是不是？
如果不能解， 佛要讲这个法干什么？
为什么？众生都是佛啊；
众生本来就是那个东西啊谁都能解。
所以讲佛这个不能解 那个不能解，
有时候把它解释为非要
圆教初住位、别教初地位才能解，
告诉大家这都是方便说，
都叫激将法。
7
那么你怎么知道
我就不是圆教初住位啊是不是啊？
其实哪一个不是圆教初住位；
哪一个不是如来果位啊？
都是老古佛再来明白吗。
你把这个道理搞明白，
你才听懂了《法华经》，
你别真地讲声闻不能解；
通教菩萨不能解；
别教菩萨不能解，
在没有传《法华》《楞严》的
时候他是不能解。
一旦传了《法华》《楞严》，
不管你大哥二哥麻子哥，
你只要坐到这里，你就能解。
8
因为师父经过了事实印证，
我们在传《过五关斩六将》的时候，
专门动员大家把那些
从来不信佛法的人、
诽谤佛法的人请来听经。
不信佛法的人，
他还算不上声闻辟支佛，
修行都不修是不是啊？
他都能解都能成佛。
我们现在讲一个多月的经，
叫那些不信佛法的人，
你请他来听法你是对牛弹琴，
他才不理你那一套呢。
我们最后讲两个多小时的法，
你只要跟他好好说，
一般地他可以来是不是。
9
因为佛讲得很清楚，
一切众生皆能平等成佛是不是。
所以他此说彼说，
看上去是相互矛盾，
其实来讲这是妙法。
只有明白了"如来藏"道理的人，
他才能圆融圆满圆通
佛一切方便说法。
【究尽诸法实相】
怎么【诸法实相】？
在《法华经》《楞严经》
是司空见惯、经常出现。
所以在佛经典里，
经常出现的这些名相概念，
一定是最重要的。
10
【诸法实相】实际上就是
"诸法如是"是不是，"诸法阿弥陀" 。
【实】就是"如"。【相】就是"是"。
【实】就是"阿"。【相】就是"弥陀"。
没有哪一法不是"阿弥陀"；
没有哪一法不是"如是我"。
所以我们观照这些名相概念的时候，
我们回顾一下师父
怎么样解释"如是我闻"；
怎么样解释"如来十号"；
说一千道一万
就是【诸法实相】；
就是"阿弥陀佛"；
就是"如是我闻"。
11
所以一切的经典，
你只要把第一句话
"如是我闻"搞明白了，
你高枕无忧你成就了，下面是
怎么怎么样修怎么怎么样证。你就是
"如是我闻，我现在什么也不干"，
这是不是《妙法莲华经》呢？
“如是我闻，我现在什么都干”，
这是不是《妙法莲华经》？
“如是我闻，我只知道吃饭睡觉”
是不是《妙法莲华经》？
统统是啊。如是我不闻，
你一天十万声佛号是白念；
盘腿一盘几万年你是修臭骨头；
你是坐鬼窟窿，
这都是祖师大德的教诲呀。
12
[归元性无二] ，这个[性]
就是从"如是我闻"这一门而入；
就是从"阿弥陀” 这个门而入。
所以诸佛他【究尽诸法实相】，
圆满【诸法实相】。
菩萨来讲，我们可以
进入【诸法实相】之门，入了这个门，
你永远不落三恶道，乃至十地等觉。
但是要究尽实相，你还要修证。
把这个次第要搞明白。
我们平时讲"见道成佛"是
指成"分真即佛"，入佛门入佛土之佛。
在没有明白【诸法实相】；
没有明白"阿弥陀"之前，你是门外汉。
13
【所谓诸法 如是相 如是性 如是体
如是力 如是作 如是因 如是缘
如是果 如是报 如是本末究竟】。
我们下午呢讲这"十个如是"。
这"十个如是"
从十个角度来解释一切万法
它的本来面目，
也是在详细解释"如是我闻"；
解释"阿弥陀佛"。
所以把这"十个如是"搞明白呀，
许多人会对《法华经》生起信心。
好！我们今天讲到这里，阿弥陀佛！
整集讲解请点击 ：大乘妙法莲华经第 17 讲 高清视频
方便品第二之（1）
201005扬州文峰寺
1
言为心声，行为心使，
所以《楞严经》讲叫＂修心＂，
它没有讲叫＂修行＂。
修行有些可以伪装是不是啊，
明明心是这样想，他行要那么样做，
那也叫修行，那是假的。
但是并不是讲不要修行，
心修好以后 那个修行才是真修行，
要搞明白。所以《法华经》《楞严经》
没有讲教我们怎么修怎么证，
就是讲教我们讲心是什么是不是，
把我们心先端正好。
2
【止 舍利弗 不须复说】
这是佛的良苦用心啊。
本来正准备信口开河，
要讲什么什么法，马上就
“嗯，不能讲这个法”，
这叫欲擒故纵、故弄玄虚是不是啊。
我们众生往往有种特点“嗯，
来来，我来告诉你一个事情哦”，
他退出来“谁听你罗嗦啊”。
你讲“这个事情可不能讲哦”，
唉，他非要你讲不可是不是啊，
他就有这种逆反心理。
3
所以我们看到佛是不是
特别慈悲、特别滑稽啊，
就是要“逗机观教”逗我们。
他日思梦想-- 就是
要把这个法告诉大家是不是啊，
正要讲的时候，
“这个法可不能讲”是不是啊。
当然也有的法师这样解释，
说“这个法呢太深太玄，
防止人家听了以后，
如果不能信解的话，反丧善根，
反而下地狱苦报”是不是，
这样解法也能说明一定的道理。
4
佛在后面也是这样解的，
如果不相信要受报应，
实际上这仍然是叫什么叫激将法。
就跟诸葛亮用张飞用关公，
往往都是用激将法。
特别是 对张飞，
张飞是有勇无谋啊，
说：这个事情张飞不能去，
因为他有勇无谋。
唉， 张飞就要去，
他到时还粗人粗中有细。
5
【所以者何 佛所成就第一稀有
难解之法 唯佛与佛乃能究尽 诸法实相】
佛也讲出这个道理了：
佛所成就的这个甚深无上法，
只有佛与佛才能究尽诸法实相呐。
这句话讲了两套头里话。
那么讲佛所成就最高法，
自然佛才能究尽诸法实相。
究尽就是究竟圆满了，不是佛，
他能不能究竟圆满呢？
虽然不能究竟圆满，
他能不能听懂知道啊？
佛在这里是话中有话，起一种疑情，
让人家生起一种好奇心。
6
佛这句话，如果听真了，
他并没有讲这个法别人不能信啊。
包括后面讲的什么声闻不能解；
什么东西能解啊都是方便说。
不能解不能解，
我就不相信我不能解是不是？
如果不能解， 佛要讲这个法干什么？
为什么？众生都是佛啊；
众生本来就是那个东西啊谁都能解。
所以讲佛这个不能解 那个不能解，
有时候把它解释为非要
圆教初住位、别教初地位才能解，
告诉大家这都是方便说，
都叫激将法。
7
那么你怎么知道
我就不是圆教初住位啊是不是啊？
其实哪一个不是圆教初住位；
哪一个不是如来果位啊？
都是老古佛再来明白吗。
你把这个道理搞明白，
你才听懂了《法华经》，
你别真地讲声闻不能解；
通教菩萨不能解；
别教菩萨不能解，
在没有传《法华》《楞严》的
时候他是不能解。
一旦传了《法华》《楞严》，
不管你大哥二哥麻子哥，
你只要坐到这里，你就能解。
8
因为师父经过了事实印证，
我们在传《过五关斩六将》的时候，
专门动员大家把那些
从来不信佛法的人、
诽谤佛法的人请来听经。
不信佛法的人，
他还算不上声闻辟支佛，
修行都不修是不是啊？
他都能解都能成佛。
我们现在讲一个多月的经，
叫那些不信佛法的人，
你请他来听法你是对牛弹琴，
他才不理你那一套呢。
我们最后讲两个多小时的法，
你只要跟他好好说，
一般地他可以来是不是。
9
因为佛讲得很清楚，
一切众生皆能平等成佛是不是。
所以他此说彼说，
看上去是相互矛盾，
其实来讲这是妙法。
只有明白了"如来藏"道理的人，
他才能圆融圆满圆通
佛一切方便说法。
【究尽诸法实相】
怎么【诸法实相】？
在《法华经》《楞严经》
是司空见惯、经常出现。
所以在佛经典里，
经常出现的这些名相概念，
一定是最重要的。
10
【诸法实相】实际上就是
"诸法如是"是不是，"诸法阿弥陀" 。
【实】就是"如"。【相】就是"是"。
【实】就是"阿"。【相】就是"弥陀"。
没有哪一法不是"阿弥陀"；
没有哪一法不是"如是我"。
所以我们观照这些名相概念的时候，
我们回顾一下师父
怎么样解释"如是我闻"；
怎么样解释"如来十号"；
说一千道一万
就是【诸法实相】；
就是"阿弥陀佛"；
就是"如是我闻"。
11
所以一切的经典，
你只要把第一句话
"如是我闻"搞明白了，
你高枕无忧你成就了，下面是
怎么怎么样修怎么怎么样证。你就是
"如是我闻，我现在什么也不干"，
这是不是《妙法莲华经》呢？
“如是我闻，我现在什么都干”，
这是不是《妙法莲华经》？
“如是我闻，我只知道吃饭睡觉”
是不是《妙法莲华经》？
统统是啊。如是我不闻，
你一天十万声佛号是白念；
盘腿一盘几万年你是修臭骨头；
你是坐鬼窟窿，
这都是祖师大德的教诲呀。
12
[归元性无二] ，这个[性]
就是从"如是我闻"这一门而入；
就是从"阿弥陀” 这个门而入。
所以诸佛他【究尽诸法实相】，
圆满【诸法实相】。
菩萨来讲，我们可以
进入【诸法实相】之门，入了这个门，
你永远不落三恶道，乃至十地等觉。
但是要究尽实相，你还要修证。
把这个次第要搞明白。
我们平时讲"见道成佛"是
指成"分真即佛"，入佛门入佛土之佛。
在没有明白【诸法实相】；
没有明白"阿弥陀"之前，你是门外汉。
13
【所谓诸法 如是相 如是性 如是体
如是力 如是作 如是因 如是缘
如是果 如是报 如是本末究竟】。
我们下午呢讲这"十个如是"。
这"十个如是"
从十个角度来解释一切万法
它的本来面目，
也是在详细解释"如是我闻"；
解释"阿弥陀佛"。
所以把这"十个如是"搞明白呀，
许多人会对《法华经》生起信心。
好！我们今天讲到这里，阿弥陀佛！
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《心经》曰：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
五蕴指的是色、受、想、行、识，这五蕴囊括了人所看到的、经历的、想到的、做过的、思考的一切事物。
菩萨修炼到一个较深的境界后，照见五蕴是空的，以此能够摆脱世间所有的烦恼苦厄。这里的“空”并不是指不存在，万物都是假的；而是指万物的“相”是变灭的。
佛讲“万法皆空，唯因果不空，”万法皆因缘和合，缘起缘灭，处于无尽的因果之中，一切都有迹可循，并不都是虚无。
就像雨水，落到地面，天晴后看似雨水消失了，其实是流入下水道或者渗进了土里，之后蒸发回到大气层；就像花凋谢后化为春泥，又被吸收成为新的花朵绽放的养料。
五蕴指的是色、受、想、行、识，这五蕴囊括了人所看到的、经历的、想到的、做过的、思考的一切事物。
菩萨修炼到一个较深的境界后，照见五蕴是空的，以此能够摆脱世间所有的烦恼苦厄。这里的“空”并不是指不存在，万物都是假的；而是指万物的“相”是变灭的。
佛讲“万法皆空，唯因果不空，”万法皆因缘和合，缘起缘灭，处于无尽的因果之中，一切都有迹可循，并不都是虚无。
就像雨水，落到地面，天晴后看似雨水消失了，其实是流入下水道或者渗进了土里，之后蒸发回到大气层；就像花凋谢后化为春泥，又被吸收成为新的花朵绽放的养料。
〖盲师八字刑合秘诀〗
四柱刑合生来差，五十岁前要失家。正好弹琴弦断了，孤雁失群走天涯。
劫财重重印绶旺，八字注定苦命郎。劳碌辛苦千般计，那见银钱奉爷娘。
四柱无印日主轻，愁眉不展闷沉沉。此相要求财与利，明月芦花何处寻。
四柱凶恶日主旺，银钱在手岂久长？又想走水或开铺，避去还是精打光。
四柱无印少根基，只宜勤俭学手艺。财多身弱幼不利，劳碌方不缺衣食。
日主弱来柱无根，肩挑背磨受苦辛。清早起来跑到晚，哪畴脚手得住停。
官杀混杂无用神，少乐多傻必受贫。百计圃为都做过，算来由命不由人。
刑冲破害日主弱，一生劳碌苦蹉跎。八字带孤数所定，上下无靠独打作。
日元柔弱柱带孤，不是仆人也是役。贵贱都是命所主，一世人生空遇度。
驿马带财日主旺，衣食不缺要跑堂。柱有贵人来顾盼，切莫口蜜心似姜。
刑冲破害四柱弱，常年帮人做生活。八字财帛虽然有，必须劳碌苦蹉跎。
财多杀旺日主弱，一生衣食要跑脚。清早起来忙到晚，肩又挑来背又磨。
偏财六合杀星乱，平生只靠妻吃饭。油盐柴米都不管，箱里常空柜不满。
财多身弱主劳碌，平生衣食当轿夫。时逢金水方发福，切忌木火空受苦。
五行柔弱又逢败，每日山前打柴卖。灾厄刑伤又破害，运不逢时多古怪。
七杀无制带恶星，为人性刚且又横。纵不遭凶来斩首，也不得善终其身。
财多杀旺柱又弱，平生衣食要挑脚。劳劳碌碌怎奈何，运行生扶免蹉跎。
咸池华盖逢禄马，功名富贵多贪花。懒读诗书懒学稼，常恩情人拉私话。
伤官见官柱逢凶，离乡背井做长工。一年苦到腊月中，腰里无钱总是空。
财多身弱不合格，官杀混杂贫贱客。脚不停留手不歇，方才衣食不欠缺。
财星落出不聚财，东手去是西手来。印绶重重财又浅，衣食不足披稿荐。
每日街前靠门户，晚来城楼脚下眠。
六害详论
子未害：子未相穿骨肉疏，老来何依受孤独；亲子不能合父母，夫妻难得路共途。
丑午害：丑午多逢怕相残，推下河堤作隐瞒；暗中做得伤人索，引来祸乱见争端。
寅巳害：寅巳相害又带刑，血光车祸入兵刑；将军有刃夺封赏，小人不慎落牢笼。
卯辰害：卯辰一遇便伤残，官灾牢狱体不完；十神分类知情状，钩拔引动到流年。
申亥害：申亥穿破最无情，婚姻朋友不顺情；车灾横祸讼词起，祸起萧墙到门庭。
酉戌害：酉戌相见毁面容，男怕酒色女怕蜂；春情带水桃花浪，勾连旧债暗里生。
六害金铰剪
六害相穿不一般，房倒屋倾家业难。小心谨慎积财物，转过头来难保全。
死绝相遇并见冲，肢体腹囊有伤残；为人遭陷还不晓，风波浪里慎行船。
年伤月令父母怨，月伤日下夫妻瞒；日到时中损小口，时逢年上祖业寒。
男女不能成婚配，三生业债报不完；疾病口舌兼哭泣，忧忧虑虑半生缘。
五行断命钳
倘若盘中生我多，无所事事无大志。一天吃吃又喝喝，别人说话就呵呵。
人家说了一千句，顶多能说一句嗑。做事别想他做成，整天都要药瓶握。
住房一般没定所，工作变化也很多。如果盘中生我少，生活当中少吃药。
长辈帮助不会多，投机取巧不会做。住宅后面无坐山，一切全靠自己搏。
如果盘中我生多，一定贫嘴话语多。报复心强肚量小，瞧不起人太清高。
别人都是不如我，和他来往人不多。放荡任性好酒色，领导说话他不听。
有时还会扔个嗑，胆大妄为脾气差。目无法纪官非多，喜欢攀比爱摆阔。
十句话中一句真，千万莫听他瞎说。如果盘中生我少，不会唱歌不跳舞。
一人独处不爱聊，如果告诉一件事，肯定不会胡乱说，职业稳定是文职，
做事不会半道抛。与人交往重感情，认定知己把心剖，不会掩盖自己心。
盘中克我如果多，胆小怕事苟且过。体弱多病烦恼多，怀才不遇难伸志，
委委屈屈一生过。性格腼腆很懦弱，受人欺负怕老婆。压力太大成功少，
劳碌一生小人多。如果盘中克我少，目无法纪爱咋呼。带刀带枪胡子窝，
不爱上班自由活。女命可能入尼庵，男命子女不会多，一生孤僻过生活。
盘中如果我克多，小气之人太吝啬。不爱读书爱玩耍，一生女人纠缠多。
如果处理不妥当，破财挨打事太多。眼睛只会往上看，用不着时往边挪。
辛苦挣了一点钱，送进酒馆色情窝。母亲缘分实在浅，一生母爱不会多。
如果我克盘中少，财来财去难留我。破财的事实在多，破得实在太窝火。
婚姻也是不太好，夫妻很难共白头。克父信息很明确，早早就会离开我。
盘中同我如果多，买卖不能有同伙。惹事生非爱惹祸，身体强壮能干活。
死要面子活遭罪，一生朋友实在多。冲动死犟爱发火，直来直去一条筋。
如果盘中同我少，寂寞孤独无人靠。独来独往交际少，少言寡语爱发呆。
兄弟姐妹一定少，行走江湖耍手艺。人一多就撂挑子，不管人家如何说。
五行旺衰象意诀
八字乃是五行成，细审原局有几行。日干为主兼余看，旺弱绝和要分清。
缺行此行定为弱，综合分析心要明，运用此诀可直断，来者敬佩有赞声。
木气太旺少爱心，心狠手毒无善情，木气为旺人博爱，恻隐之心常发生。
慈祥仁义做善事，清高慷慨传美名。质朴无伪说真话，为人真诚无虚情。
木气为弱性偏狭，嫉妒不仁心中生。木气为绝人小气，处事缺少理和情。
木气中和善沉思，处事平稳又冷静。火气太旺性急燥，我行我素劝不听。
口齿伶俐说话快，对人真诚有热情。火气为旺人谦和，恭敬淳朴急燥病。
火气为弱人狂言，做事有始却无终。为绝内向性软弱，消极表达说不清。
中和热情有壮志，积极向上好冲动。土气太旺人僵化，为人喜静不喜动。
土气为旺人忠厚，肚量宽厚事能容。土弱狠毒又乖戾，不讲情理少信用。
土气为绝少情理，遇事无义忘恩情。土气中和有干劲，易受刺激伤心情。
金气太旺勇无谋，不讲仁义贪欲增。为旺刚毅又果断，仗义疏财豪爽情。
金弱刻薄内心毒，贪婪吝啬过一生。金气为绝为礼节，为人无义路难通。
金气中和人敏感，言辞锐利不讲情。为人正直又郁焖，自我烦燥把气生。
水气太旺惹是非，飘荡贪淫好多情。为旺深思又悲虑，学识过人都羡敬。
为弱胆小又无谋，遇事反复无常性。水气遇绝人愚笨，反复无常过一生。
水气中和有耐心，正直行事过一生。小心谨慎无是非，关键时刻少冲锋。 https://t.cn/Rxdg3hW
四柱刑合生来差，五十岁前要失家。正好弹琴弦断了，孤雁失群走天涯。
劫财重重印绶旺，八字注定苦命郎。劳碌辛苦千般计，那见银钱奉爷娘。
四柱无印日主轻，愁眉不展闷沉沉。此相要求财与利，明月芦花何处寻。
四柱凶恶日主旺，银钱在手岂久长？又想走水或开铺，避去还是精打光。
四柱无印少根基，只宜勤俭学手艺。财多身弱幼不利，劳碌方不缺衣食。
日主弱来柱无根，肩挑背磨受苦辛。清早起来跑到晚，哪畴脚手得住停。
官杀混杂无用神，少乐多傻必受贫。百计圃为都做过，算来由命不由人。
刑冲破害日主弱，一生劳碌苦蹉跎。八字带孤数所定，上下无靠独打作。
日元柔弱柱带孤，不是仆人也是役。贵贱都是命所主，一世人生空遇度。
驿马带财日主旺，衣食不缺要跑堂。柱有贵人来顾盼，切莫口蜜心似姜。
刑冲破害四柱弱，常年帮人做生活。八字财帛虽然有，必须劳碌苦蹉跎。
财多杀旺日主弱，一生衣食要跑脚。清早起来忙到晚，肩又挑来背又磨。
偏财六合杀星乱，平生只靠妻吃饭。油盐柴米都不管，箱里常空柜不满。
财多身弱主劳碌，平生衣食当轿夫。时逢金水方发福，切忌木火空受苦。
五行柔弱又逢败，每日山前打柴卖。灾厄刑伤又破害，运不逢时多古怪。
七杀无制带恶星，为人性刚且又横。纵不遭凶来斩首，也不得善终其身。
财多杀旺柱又弱，平生衣食要挑脚。劳劳碌碌怎奈何，运行生扶免蹉跎。
咸池华盖逢禄马，功名富贵多贪花。懒读诗书懒学稼，常恩情人拉私话。
伤官见官柱逢凶，离乡背井做长工。一年苦到腊月中，腰里无钱总是空。
财多身弱不合格，官杀混杂贫贱客。脚不停留手不歇，方才衣食不欠缺。
财星落出不聚财，东手去是西手来。印绶重重财又浅，衣食不足披稿荐。
每日街前靠门户，晚来城楼脚下眠。
六害详论
子未害：子未相穿骨肉疏，老来何依受孤独；亲子不能合父母，夫妻难得路共途。
丑午害：丑午多逢怕相残，推下河堤作隐瞒；暗中做得伤人索，引来祸乱见争端。
寅巳害：寅巳相害又带刑，血光车祸入兵刑；将军有刃夺封赏，小人不慎落牢笼。
卯辰害：卯辰一遇便伤残，官灾牢狱体不完；十神分类知情状，钩拔引动到流年。
申亥害：申亥穿破最无情，婚姻朋友不顺情；车灾横祸讼词起，祸起萧墙到门庭。
酉戌害：酉戌相见毁面容，男怕酒色女怕蜂；春情带水桃花浪，勾连旧债暗里生。
六害金铰剪
六害相穿不一般，房倒屋倾家业难。小心谨慎积财物，转过头来难保全。
死绝相遇并见冲，肢体腹囊有伤残；为人遭陷还不晓，风波浪里慎行船。
年伤月令父母怨，月伤日下夫妻瞒；日到时中损小口，时逢年上祖业寒。
男女不能成婚配，三生业债报不完；疾病口舌兼哭泣，忧忧虑虑半生缘。
五行断命钳
倘若盘中生我多，无所事事无大志。一天吃吃又喝喝，别人说话就呵呵。
人家说了一千句，顶多能说一句嗑。做事别想他做成，整天都要药瓶握。
住房一般没定所，工作变化也很多。如果盘中生我少，生活当中少吃药。
长辈帮助不会多，投机取巧不会做。住宅后面无坐山，一切全靠自己搏。
如果盘中我生多，一定贫嘴话语多。报复心强肚量小，瞧不起人太清高。
别人都是不如我，和他来往人不多。放荡任性好酒色，领导说话他不听。
有时还会扔个嗑，胆大妄为脾气差。目无法纪官非多，喜欢攀比爱摆阔。
十句话中一句真，千万莫听他瞎说。如果盘中生我少，不会唱歌不跳舞。
一人独处不爱聊，如果告诉一件事，肯定不会胡乱说，职业稳定是文职，
做事不会半道抛。与人交往重感情，认定知己把心剖，不会掩盖自己心。
盘中克我如果多，胆小怕事苟且过。体弱多病烦恼多，怀才不遇难伸志，
委委屈屈一生过。性格腼腆很懦弱，受人欺负怕老婆。压力太大成功少，
劳碌一生小人多。如果盘中克我少，目无法纪爱咋呼。带刀带枪胡子窝，
不爱上班自由活。女命可能入尼庵，男命子女不会多，一生孤僻过生活。
盘中如果我克多，小气之人太吝啬。不爱读书爱玩耍，一生女人纠缠多。
如果处理不妥当，破财挨打事太多。眼睛只会往上看，用不着时往边挪。
辛苦挣了一点钱，送进酒馆色情窝。母亲缘分实在浅，一生母爱不会多。
如果我克盘中少，财来财去难留我。破财的事实在多，破得实在太窝火。
婚姻也是不太好，夫妻很难共白头。克父信息很明确，早早就会离开我。
盘中同我如果多，买卖不能有同伙。惹事生非爱惹祸，身体强壮能干活。
死要面子活遭罪，一生朋友实在多。冲动死犟爱发火，直来直去一条筋。
如果盘中同我少，寂寞孤独无人靠。独来独往交际少，少言寡语爱发呆。
兄弟姐妹一定少，行走江湖耍手艺。人一多就撂挑子，不管人家如何说。
五行旺衰象意诀
八字乃是五行成，细审原局有几行。日干为主兼余看，旺弱绝和要分清。
缺行此行定为弱，综合分析心要明，运用此诀可直断，来者敬佩有赞声。
木气太旺少爱心，心狠手毒无善情，木气为旺人博爱，恻隐之心常发生。
慈祥仁义做善事，清高慷慨传美名。质朴无伪说真话，为人真诚无虚情。
木气为弱性偏狭，嫉妒不仁心中生。木气为绝人小气，处事缺少理和情。
木气中和善沉思，处事平稳又冷静。火气太旺性急燥，我行我素劝不听。
口齿伶俐说话快，对人真诚有热情。火气为旺人谦和，恭敬淳朴急燥病。
火气为弱人狂言，做事有始却无终。为绝内向性软弱，消极表达说不清。
中和热情有壮志，积极向上好冲动。土气太旺人僵化，为人喜静不喜动。
土气为旺人忠厚，肚量宽厚事能容。土弱狠毒又乖戾，不讲情理少信用。
土气为绝少情理，遇事无义忘恩情。土气中和有干劲，易受刺激伤心情。
金气太旺勇无谋，不讲仁义贪欲增。为旺刚毅又果断，仗义疏财豪爽情。
金弱刻薄内心毒，贪婪吝啬过一生。金气为绝为礼节，为人无义路难通。
金气中和人敏感，言辞锐利不讲情。为人正直又郁焖，自我烦燥把气生。
水气太旺惹是非，飘荡贪淫好多情。为旺深思又悲虑，学识过人都羡敬。
为弱胆小又无谋，遇事反复无常性。水气遇绝人愚笨，反复无常过一生。
水气中和有耐心，正直行事过一生。小心谨慎无是非，关键时刻少冲锋。 https://t.cn/Rxdg3hW
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