【离开了数学，世界只有描述甚至无法描述。
离开了东方思想，西方科学只有进象牙塔甚至死胡同。
一个从生死出发的命题，一个归宗于生命与时空互联、既古老又崭新时空观之上的时间新坐标系的发现，让过去-现在-未来联结成网。】

本篇文章刊发在中国科协主管、科普出版社主办半月刊杂志《科学大观园》2017年第02期——
《古老文明助力现代科学东方数学揭示地震周期_陈伟1130_新浪博客》https://t.cn/A62GW5KO //https://t.cn/A62GW5KO

关于【研究生导师指导行为准则】这个问题，某乎上的回答都十分暴躁偏激，实在是看不下去。

最近看书看到的一句话“教育体系与经济结构的不匹配”，那这准则就有头痛医痛，脚疼医脚的感觉。

制度的问题不想去讨论，论来论去都会变成个人情绪的发泄。

从个人角度出发：
对生化环材学子来说，想读研的应该尽早接触实验室真实的环境，大二大三进入实验室，不要停留在对实验室的幻想上。

看看真正的研究生是怎么生活的，去和他们聊聊，不要光听老师的宣传。

了解了一圈了再去思考自己要不要读这个研究生。

认知再也不该停留在学校是美好的象牙塔之上了，很好奇这个概念是谁发明出来的，太文艺了。

工作的觉得太难，还是当回锅肉吧，去考研；要毕业的觉得找工作太难，还是晚几年再工作，读个研好了。

现实就是一巴掌。回顾这十年，年年都是最难就业季，也年年都有关于工作的网络热门话题，中年危机，福报，打工人。

读研不是自己要不要的问题，是自己能力够不够的问题。

#显微镜下的大明#
这两天读马伯庸《显微镜下的大明》刷新了我对写历史、读历史的一些看法，“长久以来，即使在我们脑海中的印象，是烛照万里的规律总结，是高屋建瓴的宏大叙述”总之历史就是一座停留在“庙堂之上，文武之间，仅仅关心一小撮精英”的象牙塔，我是在豆瓣书单上了解到这本书的，而且买这本书的理由很是搞笑——为了“喷”，因为马伯庸先生在我的刻板映像里就是一位“历史小说家”，一位小说家凭什么敢用许多历史学家都不敢用的“显微镜”三个字来描写历史呢，而且描写的还是从中央到基层都是十分冗大、复杂的明朝的历史，他凭什么“敢”，所以我凭着“网络喷子的战斗欲”把这本书仔仔细细地读了一遍，但让我这个喷子遗憾的是这本书非但没能让我喷起来，反而让我产生了“跪舔”第二遍的冲动，我认为这本书牛逼的地方就在于，他是一本历史纪实，历史纪实本应该是严肃的、不苟言笑的但这本书完全不一样，这本书充满了市井味与人情味，有些地方读起来甚至经常引人发笑，而且这本书一种非常少见的视角———以一些基层官员、老百姓的视角，让人明白了庙堂之上的种种抉择明白了明朝历史大势传递到每一个神经末梢的嬗变“普通老百姓的喜怒哀乐、社会底层民众的心思想法，往往会被史书忽略，即使是提及也只是诸如民不聊生、民怨沸腾之类的高度概括，很少会有细致入微的描写”有一个1818年在德国生的小子说到“人民群众是历史的创造者”既然人民都是历史的创造者了，那么由人民谱写的历史就应该更好的让后来的人民读懂，难道不是吗？ https://t.cn/z8Ac3iR