#上海流浪猫[超话]##流浪猫[超话]#【渣猫·混血小奶牛写真】之前我看北京猫友那里的流浪猫只只都是长毛，而上海这非常少见，我总结为南北方的差异。现在好了，我们也有了长毛担当混血小奶牛，其实，长毛流浪比短毛更难，这一身毛虽然好看但也很难打理。它能把自己捯饬的这么干净可见身体素质也过硬，就是胆子特别小。
我感觉混血小奶牛的长相和性格很适合和阿牛组成CP，上演一出猫届霸道总裁和小白兔的戏码（图一），你们觉得如何？哈哈哈，然而真相是，阿牛早就被救助流浪猫组织抓去做了绝育，而我观察下来，小奶牛和它好像也不是一路的。可见孔夫子说的不错：所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。#出道吧新星##萌宠日常记录#

《印光法师文钞》（2⃣️）

民国十二年（1923 年）至民国十六年（1926 年）间，该版本又多次添加内容，由商务印书馆、中华书局等先后增广刊行，是为《印光法师文钞•正编》。

民国二十八年（1939 年），印光法师应妙真法师的请求，同意将持国寺主持明道法师偷抄的若干文稿付梓，由德森法师主持出版，此为《印光法师文钞•续编》。《续编》在内容上增添了念观音益产妇、毒乳杀儿女等知识，是《正编》的续貂之作。在《续编•发刊序》中，印光法师谦称自己“幼失问学，长无所知，文极拙朴，不堪寓目”，但随后又肯定了《续编》的价值：

然其所说，皆取佛经祖语之意，而随机简略说之，不敢妄生意见以误人。又加五十余年之阅历，若肯略其文而取其义，不妨作一直指西归之木标。宜致力于西归，勇往直前，勿以木标恶劣，并西归之路程亦不愿视，则竖标归西，两无所憾矣。（释印光著述，张育英校注：《印光法师文钞》，第 6 页。）

印光法师去世后，罗鸿涛居士在《弘化月刊》上征求印光法师之遗稿，经七年搜辑，共得到文稿 800 余篇。此外，罗鸿涛早年还曾在丁福保居士处见到印光法师文稿 20 余篇，都是《文钞》正、续编所遗漏的，于是罗鸿涛发心将这些文稿结集在一起收藏，待时出版，是为《印光法师文钞•三编》的雏形。在《印光法师文钞•三编序》中，罗鸿涛对《三编》收集的经过有较详细的描述：

其后偶于丁福保居士处，见师手翰二十余通，皆文钞正续两编未收录者。因念遗稿乃法乳所寄，何可任其散佚，谨录存副本，是为搜辑兹编之嚆矢。师西归后，弘化月刊征求遗稿，纷纷应征，所获颇丰。尤以灵岩妙真和尚，杭州修仑法师悉以所存见示。诸方以手迹或副本见贻者，亦不下四五十人。惨淡搜求，计得书牍近七百通，杂文一百三十篇，其篇幅与增广文钞不相上下，题曰文钞第三编。珍惜藏之，以俟胜缘。果获问世，将大有助净宗之弘扬，与法门之维护。数载钞胥，区区微意，愿将东土三千界，尽种西方九品莲，共沾法益，同登觉岸云尔。公元一九五 O 年庚寅十一月初四日，老法师圆寂十周年，私淑弟子上虞罗邕鸿涛遂礼恭序。（释印光著述，张育英校注：《印光法师文钞》，第 2 页。）

《三编》于 1950 年农历 11 月初 4 日正式结集成册，由慧容法师楷书抄写，并由妙真法师、德森法师、窦我存居士审阅校勘。1958 年，罗鸿涛将文钞重新装订成十六册，并目录一册，共十七册。但因故该文稿未能及时付梓。后来，罗鸿涛将《文钞三编》赠送给了妙真法师，妙真法师将其藏于灵岩山寺藏经楼。“十年文化运动”后，频遭破坏的灵岩山寺得以修复。1980 年，当时灵岩山的主持明学法师在藏经楼清刻龙藏橱中发现了罗鸿涛所编的《文钞•三编》的文稿，经和圆拙法师商量后，明学法师决定正式流通《文钞•三编》。1990 年，灵岩山为记念印光去世五十周年，先后重印了《文钞•正编》和《文钞•续编》，并首次出版《文钞•三编》。

《文钞•正编》刚刚出版时，便受到读者的好评。如梁启超赞之曰：“古德弘法，皆觑破时节因缘，应机调伏众生。印光法师，文字三昧，真今日群盲之眼也”（释印光著述，张育英校注：《印光法师文钞》，第 10 页。）。弘一法师称它“是阿伽陀，以疗群疚，契理契机，十方宏覆”（释印光著述，张育英校注：《印光法师文钞》，第 9 页。）。

《印光法师文钞》的内容丰富，主要表现在：

第一，它从通途与特别、自力与他力等角度阐释了净土宗是殊胜的法门。如在《文钞正编•印施极乐图序》中，它概括净土宗有“逊其奇特”的特点：

大矣哉，净土法门之为教也！是心作佛，是心是佛，直指人心者，就当逊其奇特。即念念佛，即念成佛；历劫修证者，益宣挹其高风。普被上中下根，统摄律教禅宗；如时雨之润物，若大海之归者。偏圆顿渐入切法，无不从此法界流；大小权实一切行，无不还归此法界。（李净通：《乐光大师文钞精华录》，上海佛学书局，2000 年，第 1 页。）

《文钞》说净土宗 “三根普被，利钝全收”，即使是罪人也可以因为修此法门而得到解脱，故又可称其作特别法门。《文钞续编•致阮和卿居士书》有云：

念佛法门，乃如来一代法门中之特别法门。三根普被，利钝全收。上上根如文殊、普贤之大菩萨，不能超出其外。下下根如五逆、十恶之大罪人，亦可预入其中。但具真信、切愿，皆可仗佛慈力，带业往生。若或已得三昧，及已断烦恼者，则一得往生，即入大菩萨位。一切法门，皆从此法门流出，一切法门，悉皆还归此法门。（释印光著述，张育英校注：《印光法师文钞》，第 322 页。）

—— 待续 —— #佛教##佛法看世间##修行##佛学大智慧#

外表文质彬彬，佩戴着一副金丝眼镜的党律师，近日成为了焦点，被推上了风口浪尖。谁能想到，他从天堂县回来之后，局势变成了今日的这般模样。
如果说人生如戏，戏如人生，今日网友们才看透了，原来外表斯文的党律师，却是在“演戏”。
一直和宋祖德关注放火案的刘信达导演，不会在现实生活中演戏，有话说啥，实实在在的一个人。反而像林生斌，党律师这样的人很会“演戏”。
有人说律师的演技比林生斌的更高一筹，因为很多人被他一副戴眼镜的斯文外表所迷惑，大伙儿入戏太深走不出来，甚至目前还有相当多的网友，在支持着所谓正义的党律师。
之所以说他是在“演戏”，原因有几点：
第一、打着追求事实真相的幌子，力求38个保安，消防员，医生，邻居等人出庭提供证词。
就是因为这个请求，才让所有的人都认为党律师做得十分正确，有正义感。而他的重点主要是针对消防和物业不到位，使得大家注意力转向这个方面。其实当时民警等司法机关对这个火案有产生很大的质疑，只是那时候迫于舆论压力，在林生斌的网络营销下，舆论一边倒，偏向林生斌。他状告物业、消防等9个单位，并要求给予巨额赔偿。
结果，林生斌花了一段的时间终于得到赔偿款，其中很大一部分是精神损失赔偿。拿到钱的林生斌就再也没有说“请求还原事情的真相”。而在这之前，他对着媒体，对着社交平台上发文总是随口就说，“我不要什么钱，我一个人能花什么钱？我只需要查出事件的真相！”
所以说，这几天很多的大V博主就是这样分析党律师的，认为他的做法很像当年的林生斌。说他的演技比林生斌还要好，是因为到现在大家才恍然大悟，发现了此事。并认为他只是为了求保姆不死，没有为朱小贞母子发过声。是为了配合林生斌，把民众的注意力都转移到物业和消防的工作失误上面。
北京刘文律师指出，当年为什么不是向检察院，法院指出起火原因和死亡原因？
第二、在天堂县回来，他的举动相当不寻常。一会儿屏蔽博文和微信，让加他的粉丝找不到他，并担心他的安全问题。一会儿又出来声明，是老婆的原因才要这样做，因为很多粉丝都是女同胞，老婆吃醋了，说着这些又恢复了所有的信息。
一会儿说人在北京，由自己的助理同宋祖德在激烈地怒怼，后来说祖德讲的话实在是让人气愤助理才会这样做，并不是自己在讲揭发宋祖德的老底，不是自己在对骂。
但是，细心的网友总能发现，博文中党律师口中的助理手机型号，同他自己的是一模一样，只是定位不一样，一个是广州的定位，另一个是北京的。笔者提醒大家，不要被这些定位所迷惑，因为之前有一次网友在博文下方对他留言说，“请党律师注意自己的安全，不要把地址随便暴露出来。”党律师回答，“这个地址不是真实的定位地址，我的地址是假的。”
第三、他天堂县回来后，发的那两篇文章有点像，丈二和尚摸不着头脑。第一篇置顶的文章是写给心智法师的，这篇长文发出来，首先不妥的问题，它是一则过期性的文章，现在拿出来放是何等意思？炒作，还是要重申当年想保下保姆莫焕晶的性命？
因为他的这篇长文，让一部分人十分疑惑不解。更糟糕的另一则小作文，说“互联网是没有真相的”，并预测9月底会有新的官宣。这篇小作文给大众带偏了方面，是不是故意在“演戏”，暗指网友不要继续关注林生斌事件，因为它是找不着真相。
所以说，含水量很高的律师，不是专心工作，最近频频上网同粉丝们讲些奇奇怪怪的东西，带偏舆论，难道是天堂县的人指导他这样做的？他最近跑去杭州干什么事？没人知道。宋祖德就是看不下去他的做法，产生了质疑才在博文中对他发声，但是留有余地的不点名指责一翻，党律师自己把它对号入座上了。
截稿至此，党律师再一次把这两个月发的博文统统屏蔽，只看见最后几条视频，是不是怕网友，继续深挖他这位网红律师的底？
第四、最近的党律师，很怀疑跟当年的林生斌一样，正在打造着正义的人设，是否有团队在操控？笔者为何会这样想？因为他这两天发的好几个视频后面，总有一位“梅宝”的粉丝留言支持他。
最近只要一进他的社交平台，就有他的艺术照视频出镜，挂着标语：受人所托，忠人之事，并附上他所在的律师事务所的名称及照片。
他这样的网红律师，想借助互联网来敛财，拓宽代理业务，我们能理解，我们为了生活总要向前奔跑。你打着正义律师的旗号去挣钱，去营销也没得说，可有网友却曝出惊人的律师代理价格单，让人惊愕不已。所以说宋祖德让网友粉丝们捂紧自己的钱袋，虽然话多而碎，却是句句在理。
：天理昭昭，很多事情真的假不了，假的真不了，我们期待事件一步步地向前发展。
网友心目中的党律师是怎样的人，欢迎下方评论留言。