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人活于世，很多事情不值的较真，用自己的善心送出包容，会带给别人难以言说的快乐。所以说，生活中的很多事，我们不必太在意，活在平和中，做一个善良、自在的人，平凡中也有精彩。滚滚红尘多少事，都付南柯无迹寻。望一个始终不被善待的人，最终也能识别善良，珍惜善良。
记每天。
人活于世，很多事情不值的较真，用自己的善心送出包容，会带给别人难以言说的快乐。所以说，生活中的很多事，我们不必太在意，活在平和中，做一个善良、自在的人，平凡中也有精彩。滚滚红尘多少事，都付南柯无迹寻。望一个始终不被善待的人，最终也能识别善良，珍惜善良。
记每天。
【与瑞士·著名心理学家·荣格的隔世交流】
～～～释一尘
1、荣格：“你生命的前半辈子或许属于别人，
活在别人的认为里。
那把后半辈子还给你自己，
去追随你内在的声音。”
释一尘：“活在别人的认为里，是迷惑；向自己的内在寻求，是清醒；释迦如来告诉我们，人的一生从迷惑中得以觉悟，是唯一正确的事，其他都是为此的辅助！
2、荣格：“往外看的人在做梦，
向内审视的人才清醒。”
释一尘：“佛教唯识学揭示“万法唯心，唯识无境～一切唯心造”，此法义举世无双，您已登堂，但未入室。”
3、荣格：“一个人毕其一生的努力
就是在整合他自童年时代起就已形成的性格。”
释一尘：“错误的执着、虚妄的分别是凡夫一生的性格共性，修行是整合，背尘合觉！”
4、“当爱支配一切时，权力就不存在了；
当权力主宰一切时，爱就消失了。
两者互为对方的影子。”
释一尘：“爱彰显平等、自由；而权力代表主宰和限制；二者不相容，所以佛教崇尚大爱～慈悲、平等。”
5、荣格“一个人感觉合脚的鞋
却会夹痛另一个人的脚。”
释一尘：“己所不欲，勿施于人，任何强加他人的行为都是浅薄、愚痴的表现。”
6、荣格：“对于普通人来说，
一生最重要的功课就是学会接受自己。”
释一尘：“自身正确的定位，是正确认识自己的表现，接受是面对现实，佛教倡导超越，是指境界（心）的超越，从而实现自在，度一切苦厄！”
7、荣格：“在生命中，
最微不足道但有意义的事物，
也比最伟大但无意义的事物更有价值。”
释一尘：“一切有为法，如梦幻泡影，以此观出梦；未出梦时，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，以此兴好梦。世间无伟大，轮回伴刹那。唯有梦醒好，其余皆放下。”
8、荣格：“人类存在的唯一目的，
是在纯粹的自在的黑暗中，
点亮一盏灯！”
释一尘：“这是人生真正的意义，否则因果报应、世世轮回、命中注定、苦难煎熬将伴随永远！”
～～～释一尘
1、荣格：“你生命的前半辈子或许属于别人，
活在别人的认为里。
那把后半辈子还给你自己，
去追随你内在的声音。”
释一尘：“活在别人的认为里，是迷惑；向自己的内在寻求，是清醒；释迦如来告诉我们，人的一生从迷惑中得以觉悟，是唯一正确的事，其他都是为此的辅助！
2、荣格：“往外看的人在做梦，
向内审视的人才清醒。”
释一尘：“佛教唯识学揭示“万法唯心，唯识无境～一切唯心造”，此法义举世无双，您已登堂，但未入室。”
3、荣格：“一个人毕其一生的努力
就是在整合他自童年时代起就已形成的性格。”
释一尘：“错误的执着、虚妄的分别是凡夫一生的性格共性，修行是整合，背尘合觉！”
4、“当爱支配一切时，权力就不存在了；
当权力主宰一切时，爱就消失了。
两者互为对方的影子。”
释一尘：“爱彰显平等、自由；而权力代表主宰和限制；二者不相容，所以佛教崇尚大爱～慈悲、平等。”
5、荣格“一个人感觉合脚的鞋
却会夹痛另一个人的脚。”
释一尘：“己所不欲，勿施于人，任何强加他人的行为都是浅薄、愚痴的表现。”
6、荣格：“对于普通人来说，
一生最重要的功课就是学会接受自己。”
释一尘：“自身正确的定位，是正确认识自己的表现，接受是面对现实，佛教倡导超越，是指境界（心）的超越，从而实现自在，度一切苦厄！”
7、荣格：“在生命中，
最微不足道但有意义的事物，
也比最伟大但无意义的事物更有价值。”
释一尘：“一切有为法，如梦幻泡影，以此观出梦；未出梦时，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，以此兴好梦。世间无伟大，轮回伴刹那。唯有梦醒好，其余皆放下。”
8、荣格：“人类存在的唯一目的，
是在纯粹的自在的黑暗中，
点亮一盏灯！”
释一尘：“这是人生真正的意义，否则因果报应、世世轮回、命中注定、苦难煎熬将伴随永远！”
【与瑞士·著名心理学家·荣格的隔世交流】
～～～释一尘
1、荣格：“你生命的前半辈子或许属于别人，
活在别人的认为里。
那把后半辈子还给你自己，
去追随你内在的声音。”
释一尘：“活在别人的认为里，是迷惑；向自己的内在寻求，是清醒；释迦如来告诉我们，人的一生从迷惑中得以觉悟，是唯一正确的事，其他都是为此的辅助！
2、荣格：“往外看的人在做梦，
向内审视的人才清醒。”
释一尘：“佛教唯识学揭示“万法唯心，唯识无境～一切唯心造”，此法义举世无双，您已登堂，但未入室。”
3、荣格：“一个人毕其一生的努力
就是在整合他自童年时代起就已形成的性格。”
释一尘：“错误的执着、虚妄的分别是凡夫一生的性格共性，修行是整合，背尘合觉！”
4、“当爱支配一切时，权力就不存在了；
当权力主宰一切时，爱就消失了。
两者互为对方的影子。”
释一尘：“爱彰显平等、自由；而权力代表主宰和限制；二者不相容，所以佛教崇尚大爱～慈悲、平等。”
5、荣格“一个人感觉合脚的鞋
却会夹痛另一个人的脚。”
释一尘：“己所不欲，勿施于人，任何强加他人的行为都是浅薄、愚痴的表现。”
6、荣格：“对于普通人来说，
一生最重要的功课就是学会接受自己。”
释一尘：“自身正确的定位，是正确认识自己的表现，接受是面对现实，佛教倡导超越，是指境界（心）的超越，从而实现自在，度一切苦厄！”
7、荣格：“在生命中，
最微不足道但有意义的事物，
也比最伟大但无意义的事物更有价值。”
释一尘：“一切有为法，如梦幻泡影，以此观出梦；未出梦时，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，以此兴好梦。世间无伟大，轮回伴刹那。唯有梦醒好，其余皆放下。”
8、荣格：“人类存在的唯一目的，
是在纯粹的自在的黑暗中，
点亮一盏灯！”
释一尘：“这是人生真正的意义，否则因果报应、世世轮回、命中注定、苦难煎熬将伴随永远！”
～～～释一尘
1、荣格：“你生命的前半辈子或许属于别人，
活在别人的认为里。
那把后半辈子还给你自己，
去追随你内在的声音。”
释一尘：“活在别人的认为里，是迷惑；向自己的内在寻求，是清醒；释迦如来告诉我们，人的一生从迷惑中得以觉悟，是唯一正确的事，其他都是为此的辅助！
2、荣格：“往外看的人在做梦，
向内审视的人才清醒。”
释一尘：“佛教唯识学揭示“万法唯心，唯识无境～一切唯心造”，此法义举世无双，您已登堂，但未入室。”
3、荣格：“一个人毕其一生的努力
就是在整合他自童年时代起就已形成的性格。”
释一尘：“错误的执着、虚妄的分别是凡夫一生的性格共性，修行是整合，背尘合觉！”
4、“当爱支配一切时，权力就不存在了；
当权力主宰一切时，爱就消失了。
两者互为对方的影子。”
释一尘：“爱彰显平等、自由；而权力代表主宰和限制；二者不相容，所以佛教崇尚大爱～慈悲、平等。”
5、荣格“一个人感觉合脚的鞋
却会夹痛另一个人的脚。”
释一尘：“己所不欲，勿施于人，任何强加他人的行为都是浅薄、愚痴的表现。”
6、荣格：“对于普通人来说，
一生最重要的功课就是学会接受自己。”
释一尘：“自身正确的定位，是正确认识自己的表现，接受是面对现实，佛教倡导超越，是指境界（心）的超越，从而实现自在，度一切苦厄！”
7、荣格：“在生命中，
最微不足道但有意义的事物，
也比最伟大但无意义的事物更有价值。”
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8、荣格：“人类存在的唯一目的，
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