四月初八，浴佛节。一位圣者的诞生，意味着一个鲜活生命的内在觉醒。以净水沐浴，洗濯尘垢，远离颠倒梦想，同证清净法身，还归本来面目。《浴佛功德经》中说，浴佛有十五种功德：

一者，常有惭愧；

二者，发净信心；

三者，其心质直；

四者，亲近善友；

五者，入无漏慧；

六者，常见诸佛；

七者，恒持正法；

八者，能如说行；

九者，随意当生净佛国土；

十者，若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心；

十一者，生在人中，自然念佛；

十二者，诸魔军众不能损恼；

十三者，能于末世护持正法；

十四者，十方诸佛之所加护；

十五者，速得成就五分法身。 https://t.cn/R2Wxl3G

《印光法师嘉言录》：十、标应读典籍（译文）（一）

阐发弥陀无上弘愿，开启广度众生的愿轮，深明净土缘起的经典，只当推崇《无量寿经》。专门阐述观法，兼带说明往生之因的经典，唯有《观无量寿经》。但以上二经，法门广大，道理精深微妙，末世根基差的人，确实很难得到利益。求其经文精短而意义丰富，词语简约而道理深刻，三种根基一同收纳，九界众生共同遵循，下手易而成功高，用力少而得效快，真修一门，圆成万德，能令因地心，顿时契合果地觉的经典，则只有《佛说阿弥陀经》了。

此处和前面一样都是在强调法布施，宣讲持诵《金刚经》有不可思议的功德。为什么有如是大的功德呢？《宝积经》中云：“明咒、妙药、秘方、缘起力不可思议，诸佛菩萨的方便、等持、神变行境之功德亦不可思议。”可见，佛的智慧不可思议，因此依佛智而说的本经，功德必定不可思议。

那什么叫功德呢？《坛经》云：“不离自性是功，应用无染是德。”“见性是功，平等是德。”通过受持读诵《金刚经》，相续中获得平等无染的境界，这就是真正的功德，此功德远胜于世间上有漏的善法。憨山大师说：“悟般若者，一念顿生佛家，生生世世永不离佛，故此功德最为殊胜也。”

“须菩提，若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。”

“须菩提，若有善男子、善女人，在后来的末法浊世，读诵和受持此《金刚经》，所得功德不可思议，如果我详尽地道出这些功德，也许有人听后不能接受，以致心意狂乱，生起大怀疑，甚至精神癫狂”（当时佛陀已授记：末法时代会出现诽谤大乘佛法的人。）

有智慧的人对佛语有坚定的信心，并常以佛语作为依据，口中不断赞叹佛陀的功德，《阿弥陀经》云：“是故诸智者，坚信佛陀语，以佛智为证，口上赞佛知。”而那些没有智慧的人，聚在一起就是谈论“白菜多少钱一斤”、“今天早上吃了什么”、“昨晚睡得好不好”，完全具足了愚者的法相。

这里说有些人会对《金刚经》的殊胜功德产生怀疑，这种行为非常可怜。《经庄严论》中讲过：“我不懂的甚深之法，并不代表佛陀不知道。”这句话的含义相当甚深，大家应当再三体会，对佛语产生坚信不疑的信心。对于自己不理解之处，切勿以分别心妄加取舍，而需经常祈祷上师三宝，久而久之必定会生起智慧，证悟佛陀的究竟密意。

“须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

“须菩提，这部经的意义不可思议，所得果报也不可思议。”

通过佛经的加持，我们的痛苦烦恼一下子就能断除，这一点是不可思议；佛经每一层内容都有内外密的含义，这一点也不可思议；若对佛经作意祈祷，绝对会获得佛陀加持，所得果报也不可思议。

有关其他的不可思议，《龙王请问经》云：“众生不可思议，缘其发心的功德亦不可思议。”《供灯经》中也讲了四种不可思议：“信仰佛经的功德不可思议，以小因而得大果不可思议，众生的根基不可思议，三宝的力量不可思议。”

既然《金刚经》的功德如此殊胜，我们在念经时必须依靠心念、默念、金刚念等六种方法，如果只是眼睛随便看一看，也不一定有这么大功德。诵经的同时还要仔细思维经义，纵然只有一刹那，功德也是无量无边，因为经义不可思议的缘故。

要知道，我们的生命十分短暂，在有限的时间里，不要尽做些没有意义的琐事。哪怕我们只能活一天，也要抓紧时间看一些经论，由于经论的意义不可思议，所得的功德和成熟的果报也不可思议。因此，大家今后最好经常念经、看经、抄经、受持经典！