娱乐圈是一个奇妙的圈子，每天都发生让我们惊讶的事，今天来讲一讲他们的故事，希望大家喜欢。成龙在国内乃至全世界都有较高的影响力，自从李小龙去世后。在接下来很长一段时间里，成龙就是中国功夫的代名词。年轻时的成龙在电影中拼劲十足，令人敬佩，如今已经六十岁出头的他已经不再适合动作片。
成龙和洪金宝都是七小福之一，七小福是一个戏班。没想到之后演出相当成功，于是七小福戏班就此成立。虽然说成龙有“大哥”之称，但是娱乐圈中洪金宝是成龙公认的大哥。洪金宝不仅经常欺负成龙，而且据成龙说洪金宝还借钱不还。两人之间有不仅是师兄弟，还有过命的交情。
成龙在某次采访中爆料，自己和洪金宝还有其他戏班的兄弟在外面吃饭时，被五六十人拿刀包围，虽然在电影中成龙能够一打五甚至一打十，但是电影只是电影。看到这个阵势，戏班的其他的兄弟屁滚尿流的逃走了。唯独洪金宝留了下来为成龙出头，成龙看到有两个烟灰缸已经想好你捅我一刀，我打两个。但准备起身时，却被洪金宝拦下来，要知道五六十人不管多大能耐的人也招架不住，那时洪金宝在香港也是有头有脸的人物，大家都会敬畏他三分。最后在洪金宝的帮助下，成龙才能平安无事。
所以之后成龙才会对洪金宝毕恭毕敬，任由他欺负。好兄弟一辈子。对他们的故事又有什么看法呢？
成龙和洪金宝都是七小福之一，七小福是一个戏班。没想到之后演出相当成功，于是七小福戏班就此成立。虽然说成龙有“大哥”之称，但是娱乐圈中洪金宝是成龙公认的大哥。洪金宝不仅经常欺负成龙，而且据成龙说洪金宝还借钱不还。两人之间有不仅是师兄弟，还有过命的交情。
成龙在某次采访中爆料，自己和洪金宝还有其他戏班的兄弟在外面吃饭时，被五六十人拿刀包围，虽然在电影中成龙能够一打五甚至一打十，但是电影只是电影。看到这个阵势，戏班的其他的兄弟屁滚尿流的逃走了。唯独洪金宝留了下来为成龙出头，成龙看到有两个烟灰缸已经想好你捅我一刀，我打两个。但准备起身时，却被洪金宝拦下来，要知道五六十人不管多大能耐的人也招架不住，那时洪金宝在香港也是有头有脸的人物，大家都会敬畏他三分。最后在洪金宝的帮助下，成龙才能平安无事。
所以之后成龙才会对洪金宝毕恭毕敬，任由他欺负。好兄弟一辈子。对他们的故事又有什么看法呢？
不要以為四肢發達的人就一定頭腦簡單，李小龍迷都知道，李小龍是位貨真價實的知識分子。他特別喜歡和別人探討哲學問題。他推崇尼採，經常把叔本華、薩特、老子、莊子的哲學思想掛在嘴邊，在拍片和練功之余，有時興之所至，他會隨手抓住一個演員或工作人員，開始大談人生哲學和截拳道的哲學意義，也不管對方有沒有興趣。李小龍的研究權威約翰·里特寫的《武士之心：李小龍的人生哲學》，就專門研究李小龍的人生哲學。
和截拳道以詠春拳為基礎而融會各家相似，李小龍是從道家出發，兼容並包，構築了自己的哲學世界。具體來講，牽涉陰陽、禪宗、晉代女詩人子夜的詩歌、古希臘蘇格拉底和柏拉圖的哲學，甚至量子力學。他如飢似渴地閱讀鈴木大拙、艾倫·沃茨、克里希那穆提等人的著作，思考世界之道、功夫和人生的意義，以及靈魂的終極本質。因此，約翰·里特得出結論：「哲學才是李小龍的真正激情所在，武術只不過是他闡釋哲學的工具而已。」
這看上去有點複雜，李小龍要是活著，跟你狂侃半天哲學，你八成會暈菜。不過稍微梳理一下，你就知道，李小龍的思想說簡單也簡單，那就是他所追求的：超脫的藝術。
李小龍一開始向葉問學詠春的時候並不能完全領會其精髓，葉問告訴他：「忘記自己，隨對手的動作而動。讓你的頭腦不假思索地去做動作，學會超脫的藝術。放鬆就好。」
可是李小龍發現，他越是要求自己放鬆下來，越是沒辦法放鬆，因為意識到自己要放鬆，就證明自己其實並沒有放鬆。他花了好多時間冥想也無濟於事，這讓他感到非常沮喪。有一天，他出海散心，心中抑鬱，用手擊打海水，就是那一剎那，給李小龍帶來了老子般的頓悟。他說：「這海上最尋常不過的海水，不就是功夫的本質嗎？我用拳頭擊打它，它卻沒有遭受痛苦。我用盡全力，它卻毫髮不傷。雖然它看上去軟弱，卻可以穿透世界上最堅硬的物質。就是這樣！我想要做一個像水一樣的人。」
和截拳道以詠春拳為基礎而融會各家相似，李小龍是從道家出發，兼容並包，構築了自己的哲學世界。具體來講，牽涉陰陽、禪宗、晉代女詩人子夜的詩歌、古希臘蘇格拉底和柏拉圖的哲學，甚至量子力學。他如飢似渴地閱讀鈴木大拙、艾倫·沃茨、克里希那穆提等人的著作，思考世界之道、功夫和人生的意義，以及靈魂的終極本質。因此，約翰·里特得出結論：「哲學才是李小龍的真正激情所在，武術只不過是他闡釋哲學的工具而已。」
這看上去有點複雜，李小龍要是活著，跟你狂侃半天哲學，你八成會暈菜。不過稍微梳理一下，你就知道，李小龍的思想說簡單也簡單，那就是他所追求的：超脫的藝術。
李小龍一開始向葉問學詠春的時候並不能完全領會其精髓，葉問告訴他：「忘記自己，隨對手的動作而動。讓你的頭腦不假思索地去做動作，學會超脫的藝術。放鬆就好。」
可是李小龍發現，他越是要求自己放鬆下來，越是沒辦法放鬆，因為意識到自己要放鬆，就證明自己其實並沒有放鬆。他花了好多時間冥想也無濟於事，這讓他感到非常沮喪。有一天，他出海散心，心中抑鬱，用手擊打海水，就是那一剎那，給李小龍帶來了老子般的頓悟。他說：「這海上最尋常不過的海水，不就是功夫的本質嗎？我用拳頭擊打它，它卻沒有遭受痛苦。我用盡全力，它卻毫髮不傷。雖然它看上去軟弱，卻可以穿透世界上最堅硬的物質。就是這樣！我想要做一個像水一樣的人。」
◎河西｜内心的武士#读书会[超话]#
不要以为四肢发达的人就一定头脑简单，李小龙迷都知道，李小龙是位货真价实的知识分子。他特别喜欢和别人探讨哲学问题。他推崇尼采，经常把叔本华、萨特、老子、庄子的哲学思想挂在嘴边，在拍片和练功之余，有时兴之所至，他会随手抓住一个演员或工作人员，开始大谈人生哲学和截拳道的哲学意义，也不管对方有没有兴趣。李小龙的研究权威约翰·里特写的《武士之心：李小龙的人生哲学》，就专门研究李小龙的人生哲学。
和截拳道以咏春拳为基础而融会各家相似，李小龙是从道家出发，兼容并包，构筑了自己的哲学世界。具体来讲，牵涉阴阳、禅宗、晋代女诗人子夜的诗歌、古希腊苏格拉底和柏拉图的哲学，甚至量子力学。他如饥似渴地阅读铃木大拙、艾伦·沃茨、克里希那穆提等人的著作，思考世界之道、功夫和人生的意义，以及灵魂的终极本质。因此，约翰·里特得出结论：“哲学才是李小龙的真正激情所在，武术只不过是他阐释哲学的工具而已。”
这看上去有点复杂，李小龙要是活着，跟你狂侃半天哲学，你八成会晕菜。不过稍微梳理一下，你就知道，李小龙的思想说简单也简单，那就是他所追求的：超脱的艺术。
李小龙一开始向叶问学咏春的时候并不能完全领会其精髓，叶问告诉他：“忘记自己，随对手的动作而动。让你的头脑不假思索地去做动作，学会超脱的艺术。放松就好。”
可是李小龙发现，他越是要求自己放松下来，越是没办法放松，因为意识到自己要放松，就证明自己其实并没有放松。他花了好多时间冥想也无济于事，这让他感到非常沮丧。有一天，他出海散心，心中抑郁，用手击打海水，就是那一刹那，给李小龙带来了老子般的顿悟。他说：“这海上最寻常不过的海水，不就是功夫的本质吗？我用拳头击打它，它却没有遭受痛苦。我用尽全力，它却毫发不伤。虽然它看上去软弱，却可以穿透世界上最坚硬的物质。就是这样！我想要做一个像水一样的人。”
不要以为四肢发达的人就一定头脑简单，李小龙迷都知道，李小龙是位货真价实的知识分子。他特别喜欢和别人探讨哲学问题。他推崇尼采，经常把叔本华、萨特、老子、庄子的哲学思想挂在嘴边，在拍片和练功之余，有时兴之所至，他会随手抓住一个演员或工作人员，开始大谈人生哲学和截拳道的哲学意义，也不管对方有没有兴趣。李小龙的研究权威约翰·里特写的《武士之心：李小龙的人生哲学》，就专门研究李小龙的人生哲学。
和截拳道以咏春拳为基础而融会各家相似，李小龙是从道家出发，兼容并包，构筑了自己的哲学世界。具体来讲，牵涉阴阳、禅宗、晋代女诗人子夜的诗歌、古希腊苏格拉底和柏拉图的哲学，甚至量子力学。他如饥似渴地阅读铃木大拙、艾伦·沃茨、克里希那穆提等人的著作，思考世界之道、功夫和人生的意义，以及灵魂的终极本质。因此，约翰·里特得出结论：“哲学才是李小龙的真正激情所在，武术只不过是他阐释哲学的工具而已。”
这看上去有点复杂，李小龙要是活着，跟你狂侃半天哲学，你八成会晕菜。不过稍微梳理一下，你就知道，李小龙的思想说简单也简单，那就是他所追求的：超脱的艺术。
李小龙一开始向叶问学咏春的时候并不能完全领会其精髓，叶问告诉他：“忘记自己，随对手的动作而动。让你的头脑不假思索地去做动作，学会超脱的艺术。放松就好。”
可是李小龙发现，他越是要求自己放松下来，越是没办法放松，因为意识到自己要放松，就证明自己其实并没有放松。他花了好多时间冥想也无济于事，这让他感到非常沮丧。有一天，他出海散心，心中抑郁，用手击打海水，就是那一刹那，给李小龙带来了老子般的顿悟。他说：“这海上最寻常不过的海水，不就是功夫的本质吗？我用拳头击打它，它却没有遭受痛苦。我用尽全力，它却毫发不伤。虽然它看上去软弱，却可以穿透世界上最坚硬的物质。就是这样！我想要做一个像水一样的人。”
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