用这4个方法，看透一个人
常言道“知人知面不知心”，人心是世界上最难琢磨的东西。
到底什么样的人才值得结交呢？
曾国藩告诉我们，用四个方法，就能看透一个人。
为人守诚
一个诚信的人，总是能恭敬地对待他人，但凡开口也必定能说到做到。
那么，做人诚信的人是什么样子呢？
曾国藩总结说：“相见必敬，开口必诚。”
曾国藩不仅时常教导家人子弟要为人诚信，自己努力做到以诚待人。
一次宴会上，曾国藩听到部下对将帅的评论。
有人说：“左帅严，人不敢欺；李帅明，人不能欺。”
曾国藩感兴趣地问：“可不可给我一个评价？”部下面面相觑。
最后，一位小官员小声说道：“曾公仁，人不忍欺。”
众人都称妙，曾国藩自己心里也十分欣慰。
这件小事恰恰说明，曾国藩素常确实做到了以诚待人。
这正是应了魏微所说的“君子所保，唯在于诚信，诚信立则下无二心”。
孔子说：“人而无信，不知其可也。”
诚信乃立人立世之本，一个诚实守信的人，其它方面也一定差不了，值得与之深交。
做事有度
俗话说，做人做事必有度，失度必失误。
在官场摸爬滚打、纵横几十年的曾国藩，做人做事尤其提倡，方圆有度。
其成功之道也正是在于外圆内方，内有操守，外有尺度。
曾国藩手下有一员悍将，名为鲍超。
一次鲍超因与曾国荃闹矛盾，甩手不干了。
曾国藩对其推心置腹：“你撂挑子，懂内情的人知道你与老九闹意见。不懂内情的人，会怀疑你对朝廷不满。你这样做，很容易给别人留下攻击你的把柄啊。”
刚柔相济，外圆内方，有理有节，软中有硬，不走极端，才是正确的为人之道。
他常说：“留一分余地，可回转自如。不留余地，则易失之于刚，错而无救。”
正是因为这份张弛有度、外圆内方，曾国藩才做到了处庙堂之高而安然无恙。
历史上，范蠡、张良等有大成就的人，也都懂得适可而止，留有余地。
李密庵在《半半歌》中曾言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”
很多时候，成败兴衰，浓淡缓急，就看如何把握分寸。
与有分寸、懂尺度的人相交，是莫大的收获。
活得大气
“大气”，是一种人格魅力。那么，何为大气？
古人云：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”
一个人倘若心胸狭隘、缺乏器量，注定成不了大器。
曾国藩说：“古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。”
在大气做人方面，曾国藩堪称表率。
初到江西时，曾国藩准备重建水师。
然而巡抚陈启迈为了防止曾国藩夺权，却对其百般刁难。
甚至还下令打击接近曾国藩的官员士绅。
然而，曾国藩对此淡然处之。
每当有人攻击他，他总是正襟危坐，闭目养神。
直到那人喊得唇焦舌燥，四处找水喝，他才慢悠悠地站起来说：“诸位慢喝，我要回去练兵了。”
曾国藩的墓志铭中写道：
他与左宗棠志趣不合，但十分欣赏左宗棠的才能，因此仍然对其重用。
曾国藩还曾嘱咐自己的儿子，不要与左宗棠、沈葆桢二人交恶。
这样一种宽容，正是曾氏颐大局、识大体的重要表现。
冯梦龙在《增广智囊补》中说：“能容小人，方成君子。”
人活得大气，才能不被眼前的琐事困扰，放眼望去天地宽。
言辞谦虚
曾国藩曾说：“天地间惟谦谨是载福之道。骄则满，满则倾矣。”
在他看来，“立身以不妄语为本”，谦虚谨慎“不妄言”做人的本分。
他不仅要求自己和家人谨言慎行，少说大话。
在各类人才当中，他也偏爱那些踏踏实实做事，话不多的人。
在湘军将领中，李续宾就是这样的人。
他平时很沉默，只要他一张口，就一定精辟到位，且说到做到。
因此，曾国藩对其非常欣赏重用。
在招募湘军的时候，曾国藩也明确强调：
要招那些沉默寡言的乡下农民，不招那些城里面的油腔滑调的人。
李白说“天不言而四时行，地不语而百物生。”
一群人当中最安静的那个，往往最有实力。踏实做事，比一切夸夸其谈来得更实际。
常言道“知人知面不知心”，人心是世界上最难琢磨的东西。
到底什么样的人才值得结交呢？
曾国藩告诉我们，用四个方法，就能看透一个人。
为人守诚
一个诚信的人，总是能恭敬地对待他人，但凡开口也必定能说到做到。
那么，做人诚信的人是什么样子呢？
曾国藩总结说：“相见必敬，开口必诚。”
曾国藩不仅时常教导家人子弟要为人诚信，自己努力做到以诚待人。
一次宴会上，曾国藩听到部下对将帅的评论。
有人说：“左帅严，人不敢欺；李帅明，人不能欺。”
曾国藩感兴趣地问：“可不可给我一个评价？”部下面面相觑。
最后，一位小官员小声说道：“曾公仁，人不忍欺。”
众人都称妙，曾国藩自己心里也十分欣慰。
这件小事恰恰说明，曾国藩素常确实做到了以诚待人。
这正是应了魏微所说的“君子所保，唯在于诚信，诚信立则下无二心”。
孔子说：“人而无信，不知其可也。”
诚信乃立人立世之本，一个诚实守信的人，其它方面也一定差不了，值得与之深交。
做事有度
俗话说，做人做事必有度，失度必失误。
在官场摸爬滚打、纵横几十年的曾国藩，做人做事尤其提倡，方圆有度。
其成功之道也正是在于外圆内方，内有操守，外有尺度。
曾国藩手下有一员悍将，名为鲍超。
一次鲍超因与曾国荃闹矛盾，甩手不干了。
曾国藩对其推心置腹：“你撂挑子，懂内情的人知道你与老九闹意见。不懂内情的人，会怀疑你对朝廷不满。你这样做，很容易给别人留下攻击你的把柄啊。”
刚柔相济，外圆内方，有理有节，软中有硬，不走极端，才是正确的为人之道。
他常说：“留一分余地，可回转自如。不留余地，则易失之于刚，错而无救。”
正是因为这份张弛有度、外圆内方，曾国藩才做到了处庙堂之高而安然无恙。
历史上，范蠡、张良等有大成就的人，也都懂得适可而止，留有余地。
李密庵在《半半歌》中曾言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”
很多时候，成败兴衰，浓淡缓急，就看如何把握分寸。
与有分寸、懂尺度的人相交，是莫大的收获。
活得大气
“大气”，是一种人格魅力。那么，何为大气？
古人云：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”
一个人倘若心胸狭隘、缺乏器量，注定成不了大器。
曾国藩说：“古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。”
在大气做人方面，曾国藩堪称表率。
初到江西时，曾国藩准备重建水师。
然而巡抚陈启迈为了防止曾国藩夺权，却对其百般刁难。
甚至还下令打击接近曾国藩的官员士绅。
然而，曾国藩对此淡然处之。
每当有人攻击他，他总是正襟危坐，闭目养神。
直到那人喊得唇焦舌燥，四处找水喝，他才慢悠悠地站起来说：“诸位慢喝，我要回去练兵了。”
曾国藩的墓志铭中写道：
他与左宗棠志趣不合，但十分欣赏左宗棠的才能，因此仍然对其重用。
曾国藩还曾嘱咐自己的儿子，不要与左宗棠、沈葆桢二人交恶。
这样一种宽容，正是曾氏颐大局、识大体的重要表现。
冯梦龙在《增广智囊补》中说：“能容小人，方成君子。”
人活得大气，才能不被眼前的琐事困扰，放眼望去天地宽。
言辞谦虚
曾国藩曾说：“天地间惟谦谨是载福之道。骄则满，满则倾矣。”
在他看来，“立身以不妄语为本”，谦虚谨慎“不妄言”做人的本分。
他不仅要求自己和家人谨言慎行，少说大话。
在各类人才当中，他也偏爱那些踏踏实实做事，话不多的人。
在湘军将领中，李续宾就是这样的人。
他平时很沉默，只要他一张口，就一定精辟到位，且说到做到。
因此，曾国藩对其非常欣赏重用。
在招募湘军的时候，曾国藩也明确强调：
要招那些沉默寡言的乡下农民，不招那些城里面的油腔滑调的人。
李白说“天不言而四时行，地不语而百物生。”
一群人当中最安静的那个，往往最有实力。踏实做事，比一切夸夸其谈来得更实际。
中庸·第二十九章
[周]子思
王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信，民弗从；下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信，民弗从。
故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。
《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉。”君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。 https://t.cn/RLpSCWK
[周]子思
王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信，民弗从；下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信，民弗从。
故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。
《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉。”君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。 https://t.cn/RLpSCWK
唯依孔子之教，乃真可由其于天于神无所求之报本复始精神，而摄天心于人心；转天神之恩我，以推恩于世界，而人德可齐天德，由此而后可以见人与天之俱尊。人德齐天，而知人之善性亦齐于天，然后有天命即性之性善论，尽心知性即知天、存心养性即事天之孟子之学。此儒家之教包涵宗教精神于其内，既承天道以极高明，而归极于立人道，以致广大、道中庸之人文精神所自生。故谓儒家是宗教者固非，而谓儒家反宗教、非宗教，无天无神无帝者尤非。儒家骨髓，实唯是上所谓“融宗教于人文，合天人之道而知其同为仁道，乃以人承天，而使人知人德可同于天德，人性即天命，而皆至善，于人之仁心与善性，见天心神性之所存，人至诚而皆可成圣如神如帝”之人文宗教也。
唐君毅：《中国文化之精神价值》，九州出版社2016年，第36页。
唐君毅：《中国文化之精神价值》，九州出版社2016年，第36页。
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