所谓“菩萨畏因,众生畏果”,对于苦,菩萨以不制造苦的原因为根本解决方法。然而,凡夫却只会一味躲避苦的结果,一旦遇到痛苦的事,就希望赶快逃离,在逃的过程中还拚命制造另一个苦的原因而不自知。其实苦的结果有点像自己的影子,正所谓“如影随形”,就像在光天化日之下,想要把自己的影子甩掉一样,即使拚命地跑、跑得疲倦不堪,影子却还是跟随在左右。除非自己的身体消失,影子才会不见。
所以,如果我们不停制造苦的原因,苦的结果势必永远追随着我们,就像吃完饭后,桌上的残羹剩菜、汤汤水水总要自己收拾,即使花钱请别人帮忙收拾,所花的钱也要靠自己去赚。所以,一切的痛苦都是自作自受、因果循环的结果,逃避痛苦是没有用的!只有面对它、接受它,才不会继续受苦。不过,最好的方法还是不要继续制造苦的原因。
所以,如果我们不停制造苦的原因,苦的结果势必永远追随着我们,就像吃完饭后,桌上的残羹剩菜、汤汤水水总要自己收拾,即使花钱请别人帮忙收拾,所花的钱也要靠自己去赚。所以,一切的痛苦都是自作自受、因果循环的结果,逃避痛苦是没有用的!只有面对它、接受它,才不会继续受苦。不过,最好的方法还是不要继续制造苦的原因。
#印心法华楞严[超话]#[鲜花]极乐世界(一)
《佛说阿弥陀佛》[从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。]
何为极乐?乐土何方?
佛于经中本有详尽,让人听得荡气回肠、跃跃欲试!笔者自作多情,唯恐当机浅尝辄止,聊作点拨。
一、极乐世界并非快乐世界!
1、佛有[坏苦],[五取蕴苦]之教。
[坏苦],快乐的当下即是苦。
譬如,八十老人生日,贵客盈门,高朋满座,财礼丰厚,吃喝游戏,何其快乐!嘻闹半天,客人散去,如释重负,喘口大气……
方悟乐苦当下。
[五取蕴苦],色受想行识,五蕴身心。
凡夫所乐,元非五阴炽盛,贪取无已!因缘果报,饶过谁人?菩萨畏因,凡夫畏果,苦报临头,方悟后有!
2、[坏苦][取苦]之因。
乐苦当下而言,喜伤心,食伤胃、酒伤肝、烟伤肺、久动伤骨,久坐伤筋……所谓[饱暖之灾],悄悄袭来!人人皆知,个个难改!
取苦后有之说,吃他四两,还他半斤,人死为羊,羊死为人,业果相续。不是不报,时辰未到。#一周公吐哺一##妙茹云莲华##阅读文学##收藏宝物##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
《佛说阿弥陀佛》[从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。]
何为极乐?乐土何方?
佛于经中本有详尽,让人听得荡气回肠、跃跃欲试!笔者自作多情,唯恐当机浅尝辄止,聊作点拨。
一、极乐世界并非快乐世界!
1、佛有[坏苦],[五取蕴苦]之教。
[坏苦],快乐的当下即是苦。
譬如,八十老人生日,贵客盈门,高朋满座,财礼丰厚,吃喝游戏,何其快乐!嘻闹半天,客人散去,如释重负,喘口大气……
方悟乐苦当下。
[五取蕴苦],色受想行识,五蕴身心。
凡夫所乐,元非五阴炽盛,贪取无已!因缘果报,饶过谁人?菩萨畏因,凡夫畏果,苦报临头,方悟后有!
2、[坏苦][取苦]之因。
乐苦当下而言,喜伤心,食伤胃、酒伤肝、烟伤肺、久动伤骨,久坐伤筋……所谓[饱暖之灾],悄悄袭来!人人皆知,个个难改!
取苦后有之说,吃他四两,还他半斤,人死为羊,羊死为人,业果相续。不是不报,时辰未到。#一周公吐哺一##妙茹云莲华##阅读文学##收藏宝物##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
#热情杨溢[超话]#
都说玄学起高楼。
这些天看到了yd们的热情杨溢。[哈哈]
我想这大概是承载了fans诸多美好的祝愿。
“菩萨畏因,凡夫畏果”,任何事情的起心动念都是最重要的,初心正,则事正。则不管是何种方式磕上他们一对或是个人,只希望我们共同喜欢热爱的1188能够得到更多正念祝福。
用我的方式,40+已婚已育大龄妇女,30+命理易学研究经历,理智而深沉地喜欢。
命理不管何种门派,都是自然人文发展结果的概率统计。既然是工具,就必有其优势与不足,完成一个人一件事结果的推测,须严谨而虔诚。
本人会以此为原则持续热情杨溢[doge]。
图一:面相,与命盘配合,命相同参。
图二:斗数,天文星斗与地理结合。
图三:占卜,一事一断,读易见天心。
图四,五:铁板神数,专卜六亲。
图六:居所,地运变化影响。
都说玄学起高楼。
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用我的方式,40+已婚已育大龄妇女,30+命理易学研究经历,理智而深沉地喜欢。
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本人会以此为原则持续热情杨溢[doge]。
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图四,五:铁板神数,专卜六亲。
图六:居所,地运变化影响。
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