早安呐，新的一天

杨宇腾台北时装周
那场走秀看着就知道有多累了
他真的认认真真的完成的很好
这场秀“我”欣赏不了代表不了什么
一场秀“野不野”并不是靠个人感受去判断的
这场秀结束后的各种争吵和造谣也蛮不可思议的
想不明白，也理解不了

“努力把当下的事情做好，不要在不可控的事情上纠结” ，这是我在杨宇腾身上学到的。
(把秀完成好是可控的，争吵和造谣是不可控的)

最后附上帅照俩张，笑的超级治愈有没有哈哈哈

cr. 见水印

#每日一善[超话]# #阳光信用#
楞严经名相概念无上道初获妙妙闻无上道不是讲第一法门，不是讲世界冠军，，是无上无下，无前后左左右，无内无外，无边无际。万法都是一法，一法即是万法，，叫无上道。圆通，万法圆圆融为一，万法圆满不缺，万法圆通无碍，皆是我们自楞严经经名相概念无上道初获妙妙闻无上道不是讲第一一法门，不是讲世世界冠军，是无上无下，无前后左左右右，无内无外，无边无际。万法都是一法，一法即是万法，叫无上道。。圆通，万法圆融为一，万法圆满不缺，万法圆通无碍，皆是我们自性显显露。善获四不思议无作妙德：不思议，是指没有办法用凡夫的态、用世间的逻逻辑来做出判判断与认知，但它是真实存在。无作妙德：「无作」是是自性显露，随所欲。「妙德」就是不可思议议的妙力功德。初获妙妙闻：修圆顿大法证到初住位菩萨，，你就能具足像佛那样的无量量色身三昧。因为为这种神神通道力是我们本本有，你破破除了无明微细烦恼，当下显现。妙妙闻，由我们的本觉，，可以说说是我们的本体——本体也叫理，本觉妙体，或者妙理，或者妙性——而成就我们的始觉智。这个始觉智叫妙智或者妙力，再由我们的始觉智智回光返照这个个妙理、妙体、妙性，，，妙来妙妙去是不是很圆融的一个妙啊这这两个妙就妙在这么多妙里。除了妙，还是妙。妙理理起妙妙智，妙智观妙理。越观妙妙智是不是是越圆满呐越观妙理是不是越真实啊这叫「妙妙妙闻」。精遗闻：「精」就是观照的结果，圆满了一精之明的智智慧。遗闻，再不会执著在在对六根、六六尘尘、名闻利养那种妄觉之上。

宗镜录卷第五十四（十八）

如菩萨念佛三昧经偈云。此身常无知。如草木瓦砾。菩提无形色。寂灭恒不生。身不触菩提。菩提不触身。心不触菩提。菩提不触心。而能有相触。实为不思议。释曰。故知色不至眼。耳不到声。而有见闻。是不可思议。以自性离中。而有显现。故知六根无对。皆是无诤法门。诸境含虚。尽冥不二之道。即今众生境界。真不可思议矣。曷用远求诸圣作用。而自鄙劣者哉。此宗镜。是照众生之痴闇。同诸佛之光明。使法界含生。一时圆证。如法集经云。须菩提白佛言。世尊。眼色二法无所诤竞。以不和合故。以此二法不相到故。夫不合不到法。皆无违诤。世尊。法无有二。是故不诤。