岁月为每个人大浪淘沙。或是回忆,或是经历,被留下的就是值得的。不用强迫自己,不去想分手这件事,也不用要求自己立刻好起来。因为越是想忘掉什么的时候,反而记得更清楚。在感情的博弈中,每个人都很勇敢。如果你敢于开始一段感情,那么也一定要敢于接受分手。没有人会害怕,在人生的数十年,得上几场重感冒。而失恋,也就不过是一场重感冒。会鼻酸鼻塞,喉咙沙哑,怎么吃药也不见好。但是,慢慢会好起来的,你知道。鼓起勇气,就像当时选择了爱情那样,直面分手后会带来的痛苦,总会成功的。就当作你现在,正站在滑梯顶端吧。看似很长的滑梯,就好比放下的整个过程。滑下去,拍拍灰,我们去赶下一场欢乐的旅程。#情感#
【甘露法雨】
虽然虔诚是不可缺少的,却必须配合智慧才行。佛教典籍中认为,禀赋优异的修行者,以理智入道,而后发展虔诚;不过,先有虔诚而后理智也可以。
不幸的是,有些弟子一开始就具备虔诚,但是从此以后再也懒得去问或分析任何事。
这种弟子接受老师讲的全部都是对的,可能只因为老师符合弟子心中老师的形象、或者可能老师很有名、或者弟子幻想老师知道一切从而得到一种安全感。
这种无法鉴别错误的心,就和永远要挑错误的心一样地偏差。
只有当这个人碰巧撞到正确的老师与正确的法门时,这种“白痴似地虔诚”才有作用。他就好像是被好的导游沿着平直大路带领前进的盲人一般,无疑地,他能走到目的地。
否则的话,非常有可能会发生不幸,因为他很可能遇不到好的导游或者道路险峻难行,很容易失足坠落而死。
这种人也很难利益其他众生,因为他没有分析过是非好坏,根本不清楚向哪里走以及为何向那里走。
就像是个盲人,无法告诉别人依道而修是件好事,因为在他抵达最后目的地之前,连自己都不能确定。
——宗萨仁波切
虽然虔诚是不可缺少的,却必须配合智慧才行。佛教典籍中认为,禀赋优异的修行者,以理智入道,而后发展虔诚;不过,先有虔诚而后理智也可以。
不幸的是,有些弟子一开始就具备虔诚,但是从此以后再也懒得去问或分析任何事。
这种弟子接受老师讲的全部都是对的,可能只因为老师符合弟子心中老师的形象、或者可能老师很有名、或者弟子幻想老师知道一切从而得到一种安全感。
这种无法鉴别错误的心,就和永远要挑错误的心一样地偏差。
只有当这个人碰巧撞到正确的老师与正确的法门时,这种“白痴似地虔诚”才有作用。他就好像是被好的导游沿着平直大路带领前进的盲人一般,无疑地,他能走到目的地。
否则的话,非常有可能会发生不幸,因为他很可能遇不到好的导游或者道路险峻难行,很容易失足坠落而死。
这种人也很难利益其他众生,因为他没有分析过是非好坏,根本不清楚向哪里走以及为何向那里走。
就像是个盲人,无法告诉别人依道而修是件好事,因为在他抵达最后目的地之前,连自己都不能确定。
——宗萨仁波切
虽然虔诚是不可缺少的,却必须配合智慧才行。佛教典籍中认为,禀赋优异的修行者,以理智入道,而后发展虔诚;不过,先有虔诚而后理智也可以。
不幸的是,有些弟子一开始就具备虔诚,但是从此以后再也懒得去问或分析任何事。
这种弟子接受老师讲的全部都是对的,可能只因为老师符合弟子心中老师的形象、或者可能老师很有名、或者弟子幻想老师知道一切从而得到一种安全感。
这种无法鉴别错误的心,就和永远要挑错误的心一样地偏差。
只有当这个人碰巧撞到正确的老师与正确的法门时,这种“白痴似地虔诚”才有作用。他就好像是被好的导游沿着平直大路带领前进的盲人一般,无疑地,他能走到目的地。
否则的话,非常有可能会发生不幸,因为他很可能遇不到好的导游或者道路险峻难行,很容易失足坠落而死。
这种人也很难利益其他众生,因为他没有分析过是非好坏,根本不清楚向哪里走以及为何向那里走。
就像是个盲人,无法告诉别人依道而修是件好事,因为在他抵达最后目的地之前,连自己都不能确定。
——宗萨仁波切
#喇荣红房子##宗萨钦哲仁波切##佛教#
不幸的是,有些弟子一开始就具备虔诚,但是从此以后再也懒得去问或分析任何事。
这种弟子接受老师讲的全部都是对的,可能只因为老师符合弟子心中老师的形象、或者可能老师很有名、或者弟子幻想老师知道一切从而得到一种安全感。
这种无法鉴别错误的心,就和永远要挑错误的心一样地偏差。
只有当这个人碰巧撞到正确的老师与正确的法门时,这种“白痴似地虔诚”才有作用。他就好像是被好的导游沿着平直大路带领前进的盲人一般,无疑地,他能走到目的地。
否则的话,非常有可能会发生不幸,因为他很可能遇不到好的导游或者道路险峻难行,很容易失足坠落而死。
这种人也很难利益其他众生,因为他没有分析过是非好坏,根本不清楚向哪里走以及为何向那里走。
就像是个盲人,无法告诉别人依道而修是件好事,因为在他抵达最后目的地之前,连自己都不能确定。
——宗萨仁波切
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