昨天遛狗和老客户闲扯两句♥️
最终我们得出结论：
1、放下期待，顺其自然；
2、允许是最深层的爱；
3、不评判是最大的慈悲。
爱是支持、开放、尊重自由意志的选择。只要不违背道德伦理法律，爱是一种很深的允许。
让关系顺其自然，万事万物都有它的时间。有的关系至死也不能有太多的改善，但只要完成自己的内在功课就已足够。
奇迹显化·Change·生命不息
Sybil笔记 ∞∞【Day 607】
最终我们得出结论：
1、放下期待，顺其自然；
2、允许是最深层的爱；
3、不评判是最大的慈悲。
爱是支持、开放、尊重自由意志的选择。只要不违背道德伦理法律，爱是一种很深的允许。
让关系顺其自然，万事万物都有它的时间。有的关系至死也不能有太多的改善，但只要完成自己的内在功课就已足够。
奇迹显化·Change·生命不息
Sybil笔记 ∞∞【Day 607】
在道家修行中，要想获得神通（有6大神通）并不难，真正难的是……#修行必读#
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，公众号嗣汉天师府,唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一，目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二，耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三，鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四，舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五，身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六，心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。 得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。 https://t.cn/RLueDN9
在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
一、获取神通的法门
开发神通的法门，根据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》记载：
坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。能闻十方之音，如耳边音，能忆生前之事，如眼前事，此是天耳通也。或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。
总的来说，如果从丹道入手，便当以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨。
丹经曰：只要筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生。但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必开神通。
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，公众号嗣汉天师府,唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”
得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
若未现神通，说明未得真药；若得真药，必跻圣位证得神通。
二、六种神通的功能
另据《道门经法相承次序》卷记载，所谓“六通”，即为：
一，目通，能彻视洞达，坐见十方，天上地下，无有障蔽，六合内外，鬼神人物，幽显大小，莫不了然分明，如视掌中。
二，耳通，能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻。人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
三，鼻通，晓百和宝香，分辨气数浓薄差失、纤毫必记，四方上下，异域绝境，香臭之气，闻如面前。
四，舌通，万品众物，合为一食，经舌悉知种类，分别其味。
五，身通，能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微。
六，心通，神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉。
道家的法门是逆乾坤，夺造化，后天反先天，炼己，筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，三还九转漏尽成。
更重要的是，在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。
但神通毕竟不是终极之法，神通只是修道过程当中的副产品。
三、神通只是修道的副产品
老君爷在世一生不显神通，至今玄门当中谁人不敬？
神通是有，但这比不上智慧，比不上你的人格本身。倘若想以神通求财，敢问一句，当世之上，哪些大老板有神通了？所以古人有言:“只修命不修性,此是修行第一病。”道教修行的终极追求，乃是得道的智慧。道生一二三，三生万物，因此，得道的智慧，其用途也是无限的，这样一种用途无限的智慧，再对比六神通，诸如天耳通，不过就是听得远，除此之外，便更无用处。可以说，神通的用处，与大道相比，实在是萤虫之光与日月争辉。 得道的基础是智慧，智慧和知识不同。
知识就是，你知道自己手机按哪里可以开机关机，这是知识；智慧，是人对天地宇宙万事万物的把握和领会，得道多少，就看智慧有多少，智慧有多少，就看对于天地宇宙万事万物的把握和领会有多少。
所以，智慧的用途是很广的，而这个实践智慧的过程，就是道的体现。
综上所述。修行的确可以让人开神通，但神通只是修道的副产品，不是目标。倘若修行的目标是追求神通，这就好比去买手机，手机几千块钱，附赠一个十几块钱的手机套，结果你付钱之后，只是拿走手机套，却把手机扔掉。 https://t.cn/RLueDN9
一个人开始走大运的征兆
好运气，都是自己修来的。
《道德经》中讲：“天地不仁，以万物为刍狗。”
虽然天地对待芸芸众生都是平等的，但是每个人的命运却大不相同。
正所谓，人有冲天之志，非运不可自通。
一个气高志大的君子，若是没有运气加持，最终也只能满腹才华，苟且的活着。
不得不相信，一个人的运气十分重要。
山雨欲来风满楼，很多事情都是有征兆的，人的运气也是如此。
01
人千万不要唉声叹气。
《太上感应篇》中讲：“祸福无门，惟人自召。”
人的体内都在运行着一股气，当你唉声叹气时，你就是在召唤霉神，好运自然溜走。
人世间，你所求之事不一定都能满足，但要相信：怕什么就一定会来什么。
老人常说“一叹穷三年”，人最大的愚蠢，就是整日唉声叹气，若是只盯着眼前的不如意，又怎么发现生活的美好？
心念一转，万念皆转。
每个人都是自己人生的指挥官，你是什么样，生活就是什么样。
你若唉声叹气，生活必定一片灰暗；你若保持正念，生活必定五彩斑斓。
人这一生，不过短短几十载，不要自寻烦恼，存善心，说善语，好运自然降临。
02
心态，真的很重要。
《道德经》中讲：
“飘风不终朝，暴雨不终日。”
人生短暂，世事无常，但狂风不会一直吹，暴雨也不会一直下，总会有雨过天晴之时。
不必杞人忧天，庸人自扰，让自己痛苦不堪。
人活着，心态最重要，心是我们的根，心态好，人生才会好。
人与人之间的差距就在于心态，积极乐观的态度至关重要。
好心态不是与生俱来的，而是自己努力修来的。
人生，有多少恐惧，就会带来多少灾祸；有多少抱怨，就会带来多少痛苦。
有多少乐观，就会有多少快乐；有多少宽容，就会有多少幸福。
痛苦和快乐都是心灵的映射，心态不好，就像一剂毒药，摧毁你的意志，消减你的热情。
若是能够将心态调整好，从消极变为积极，那么你的命运便会像开挂一样，彻底改变，好运连连。
03
不闻是非，不道长短。
《道德经》中讲：
“善行，无辙迹；善言，无瑕谪。”
有善行的人，少有过失；讲善言的人，可避免灾祸。但也不乏有人喜欢捕风捉影，搬弄是非。
来说是非者，就是是非人。
想要拥有好运气，就要多积口德，不闻是非，不道人长短，不肆意诋毁，否则祸患无穷。
天天看恐怖片，时间长了定会做噩梦，接着就是厄运不断，这就叫：
非圣贤摒勿视，避聪明，坏心智。
所以，祸端都自己的言行所召来的，同样，好运也是可以感召而来的。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
世界纷纷扰扰，话不在多，希言则贵，闲谈之时，收起自己的怨念，管好自己的嘴巴，是对别人的尊重，也是一种至高的修养。
04
相由心生，决定一生的命运。
《道德经》中讲：“孔德之容，惟道是从。”
大德的形态，跟随着道转移变化，而一个人的长相则是由内心折射出来的。
正所谓，命由己造，相由心生。
心境不同，面相则不同。
内心善良，慈眉善目的人，呈现的是福相，他们举止大方，有修养，与这样的人相处如沐春风。
内心邪恶，善于算计的人，呈现的是凶相，他们工于心计，自私自利，与这样的人相交如坐针毡。
人的面相会随着自己的内心而改变，再精致的妆容，也遮盖不了一脸苦相；再普通的面容，也会因为满眼善意而变得美丽。
修一张好脸，享一世好运，内在是什么样外表就会是什么样。
05
心存感激，懂得利他。
古人云：“命由我作，福自己求。”
好运气的根源在于自己，心里有多少恩，命中就会有多少福。
每个人都有自己的人生，而在人生路上也会有各自的挫折与磨难，有人帮你是情分，而不是义务。
受人帮助，定要心怀感激。要知道：锦上添花易，雪中送炭难。
能够在你患难之时相助的人，这样的恩情，此生不能忘。
投之以桃木，报之以琼瑶。
知恩图报是人性最大的善，同时也要懂得利他。
《道德经》中讲：
“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”
老子告诉我们：尽量帮助别人，自己会更加富有，尽量给予别人，自己反而更丰富。
人是相互的，利他的行为不仅能够帮助他人，还能让自己受益。
▽
万事万物都有其规律可循，一个人的运气，也是如此。
从古至今，人需要运气是早已论证的事，也是我们不得不承认的事。
运气好，加上自身的努力，人生定会顺风顺水；运气差，付出再多，也有可能一败涂地。
好运气，都是自己修来的，不论是内心还是外表，都离不开自己的感召。
参透这五个走大运的征兆，足以改变一个人的人生。
好运气，都是自己修来的。
《道德经》中讲：“天地不仁，以万物为刍狗。”
虽然天地对待芸芸众生都是平等的，但是每个人的命运却大不相同。
正所谓，人有冲天之志，非运不可自通。
一个气高志大的君子，若是没有运气加持，最终也只能满腹才华，苟且的活着。
不得不相信，一个人的运气十分重要。
山雨欲来风满楼，很多事情都是有征兆的，人的运气也是如此。
01
人千万不要唉声叹气。
《太上感应篇》中讲：“祸福无门，惟人自召。”
人的体内都在运行着一股气，当你唉声叹气时，你就是在召唤霉神，好运自然溜走。
人世间，你所求之事不一定都能满足，但要相信：怕什么就一定会来什么。
老人常说“一叹穷三年”，人最大的愚蠢，就是整日唉声叹气，若是只盯着眼前的不如意，又怎么发现生活的美好？
心念一转，万念皆转。
每个人都是自己人生的指挥官，你是什么样，生活就是什么样。
你若唉声叹气，生活必定一片灰暗；你若保持正念，生活必定五彩斑斓。
人这一生，不过短短几十载，不要自寻烦恼，存善心，说善语，好运自然降临。
02
心态，真的很重要。
《道德经》中讲：
“飘风不终朝，暴雨不终日。”
人生短暂，世事无常，但狂风不会一直吹，暴雨也不会一直下，总会有雨过天晴之时。
不必杞人忧天，庸人自扰，让自己痛苦不堪。
人活着，心态最重要，心是我们的根，心态好，人生才会好。
人与人之间的差距就在于心态，积极乐观的态度至关重要。
好心态不是与生俱来的，而是自己努力修来的。
人生，有多少恐惧，就会带来多少灾祸；有多少抱怨，就会带来多少痛苦。
有多少乐观，就会有多少快乐；有多少宽容，就会有多少幸福。
痛苦和快乐都是心灵的映射，心态不好，就像一剂毒药，摧毁你的意志，消减你的热情。
若是能够将心态调整好，从消极变为积极，那么你的命运便会像开挂一样，彻底改变，好运连连。
03
不闻是非，不道长短。
《道德经》中讲：
“善行，无辙迹；善言，无瑕谪。”
有善行的人，少有过失；讲善言的人，可避免灾祸。但也不乏有人喜欢捕风捉影，搬弄是非。
来说是非者，就是是非人。
想要拥有好运气，就要多积口德，不闻是非，不道人长短，不肆意诋毁，否则祸患无穷。
天天看恐怖片，时间长了定会做噩梦，接着就是厄运不断，这就叫：
非圣贤摒勿视，避聪明，坏心智。
所以，祸端都自己的言行所召来的，同样，好运也是可以感召而来的。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
世界纷纷扰扰，话不在多，希言则贵，闲谈之时，收起自己的怨念，管好自己的嘴巴，是对别人的尊重，也是一种至高的修养。
04
相由心生，决定一生的命运。
《道德经》中讲：“孔德之容，惟道是从。”
大德的形态，跟随着道转移变化，而一个人的长相则是由内心折射出来的。
正所谓，命由己造，相由心生。
心境不同，面相则不同。
内心善良，慈眉善目的人，呈现的是福相，他们举止大方，有修养，与这样的人相处如沐春风。
内心邪恶，善于算计的人，呈现的是凶相，他们工于心计，自私自利，与这样的人相交如坐针毡。
人的面相会随着自己的内心而改变，再精致的妆容，也遮盖不了一脸苦相；再普通的面容，也会因为满眼善意而变得美丽。
修一张好脸，享一世好运，内在是什么样外表就会是什么样。
05
心存感激，懂得利他。
古人云：“命由我作，福自己求。”
好运气的根源在于自己，心里有多少恩，命中就会有多少福。
每个人都有自己的人生，而在人生路上也会有各自的挫折与磨难，有人帮你是情分，而不是义务。
受人帮助，定要心怀感激。要知道：锦上添花易，雪中送炭难。
能够在你患难之时相助的人，这样的恩情，此生不能忘。
投之以桃木，报之以琼瑶。
知恩图报是人性最大的善，同时也要懂得利他。
《道德经》中讲：
“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”
老子告诉我们：尽量帮助别人，自己会更加富有，尽量给予别人，自己反而更丰富。
人是相互的，利他的行为不仅能够帮助他人，还能让自己受益。
▽
万事万物都有其规律可循，一个人的运气，也是如此。
从古至今，人需要运气是早已论证的事，也是我们不得不承认的事。
运气好，加上自身的努力，人生定会顺风顺水；运气差，付出再多，也有可能一败涂地。
好运气，都是自己修来的，不论是内心还是外表，都离不开自己的感召。
参透这五个走大运的征兆，足以改变一个人的人生。
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