#睡前故事# 东郡的一间草屋里住着一位耍蛇人，他养了两条青色的蛇，都驯服的非常听话。大的那只叫大青，小的那只额头有个红色的斑点，唤作二青。两条蛇都很有灵性，耍蛇人非常喜爱它们。可是，有一年，大青突然去世了，耍蛇人伤心极了，也一直想再找一只和二青结伴。
这天夜里，耍蛇人带着二青来到一家寺庙借宿。可谁知道，第二天醒来发现二青不见了。这可急坏了耍蛇人，连忙四处寻找，到处呼喊，可还是不见二青的踪影。
在以前，大青还在的时候，他只要经过深山老林，都会放两个小家伙出去，放肆的玩上一通，不过不久，它们就会回到耍蛇人身边。这次他希望二青也只是出去放肆一下，很快就回来。可他在山里一直等到太阳落山还是没有看到二青回来，彻底绝望了。只好收拾行囊，准备离开寺庙，继续赶路。
就在他刚出庙门，准备上路时，二青回来了。而且还带回来一条小蛇，这下耍蛇人高兴坏了，连忙放下行囊，拿出食物，分给两个小家伙吃。小蛇开始有些认生，畏缩着身子不敢吃，二青就用头去搭小蛇的头，像是对待客人一样邀请它。这时，耍蛇人再去喂小蛇，小蛇才敢吃东西。吃完东西，耍蛇人带着二青和小蛇一起出发，继续赶路。
因为小蛇比二青还小，耍蛇人便唤它小青。小青也很聪明，耍蛇人训练的它很快就学会了，而且和二青配合的也很默契。从此，耍蛇人便带着它们走南闯北，四处卖艺，获了不少利。
一般来说，耍蛇人用的到蛇不能太大，二尺为最佳。而二青已经三尺多了，按理说早就应该换掉的，可是耍蛇人一直舍不得二青，就一直留在身边。就这样又过了一段时间，二青长得更大了，竹篓都要放不下了，于是决定放二青走。
这天，耍蛇人来到淄川东山，先带二青大吃一餐，然后向天祈祷二青可以平安，就放回山林了。二青走了一段路又折回来，围着耍蛇人转圈，耍蛇人抚摸着二青的脑袋对它讲：天下没有不散的宴席，你总不能一直呆在竹篓里吧！去深山老林里，总有一天你可以成为神龙的。于是二青便离开了。
耍蛇人一直目送它离开，可一会它又回来了，而且耍蛇人再怎么赶它也不离开，还频频用头去触碰竹篓，而小青也在竹篓里振奋雀跃。耍蛇人明白了，原来二青是想跟小青告别。于是，打开竹篓放出小青，只见两条蛇头舌交并，极为亲热，仿佛有千言万语要讲，而后一起走了。这下耍蛇人傻眼了，原以为只是互相告别，没成想二青把小青给带走了，小青会不会再也不回来了？正在耍蛇人猜疑的时候，小青独自回来了，自己爬进竹篓里。
从那以后，耍蛇人就和小青相依为命。而且也继续寻觅新的小蛇和小青搭档，可一直没有合适的。而此时的小青也慢慢长大，不再适合玩耍了。
这几年，耍蛇人经常听说东山有一条碗口那么粗的大青蛇，上山砍柴的樵夫各个避之不及，来往的行人都互相告知，尽量不要去东山，以免被追逐。耍蛇人心想，这条大青蛇不会就是二青吧，于是决定去看看。
这天，耍蛇人来到东山，忽然一条大青蛇从天而降，张着血盆大口，吐着蛇信子，样子极为吓人。耍蛇人大为惊恐，连忙逃命。大青蛇狂追不舍，耍蛇人边跑边回头看，眼看就要追上来了，耍蛇人发现此青蛇头顶有个红色的斑点，断定它就是二青。于是，连忙喊道：二青！二青！是你吗？大青色果然停了下来，抬头看了一会，绕着耍蛇人转了几圈，又像过去一样熟练地缠着耍蛇人。
可是，现在的二青太大了，缠的耍蛇人喘不过气来，连忙让它松缠，二青好像能了解耍蛇人的意思，松缠了他。而后，二青又用头触摸了一下竹篓，耍蛇人明白它的意思，于是放出小青，只见它们互相依偎，像是分开多年的亲人一般。
耍蛇人见此情景，也伤感了起来。对小青讲：我本来是要送你回归山林的，如今二青来了，正好你们一起吧。然后又对二青讲：小青是你带过来的，现在你带它回去吧。还有个事情要嘱咐你们，深山里有吃有喝，就不要出来惊扰过往的路人了，不然会受到老天的惩罚的。
二青和小青仿佛能听懂耍蛇人的话似的，双双低头表示同意。随后，两蛇就一同离开了。耍蛇人站在原地远远地看着它们离开，一直到看不见才离开。
从此以后，东山恢复了往日的平静，过往的路人又像往常一样。只是，再没人知道二青和小青去了什么地方。
这篇名叫《蛇人》，是《聊斋》里面的一则故事。我刚开始看到这篇故事的时候以为它讲的是蛇和人的恩怨情仇，却没想到，如此的朴实无华，读后更是觉得温馨有趣。
蛇人与蛇相依为命，大青去世，蛇人还伤心不已，二青再次见到蛇人，更是热情的拥上去，用往日训练的法子来表达对蛇人的思念之情。最后二蛇还听取蛇人的劝告不再伤害他人。
在生活中，蛇被人称为“冷血动物”，大家都觉得它们是没有感情的。可就是这些被人称为冷血动物的蛇尚且知道故人之情，何况是被称为高级动物的人呢！
天地万物皆有灵，人类善待自然，自然也同样会善待人类！最后以《思归乐》的诗结束：倾心岂不易，巧诈神之刑。万物有本性，况复人性灵。金埋无土色，玉坠无瓦声。剑折有寸利，镜破有片明。
(来源:小莹讲历史)
这天夜里，耍蛇人带着二青来到一家寺庙借宿。可谁知道，第二天醒来发现二青不见了。这可急坏了耍蛇人，连忙四处寻找，到处呼喊，可还是不见二青的踪影。
在以前，大青还在的时候，他只要经过深山老林，都会放两个小家伙出去，放肆的玩上一通，不过不久，它们就会回到耍蛇人身边。这次他希望二青也只是出去放肆一下，很快就回来。可他在山里一直等到太阳落山还是没有看到二青回来，彻底绝望了。只好收拾行囊，准备离开寺庙，继续赶路。
就在他刚出庙门，准备上路时，二青回来了。而且还带回来一条小蛇，这下耍蛇人高兴坏了，连忙放下行囊，拿出食物，分给两个小家伙吃。小蛇开始有些认生，畏缩着身子不敢吃，二青就用头去搭小蛇的头，像是对待客人一样邀请它。这时，耍蛇人再去喂小蛇，小蛇才敢吃东西。吃完东西，耍蛇人带着二青和小蛇一起出发，继续赶路。
因为小蛇比二青还小，耍蛇人便唤它小青。小青也很聪明，耍蛇人训练的它很快就学会了，而且和二青配合的也很默契。从此，耍蛇人便带着它们走南闯北，四处卖艺，获了不少利。
一般来说，耍蛇人用的到蛇不能太大，二尺为最佳。而二青已经三尺多了，按理说早就应该换掉的，可是耍蛇人一直舍不得二青，就一直留在身边。就这样又过了一段时间，二青长得更大了，竹篓都要放不下了，于是决定放二青走。
这天，耍蛇人来到淄川东山，先带二青大吃一餐，然后向天祈祷二青可以平安，就放回山林了。二青走了一段路又折回来，围着耍蛇人转圈，耍蛇人抚摸着二青的脑袋对它讲：天下没有不散的宴席，你总不能一直呆在竹篓里吧！去深山老林里，总有一天你可以成为神龙的。于是二青便离开了。
耍蛇人一直目送它离开，可一会它又回来了，而且耍蛇人再怎么赶它也不离开，还频频用头去触碰竹篓，而小青也在竹篓里振奋雀跃。耍蛇人明白了，原来二青是想跟小青告别。于是，打开竹篓放出小青，只见两条蛇头舌交并，极为亲热，仿佛有千言万语要讲，而后一起走了。这下耍蛇人傻眼了，原以为只是互相告别，没成想二青把小青给带走了，小青会不会再也不回来了？正在耍蛇人猜疑的时候，小青独自回来了，自己爬进竹篓里。
从那以后，耍蛇人就和小青相依为命。而且也继续寻觅新的小蛇和小青搭档，可一直没有合适的。而此时的小青也慢慢长大，不再适合玩耍了。
这几年，耍蛇人经常听说东山有一条碗口那么粗的大青蛇，上山砍柴的樵夫各个避之不及，来往的行人都互相告知，尽量不要去东山，以免被追逐。耍蛇人心想，这条大青蛇不会就是二青吧，于是决定去看看。
这天，耍蛇人来到东山，忽然一条大青蛇从天而降，张着血盆大口，吐着蛇信子，样子极为吓人。耍蛇人大为惊恐，连忙逃命。大青蛇狂追不舍，耍蛇人边跑边回头看，眼看就要追上来了，耍蛇人发现此青蛇头顶有个红色的斑点，断定它就是二青。于是，连忙喊道：二青！二青！是你吗？大青色果然停了下来，抬头看了一会，绕着耍蛇人转了几圈，又像过去一样熟练地缠着耍蛇人。
可是，现在的二青太大了，缠的耍蛇人喘不过气来，连忙让它松缠，二青好像能了解耍蛇人的意思，松缠了他。而后，二青又用头触摸了一下竹篓，耍蛇人明白它的意思，于是放出小青，只见它们互相依偎，像是分开多年的亲人一般。
耍蛇人见此情景，也伤感了起来。对小青讲：我本来是要送你回归山林的，如今二青来了，正好你们一起吧。然后又对二青讲：小青是你带过来的，现在你带它回去吧。还有个事情要嘱咐你们，深山里有吃有喝，就不要出来惊扰过往的路人了，不然会受到老天的惩罚的。
二青和小青仿佛能听懂耍蛇人的话似的，双双低头表示同意。随后，两蛇就一同离开了。耍蛇人站在原地远远地看着它们离开，一直到看不见才离开。
从此以后，东山恢复了往日的平静，过往的路人又像往常一样。只是，再没人知道二青和小青去了什么地方。
这篇名叫《蛇人》，是《聊斋》里面的一则故事。我刚开始看到这篇故事的时候以为它讲的是蛇和人的恩怨情仇，却没想到，如此的朴实无华，读后更是觉得温馨有趣。
蛇人与蛇相依为命，大青去世，蛇人还伤心不已，二青再次见到蛇人，更是热情的拥上去，用往日训练的法子来表达对蛇人的思念之情。最后二蛇还听取蛇人的劝告不再伤害他人。
在生活中，蛇被人称为“冷血动物”，大家都觉得它们是没有感情的。可就是这些被人称为冷血动物的蛇尚且知道故人之情，何况是被称为高级动物的人呢！
天地万物皆有灵，人类善待自然，自然也同样会善待人类！最后以《思归乐》的诗结束：倾心岂不易，巧诈神之刑。万物有本性，况复人性灵。金埋无土色，玉坠无瓦声。剑折有寸利，镜破有片明。
(来源:小莹讲历史)
出生率为什么越来越低，我觉得是因为人类文明提高了，自我意识越来越强。像我这样每天跟打仗一样买菜做饭洗碗打扫全部身心都围着家庭和孩子转的生活又无聊又累，孩子还会叛逆顶嘴无视你，会让你觉得所有付出都喂了狗，因为家里需要你无法去挣钱自己内心又会产生极大的不安全感，又不指望孩子养老还要担心以后教育的孩子没养好啃老怎么办，那干脆过好自己这辈子算了，所以就都不想生孩子了。除了人类幼崽撒娇卖萌的时候可爱，其他多数时候就是来气人的[挖鼻]
看《超越自卑》这本书 用一个多月[猪头]
终于今天看完了[熊猫]感悟挺多的嗯
『读书念念碎片与摘抄』
(1)明白自卑可以痊愈的，其中作者提到了自卑复原力，我感觉我也像作者说的那样一步一步的走出来的。明白和意识到自己的自卑和不好的地方，积极的做出行动。所以现在的我遇到了困难挫折，我不是很担心，我会把它当成一种经历，会让我成长 、提高自己的能力吧
(2)自卑每个人都有，每个人自卑的点都不一样。我很认同作者的观点：当有人和我们分享他的自卑经历时，我们就应该选择去实践我们的同理心——我们努力去倾听他所说的，并与他的感觉相联系。他们终于鼓起勇气讲述他们的故事，如果他们常常会被告知“太敏感”，或者“太往心里去了”，或者是假的。都会伤害到他们的。作者提到的点我都能够理解。
(3)我总是不明白。我们应该对此无动于衷吗？
自卑的文化总是被无感和冷漠滋养着。’书中的话’
(4)书中提到的人物都很真实，他们表现出来的自卑也很真实。面对自己的自卑都能说出并做出改变。尤其作者开头和结尾都用了一位四十多的女性对一辆车上坐满了年轻人给予
微笑，还稍微有点脸红。正和好朋友坐在后座的十五岁女儿嘲笑她的妈妈的故事。我觉得最后她愿意去和女儿表达出来她的心情、沟通交流。正如作者所说的那样：根据我的专业经验和个人经验，我相信这些对话会对她女儿的生活带来改变。我也觉得沟通交流很重要，有时候适当的表达情绪和感受给对方，这并不是一件坏事。如果我们多进行这样类型的谈话，我们就会看到改变。但我其实不是不喜欢交流和沟通，我只是害怕交流，我害怕起冲突，我害怕听到我不想听到的。所以我要做出改变，我要明白人都是不完美的，我是有缺陷的，不害怕面对。
(5)我最喜欢里面提到的真实性，里面的话都是我心中所想表达的。像现在的我无法做到真实。我不敢说实话，我常常想说出来，但这很困难，这让我觉得自己很脆弱。我无法了解我的真实感受，因为有太多的信息和期望阻碍了我的道路。当我对我应该成为什么样的人，我应该是什么样的人，我应该如何做感到非常的焦虑时，我就无法弄清我究竟是什么样的人，我想成为什么样的人。我也试着想和别人聊聊，但我最后感到这是完全不可能的。最后，我放弃了追求真实的想法，只是希望被看作是正常的就可以了。
(6)那扇门还没有打开，但现在也没有。
(7)尽管我们有所惧怕，但我们还是有想要分享些有意义的事情的冲动或需求。对的
(8) 应该不再期待通过改变自己来改变别人的看法。我们认为这种情况只有别人想要改变时(改变他自己的想法)，事情才会发生改变。
别人的想法我们怎么会轻易改变，好像是这么一回事的。就像我自己一样，对一个人的想法猜想是这样的人，我就会远离。摘抄：(刻板印象让我们把所有人都按照自己的预想进行归类，这对我们来说是说得通的。它还准许我们将别人的罪责都归于自作自受，这样我们就可以免于负责任的施与悲悯——“我不需要理解你的痛苦，这都是你自己造成的。”无论是积极的还是消极的，这种刻板印象会伤害人们——个人和集体。微不足道的问题是潜移默化的，刻板印象是一种我们固有的思维方式。
专家米歇尔·亨特（Michelle Hunt）对刻板印象的描述：“我不想被归类，我无法承受。
我们无法抵抗对自己和其他具有特定身份的人们做出刻板印象的定论。有关刻板印象最难发掘和论述的问题是我们认为，我们因自己所在某种群体之中所以有对此群体进行刻画的发言权。)人人都是如此吧！
(9)出现问题后，我们的文化是沉迷于找出错误之处然后归咎于某人。让自己或他人为事情负责任是件好事，但指责和负责却截然不同。
`当我们发生了一些事情，虽然我们会指责、抱怨愤怒自己或别人，但我们更应该立刻对我的行为负责或主动帮别人负责(有能力的情况下)。
(10)
`我们只关注于自己的缺点，而忽视我们的优势并将其视为理所当然。
我感到很自卑，因为我知道的很少，或者我对正确的信息了解甚少。所以也因此而感到焦虑。
`我们都应该拿出勇气来解释为什么我们对这段谈话感到不适，都要表达出来。
(11)试图揣测人们想要什么，并说些他们想听的话。她告诉我：“我不在乎我们是否意见不统一。我只是希望能听到你真实的想法。点醒了我，让我明白了我没有真诚地对待每一个——尤其是我自己。因为我完全失去了对问题的看法。我们对自己的态度是多么难以置信地强硬。有时候真的对不起自己。[微笑]
(12)不去评判他人需要很大的努力——不对自我做出评判就需要付出更多的努力。
(13)我们保持真实和真诚的能力往往取决于自我接受的程度，对自己的忠实程度以及我们表达自我悲悯的能力。
(14)增强自我同理心和自我联结能力的一种方式是，探索并承认我们自身的优势以及我们存在的问题或局限性。
(15)我们常常被别人的想法所影响，并会为了满足别人对自己的期望而受尽折磨，实际上最终会导致我们失去对自我的真实感受。我们失去了理性，我们失去了真实的自己。我们如此痛苦就是因为拥有真实的自我才是发生有意义的改变的前提。
(16)我们常被那些诚实、真实、真诚的人们所吸引。我们喜欢能散发出温暖并给我们很可靠的感觉的人。我们总是围着那些能够“实事求是”并在谈话的过程中轻松自嘲的人身边。真实是种令我们尊敬的品质，也是我们在生活中努力追求的目标。我们不喜欢半真半假的陈词、不真诚的联结和可怕的沉默。我们都想要清楚地了解我们是谁，我们相信什么，并有足够的信心与他人分享这些想法。我一直喜欢说“我们都想全然地接纳我们的每一寸肌肤”。
(17)有些时候，我们的感觉、想法和行为会与我们过去或现在的经历有直接的关系。
但确实有很多时候是完全不相干的。
终于今天看完了[熊猫]感悟挺多的嗯
『读书念念碎片与摘抄』
(1)明白自卑可以痊愈的，其中作者提到了自卑复原力，我感觉我也像作者说的那样一步一步的走出来的。明白和意识到自己的自卑和不好的地方，积极的做出行动。所以现在的我遇到了困难挫折，我不是很担心，我会把它当成一种经历，会让我成长 、提高自己的能力吧
(2)自卑每个人都有，每个人自卑的点都不一样。我很认同作者的观点：当有人和我们分享他的自卑经历时，我们就应该选择去实践我们的同理心——我们努力去倾听他所说的，并与他的感觉相联系。他们终于鼓起勇气讲述他们的故事，如果他们常常会被告知“太敏感”，或者“太往心里去了”，或者是假的。都会伤害到他们的。作者提到的点我都能够理解。
(3)我总是不明白。我们应该对此无动于衷吗？
自卑的文化总是被无感和冷漠滋养着。’书中的话’
(4)书中提到的人物都很真实，他们表现出来的自卑也很真实。面对自己的自卑都能说出并做出改变。尤其作者开头和结尾都用了一位四十多的女性对一辆车上坐满了年轻人给予
微笑，还稍微有点脸红。正和好朋友坐在后座的十五岁女儿嘲笑她的妈妈的故事。我觉得最后她愿意去和女儿表达出来她的心情、沟通交流。正如作者所说的那样：根据我的专业经验和个人经验，我相信这些对话会对她女儿的生活带来改变。我也觉得沟通交流很重要，有时候适当的表达情绪和感受给对方，这并不是一件坏事。如果我们多进行这样类型的谈话，我们就会看到改变。但我其实不是不喜欢交流和沟通，我只是害怕交流，我害怕起冲突，我害怕听到我不想听到的。所以我要做出改变，我要明白人都是不完美的，我是有缺陷的，不害怕面对。
(5)我最喜欢里面提到的真实性，里面的话都是我心中所想表达的。像现在的我无法做到真实。我不敢说实话，我常常想说出来，但这很困难，这让我觉得自己很脆弱。我无法了解我的真实感受，因为有太多的信息和期望阻碍了我的道路。当我对我应该成为什么样的人，我应该是什么样的人，我应该如何做感到非常的焦虑时，我就无法弄清我究竟是什么样的人，我想成为什么样的人。我也试着想和别人聊聊，但我最后感到这是完全不可能的。最后，我放弃了追求真实的想法，只是希望被看作是正常的就可以了。
(6)那扇门还没有打开，但现在也没有。
(7)尽管我们有所惧怕，但我们还是有想要分享些有意义的事情的冲动或需求。对的
(8) 应该不再期待通过改变自己来改变别人的看法。我们认为这种情况只有别人想要改变时(改变他自己的想法)，事情才会发生改变。
别人的想法我们怎么会轻易改变，好像是这么一回事的。就像我自己一样，对一个人的想法猜想是这样的人，我就会远离。摘抄：(刻板印象让我们把所有人都按照自己的预想进行归类，这对我们来说是说得通的。它还准许我们将别人的罪责都归于自作自受，这样我们就可以免于负责任的施与悲悯——“我不需要理解你的痛苦，这都是你自己造成的。”无论是积极的还是消极的，这种刻板印象会伤害人们——个人和集体。微不足道的问题是潜移默化的，刻板印象是一种我们固有的思维方式。
专家米歇尔·亨特（Michelle Hunt）对刻板印象的描述：“我不想被归类，我无法承受。
我们无法抵抗对自己和其他具有特定身份的人们做出刻板印象的定论。有关刻板印象最难发掘和论述的问题是我们认为，我们因自己所在某种群体之中所以有对此群体进行刻画的发言权。)人人都是如此吧！
(9)出现问题后，我们的文化是沉迷于找出错误之处然后归咎于某人。让自己或他人为事情负责任是件好事，但指责和负责却截然不同。
`当我们发生了一些事情，虽然我们会指责、抱怨愤怒自己或别人，但我们更应该立刻对我的行为负责或主动帮别人负责(有能力的情况下)。
(10)
`我们只关注于自己的缺点，而忽视我们的优势并将其视为理所当然。
我感到很自卑，因为我知道的很少，或者我对正确的信息了解甚少。所以也因此而感到焦虑。
`我们都应该拿出勇气来解释为什么我们对这段谈话感到不适，都要表达出来。
(11)试图揣测人们想要什么，并说些他们想听的话。她告诉我：“我不在乎我们是否意见不统一。我只是希望能听到你真实的想法。点醒了我，让我明白了我没有真诚地对待每一个——尤其是我自己。因为我完全失去了对问题的看法。我们对自己的态度是多么难以置信地强硬。有时候真的对不起自己。[微笑]
(12)不去评判他人需要很大的努力——不对自我做出评判就需要付出更多的努力。
(13)我们保持真实和真诚的能力往往取决于自我接受的程度，对自己的忠实程度以及我们表达自我悲悯的能力。
(14)增强自我同理心和自我联结能力的一种方式是，探索并承认我们自身的优势以及我们存在的问题或局限性。
(15)我们常常被别人的想法所影响，并会为了满足别人对自己的期望而受尽折磨，实际上最终会导致我们失去对自我的真实感受。我们失去了理性，我们失去了真实的自己。我们如此痛苦就是因为拥有真实的自我才是发生有意义的改变的前提。
(16)我们常被那些诚实、真实、真诚的人们所吸引。我们喜欢能散发出温暖并给我们很可靠的感觉的人。我们总是围着那些能够“实事求是”并在谈话的过程中轻松自嘲的人身边。真实是种令我们尊敬的品质，也是我们在生活中努力追求的目标。我们不喜欢半真半假的陈词、不真诚的联结和可怕的沉默。我们都想要清楚地了解我们是谁，我们相信什么，并有足够的信心与他人分享这些想法。我一直喜欢说“我们都想全然地接纳我们的每一寸肌肤”。
(17)有些时候，我们的感觉、想法和行为会与我们过去或现在的经历有直接的关系。
但确实有很多时候是完全不相干的。
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