【贵气特征之:守信】
人无信不立,国无信不强。
古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。
《荀子•不苟》中有言:“诚者,君子之所守也,而政事之本也。”
如果没有信用,什么事也干不好。
人与人之间的交往,关键是要讲信用。讲究言必行,信必果。
诚信属于道德范畴,没有重量,也无标价,却可以使一个人轻如鸿毛或身败名裂,也可以使一个人重如泰山或名垂千史。
言而无信之人,他的灵魂便一文不值,甚至让人唾弃;诚实守信之人,其心灵高贵的让人仰慕。
“车无辕而不行,人无信则不立。”
人在社会上如果不讲信用,肯定没有人愿意与其交往,更不会赢得别人的信任。
贵气之人,必是守信之人。
人无信不立,国无信不强。
古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。
《荀子•不苟》中有言:“诚者,君子之所守也,而政事之本也。”
如果没有信用,什么事也干不好。
人与人之间的交往,关键是要讲信用。讲究言必行,信必果。
诚信属于道德范畴,没有重量,也无标价,却可以使一个人轻如鸿毛或身败名裂,也可以使一个人重如泰山或名垂千史。
言而无信之人,他的灵魂便一文不值,甚至让人唾弃;诚实守信之人,其心灵高贵的让人仰慕。
“车无辕而不行,人无信则不立。”
人在社会上如果不讲信用,肯定没有人愿意与其交往,更不会赢得别人的信任。
贵气之人,必是守信之人。
#三晋好书# 【《论语》原文】子曰:“君子不器。”
【解读】“不器”指不被某种“器”的概念所限定,不泥于某种“用途”,不限于某种“专业”。从“做事”的角度看,专业化的分工有其合理性,但是从“做人”的角度讲,如果限定于某种专业,则只成为“某种人”,而失去“人”的全面性。所谓全面,不是说使每个人都成为全能,而是要使人摆脱专业的羁绊,发展其各种潜能,即后来人们讲的“全面发展”。 (摘自兰喜并著《论语解读》)
#论语# #论语[超话]# https://t.cn/A6fBnL5M
【解读】“不器”指不被某种“器”的概念所限定,不泥于某种“用途”,不限于某种“专业”。从“做事”的角度看,专业化的分工有其合理性,但是从“做人”的角度讲,如果限定于某种专业,则只成为“某种人”,而失去“人”的全面性。所谓全面,不是说使每个人都成为全能,而是要使人摆脱专业的羁绊,发展其各种潜能,即后来人们讲的“全面发展”。 (摘自兰喜并著《论语解读》)
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#传统国学[超话]##国学##国学知识#
见几而作,不俟终日
出自《周易·系辞下》。几就是苗头,兆头;作就是行动,有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。
《周易》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事,一定要善于发现这些变化的苗头,及时采取措施,机会稍纵即逝,不要一天一天地拖着。
孟浩然40多岁时才到京师游历,他曾在太学作诗,满座宾客都感慨佩服,无人能及。一次,大诗人王维邀请他到内署,忽报唐玄宗到了。这是一个很好的显示自己才华的时机,但孟浩然却惊慌地躲到床底下。王维实话实说,玄宗大喜道:“我听说过这个人,但从来没见过,他为什么要害怕得躲起来呢?”下令叫孟浩然出见。这原本是能让他平步青云的大好时机,但他又没好好把握,此后一生未受重用。
生活中处处有机遇,机不可失,失不再来,我们要时刻准备,奋力去抓住转瞬即逝的机遇。
见几而作,不俟终日
出自《周易·系辞下》。几就是苗头,兆头;作就是行动,有所作为。指发现一点苗头就立刻采取措施。
《周易》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事,一定要善于发现这些变化的苗头,及时采取措施,机会稍纵即逝,不要一天一天地拖着。
孟浩然40多岁时才到京师游历,他曾在太学作诗,满座宾客都感慨佩服,无人能及。一次,大诗人王维邀请他到内署,忽报唐玄宗到了。这是一个很好的显示自己才华的时机,但孟浩然却惊慌地躲到床底下。王维实话实说,玄宗大喜道:“我听说过这个人,但从来没见过,他为什么要害怕得躲起来呢?”下令叫孟浩然出见。这原本是能让他平步青云的大好时机,但他又没好好把握,此后一生未受重用。
生活中处处有机遇,机不可失,失不再来,我们要时刻准备,奋力去抓住转瞬即逝的机遇。
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