修行界最具代表性的几个“修炼门派”，很多人听都没听说过！#道教知识#
修行从理论上分析是一种技术方法，它是指如何接近、沟通、突破太极图中的太极弦的各种技术方法。按照近代理论言之，就是各种间接或直接地把三维空间同多维空间联系起来的技术方法。俗话说："阴阳相隔，天高地远。"几千年来人们千万百计地探索未知世界，寻求一条直观的快捷方式，然而时至科学昌明的今天，无论东方还是西方，都未能造出一具能直接窥视三维以上空间的万花筒，供人们直观地探索另一时空的奥秘。
外求法迄至目前尚未取得突破性的进展。对太极弦另一侧的探索，对三维以上空间的研究，迄至目前仍然只能依靠万物之灵的人，依靠祖先流传给我们的内求法。道家、佛家以及世界各国均有通灵者，通灵的方法可以说是形形色色，方法各异，各有千秋。仅就道家的方法而言，三千六百门，各门各派都有其独特之处，难以备述。但是归纳起来，就技术方法而论，不外乎几大类。万法千术虽然令人目不暇接，难以穷通，但是其总目标都是千方百计地接近和突破太极弦，以获得洞察阴阳的效应。研究者牢记此诀，就能自握智珠，在万法干门的迷海中头脑清醒，自由翱翔，不迷方向。
通灵法既是技术方法就有层次高低之分，由低至高大约分有五种，这就是祈祭法、诵经法、奇门遁甲法、符咒法、内炼法等五个大的法门。法分五类技有三乘，在这五大类之中，最常见最普遍的方法是祈祭法和诵经法，这两种初乘方法也是五法中最简单易学的方法，而且力量最小最弱，属于诸法之末流。在理论上讲只是接近太极弦，间接突破空间障碍来表达术者意愿的方法。这两类方法简单易学，但条件设备要求较多，纯为有为之法。
这两种方法属于科仪派的范畴，常见于民间、道家观宇、佛家寺庙之中。奇门遁甲法，是一种难学而确有效验的法门，古有研究奇门遁甲"十个九个疯"的评语，它是运用有为通达无为，从而突破太极弦的技术方法，法有三乘，进入中上乘境界者极少，有研究多年而才只具有入门水准者。
世间所传奇门之书籍颇多，都是前辈们将可记之内容记载流传，如无师父释疑破惑很难穷通，因为关键之处大都隐而不述之故。它也包含了符咒类的一些内容在其中，符咒是使研究者进入奇门遁甲真髓领域的重要技术方法。研究奇门遁甲术如果仅从有形入手，纯用"识修"万难成功。符咒法类，这一法虽具有简单易学的特点，但也不是轻而易举的事，入门容易进步难。符咒术有八步成就法、九步成就法、十步成就法等等系列技术方法，如果全盘掌握某一成就法，人间有师父释疑解惑，空间有恩师呵护接引修真了道，也是至简之事矣。
真正的完整的一套符箓学其实也是一部修真学，只是当今之人罕见全盘掌握者，世间流传之符咒法门都只是此法的初乘之品，一纸之隔如隔千山，如无良好的德性、德心和福缘则很难登堂入室。吾的学生之中有一位在内炼有一定基础后，并且顺利通过了几次德性的考验，一日夜间，他睡觉前焚香默祝，求师梦中传法。
入睡后恍惚之中空间恩师降临传功授法，给他一道入门之符水吞服，并授以十步成就法全套法诀，授功完毕顿然惊醒，当时记得清清楚楚，对"十步成就法"一回忆，甚为兴奋。惜乎青年人懒性末除，未及时笔录全套法诀，又鼾然睡去，天明醒后再回忆只记得前半部分，具体方法步骤忘得一乾二净，后悔不已。从而失去了识神元神同步修的机缘，单只是元神修法，较之识神元神同步而炼又差一大层次，岂不可惜。
余还遇到外地一青年人，其空间恩师在其功态下授以太极八卦门符箓大法，他收功后虽然将符号均描记下来，但仍不知各式符号名称及用法，他自己由于不能出神去拜师就教于恩师座前，人间也无明师释疑解惑，只能静等下次机缘。其实其恩师隐居于某一云雾大山之中，有一圆形接送台，登上此台即可直趋洞府，惜乎此年青人未得神修内炼之诀，只能坐等。这样的例子还有不少，可见掌握一门大法的全貌是颇为不易的。尤其对德、志、行的要求颇高，也要把握好机缘。世间传流之符咒法虽可通灵，但大都只是皮毛之学，是符咒学中的下乘，一般流传稍高层次一点的也只是外源性之术，必须假手于收伏的信息体来间接突破太极弦障碍，未脱此术下品的范畴。
内炼法，内炼法门是五术中的上品之法，通灵五法中的上乘之法。概括起来此法之中又分为神道门、丹道门、气道门三种，这三门之中在古代井无明显分界，只是由于因材施教，得诀多寡而参差不齐，后来逐步形成的差别，加上各自丰富充实内容而形成数个大的门类和种种派别。这三门之中，气道门并不能直接突破太极弦的障碍，它必须与其它技术方法相结合才能完成这一突破。但是，气道门的内炼法与其它技术结合后就可以大大提高其效验，能更顺利地突破空间层次障碍。例如气道与奇门遁甲法相合，或与符咒法相结合等等，较之单纯有为法中的科仪性修炼之法，其效应就不同同日而语。
丹道门重视内修，其中又分层次，有的门派偏重于有为性内炼，费时日久而成功不易。这一种门派大都是兼修其它方法来通灵，并不是直接突破太极弦。因为其内炼方法以修命为主，没有跳出自身这一小宇宙，所以不算上乘之法。神道门实际是丹道门的上乘法门，它的方法是性命双修、道德双修
它是一种提纲挚领性的上乘法门，它囊括了形修、精修、气修、丹修诸门之法，自炼元神而神，炼内丹与培炼元神相结合，由性入命而兼修，由有为入无为至无不为。在道家千门百法之中，此法最得自然之妙谛，是万法之冠。神修之法，由于性命双修，修持者屹立于太极弦之上，元神自由驰骋于三维空间和多维空间之间。
修命则能获取两界间的大量精华物质回补于身，以利金丹早成。修性则直超仙师座前聆听教诲获取真知。修德则积玄德于无形，以利超升。修法则能获取诸法之精髓，直入佳境。在通灵诸法之中，唯有此法是精华中的上品，就山人所知，诸多方法中无出其右者。此法乃道家法门中的天人大秘密。通灵的法门虽然众多，归纳起来这五类基本可以概括。
这种分类法只是为了便于大家理解而如此归纳，在实际情况中，各法又是互相渗透交融的，并不能断然割裂开进行实践，研究者要时时把握道家学说"最重整体性"的基本特性。例如神修法在有为阶段的过程中就包容了祈祭法、诵经法、符咒法等等方法中的一些内容和技术特性。理通法随，进行分类扼要阐述，山人认为还是有此必要的。掌握了各类通灵方法技术的理论，才能有的放矢地择法而修，不至于盲修瞎炼，故简敷此章，供诸君参详。
道门类别可以把道门中与炼神有关的方法分为三个类别，存神变化、存思丹法、丹道性功。（以上文中，我把玄门和道门混谈，读者留意。）炼神一法，在流俗中称作神修，近代略有公开。流行的神修可分为六个时期。以下是个人所见，仅供参考。
第一个时期，在气功大潮时就开始有流传，当时名气较大的是带玄字的某功，随后巫门的某些东西也流传出来了，被融在某些功法里。
第二个时期，某些丹功道功也部分公开了，其中名气较大的是本命元辰祭炼，某些法术也开始广传了，再后来港台某些信仰也进来了。
第三个时期，港台的符咒、拜神、大师都传了进来，巫门也渐渐的上了台面。气功师淡出了大仙出来了，气功热也慢慢转为宗教热了。
第四个时期，气功热的反弹，大量功法新创，良莠不齐。其中名气较大的是昆仑某功，吸纳巫门佛教内容后自成体系。密宗开始普传。
第五个时期，大量神修相关功法出现，不少是受昆仑某功影响后自编自创。丹功和法术开始乱传，瑜珈取代了气功。理论开始满天飞。
第六个时期，很多人自动的激发了精神层面。西方灵修开始流行，小孩多着迷于魔法和女巫。书店大量宗教书籍，修真小说开始热了。
第七个时期即将到来 https://t.cn/RLueDN9
修行从理论上分析是一种技术方法，它是指如何接近、沟通、突破太极图中的太极弦的各种技术方法。按照近代理论言之，就是各种间接或直接地把三维空间同多维空间联系起来的技术方法。俗话说："阴阳相隔，天高地远。"几千年来人们千万百计地探索未知世界，寻求一条直观的快捷方式，然而时至科学昌明的今天，无论东方还是西方，都未能造出一具能直接窥视三维以上空间的万花筒，供人们直观地探索另一时空的奥秘。
外求法迄至目前尚未取得突破性的进展。对太极弦另一侧的探索，对三维以上空间的研究，迄至目前仍然只能依靠万物之灵的人，依靠祖先流传给我们的内求法。道家、佛家以及世界各国均有通灵者，通灵的方法可以说是形形色色，方法各异，各有千秋。仅就道家的方法而言，三千六百门，各门各派都有其独特之处，难以备述。但是归纳起来，就技术方法而论，不外乎几大类。万法千术虽然令人目不暇接，难以穷通，但是其总目标都是千方百计地接近和突破太极弦，以获得洞察阴阳的效应。研究者牢记此诀，就能自握智珠，在万法干门的迷海中头脑清醒，自由翱翔，不迷方向。
通灵法既是技术方法就有层次高低之分，由低至高大约分有五种，这就是祈祭法、诵经法、奇门遁甲法、符咒法、内炼法等五个大的法门。法分五类技有三乘，在这五大类之中，最常见最普遍的方法是祈祭法和诵经法，这两种初乘方法也是五法中最简单易学的方法，而且力量最小最弱，属于诸法之末流。在理论上讲只是接近太极弦，间接突破空间障碍来表达术者意愿的方法。这两类方法简单易学，但条件设备要求较多，纯为有为之法。
这两种方法属于科仪派的范畴，常见于民间、道家观宇、佛家寺庙之中。奇门遁甲法，是一种难学而确有效验的法门，古有研究奇门遁甲"十个九个疯"的评语，它是运用有为通达无为，从而突破太极弦的技术方法，法有三乘，进入中上乘境界者极少，有研究多年而才只具有入门水准者。
世间所传奇门之书籍颇多，都是前辈们将可记之内容记载流传，如无师父释疑破惑很难穷通，因为关键之处大都隐而不述之故。它也包含了符咒类的一些内容在其中，符咒是使研究者进入奇门遁甲真髓领域的重要技术方法。研究奇门遁甲术如果仅从有形入手，纯用"识修"万难成功。符咒法类，这一法虽具有简单易学的特点，但也不是轻而易举的事，入门容易进步难。符咒术有八步成就法、九步成就法、十步成就法等等系列技术方法，如果全盘掌握某一成就法，人间有师父释疑解惑，空间有恩师呵护接引修真了道，也是至简之事矣。
真正的完整的一套符箓学其实也是一部修真学，只是当今之人罕见全盘掌握者，世间流传之符咒法门都只是此法的初乘之品，一纸之隔如隔千山，如无良好的德性、德心和福缘则很难登堂入室。吾的学生之中有一位在内炼有一定基础后，并且顺利通过了几次德性的考验，一日夜间，他睡觉前焚香默祝，求师梦中传法。
入睡后恍惚之中空间恩师降临传功授法，给他一道入门之符水吞服，并授以十步成就法全套法诀，授功完毕顿然惊醒，当时记得清清楚楚，对"十步成就法"一回忆，甚为兴奋。惜乎青年人懒性末除，未及时笔录全套法诀，又鼾然睡去，天明醒后再回忆只记得前半部分，具体方法步骤忘得一乾二净，后悔不已。从而失去了识神元神同步修的机缘，单只是元神修法，较之识神元神同步而炼又差一大层次，岂不可惜。
余还遇到外地一青年人，其空间恩师在其功态下授以太极八卦门符箓大法，他收功后虽然将符号均描记下来，但仍不知各式符号名称及用法，他自己由于不能出神去拜师就教于恩师座前，人间也无明师释疑解惑，只能静等下次机缘。其实其恩师隐居于某一云雾大山之中，有一圆形接送台，登上此台即可直趋洞府，惜乎此年青人未得神修内炼之诀，只能坐等。这样的例子还有不少，可见掌握一门大法的全貌是颇为不易的。尤其对德、志、行的要求颇高，也要把握好机缘。世间传流之符咒法虽可通灵，但大都只是皮毛之学，是符咒学中的下乘，一般流传稍高层次一点的也只是外源性之术，必须假手于收伏的信息体来间接突破太极弦障碍，未脱此术下品的范畴。
内炼法，内炼法门是五术中的上品之法，通灵五法中的上乘之法。概括起来此法之中又分为神道门、丹道门、气道门三种，这三门之中在古代井无明显分界，只是由于因材施教，得诀多寡而参差不齐，后来逐步形成的差别，加上各自丰富充实内容而形成数个大的门类和种种派别。这三门之中，气道门并不能直接突破太极弦的障碍，它必须与其它技术方法相结合才能完成这一突破。但是，气道门的内炼法与其它技术结合后就可以大大提高其效验，能更顺利地突破空间层次障碍。例如气道与奇门遁甲法相合，或与符咒法相结合等等，较之单纯有为法中的科仪性修炼之法，其效应就不同同日而语。
丹道门重视内修，其中又分层次，有的门派偏重于有为性内炼，费时日久而成功不易。这一种门派大都是兼修其它方法来通灵，并不是直接突破太极弦。因为其内炼方法以修命为主，没有跳出自身这一小宇宙，所以不算上乘之法。神道门实际是丹道门的上乘法门，它的方法是性命双修、道德双修
它是一种提纲挚领性的上乘法门，它囊括了形修、精修、气修、丹修诸门之法，自炼元神而神，炼内丹与培炼元神相结合，由性入命而兼修，由有为入无为至无不为。在道家千门百法之中，此法最得自然之妙谛，是万法之冠。神修之法，由于性命双修，修持者屹立于太极弦之上，元神自由驰骋于三维空间和多维空间之间。
修命则能获取两界间的大量精华物质回补于身，以利金丹早成。修性则直超仙师座前聆听教诲获取真知。修德则积玄德于无形，以利超升。修法则能获取诸法之精髓，直入佳境。在通灵诸法之中，唯有此法是精华中的上品，就山人所知，诸多方法中无出其右者。此法乃道家法门中的天人大秘密。通灵的法门虽然众多，归纳起来这五类基本可以概括。
这种分类法只是为了便于大家理解而如此归纳，在实际情况中，各法又是互相渗透交融的，并不能断然割裂开进行实践，研究者要时时把握道家学说"最重整体性"的基本特性。例如神修法在有为阶段的过程中就包容了祈祭法、诵经法、符咒法等等方法中的一些内容和技术特性。理通法随，进行分类扼要阐述，山人认为还是有此必要的。掌握了各类通灵方法技术的理论，才能有的放矢地择法而修，不至于盲修瞎炼，故简敷此章，供诸君参详。
道门类别可以把道门中与炼神有关的方法分为三个类别，存神变化、存思丹法、丹道性功。（以上文中，我把玄门和道门混谈，读者留意。）炼神一法，在流俗中称作神修，近代略有公开。流行的神修可分为六个时期。以下是个人所见，仅供参考。
第一个时期，在气功大潮时就开始有流传，当时名气较大的是带玄字的某功，随后巫门的某些东西也流传出来了，被融在某些功法里。
第二个时期，某些丹功道功也部分公开了，其中名气较大的是本命元辰祭炼，某些法术也开始广传了，再后来港台某些信仰也进来了。
第三个时期，港台的符咒、拜神、大师都传了进来，巫门也渐渐的上了台面。气功师淡出了大仙出来了，气功热也慢慢转为宗教热了。
第四个时期，气功热的反弹，大量功法新创，良莠不齐。其中名气较大的是昆仑某功，吸纳巫门佛教内容后自成体系。密宗开始普传。
第五个时期，大量神修相关功法出现，不少是受昆仑某功影响后自编自创。丹功和法术开始乱传，瑜珈取代了气功。理论开始满天飞。
第六个时期，很多人自动的激发了精神层面。西方灵修开始流行，小孩多着迷于魔法和女巫。书店大量宗教书籍，修真小说开始热了。
第七个时期即将到来 https://t.cn/RLueDN9
《#喜欢是深深的爱#》选摘
书籍提要：
余家睿从没想过还能再遇见米芷姗，也没想到她的人生已被当年的自己所毁，只能过着见不得光的生活，罪恶感令他誓言成为她的浮木──十五年前，你的世界因我的告密而毁灭，所以接下来的日子，请让我好好爱你…来赎罪？
作者简介：
阿亚梅 Ayamei
编剧，曾任财经杂志记者。曾出版《我们不能是朋友》、《说谎爱你，说谎不爱你》等多部小说，其中《我们不能是朋友》已改编为电视剧，于海外九十余国热播。另有《比悲伤更悲伤的故事》影集版、《覆活》等影视编剧作品。
正文：
如何分辨眼前的是小孩或大人？看他下班后去哪里。
会去网咖的是男孩，上酒吧的是男人。
若按照上述的定义作判别基准，那么，在余家睿推门进入这间店的今晚，已经是他成为大人的第十年了。他不只常上酒吧，还懂得评判酒吧的装潢，对啤酒精酿数值了如指掌，甚至会从酒保的谈吐看出该店的品味高低。
余家睿打量着这间酒吧，里头的装潢、椅具清一色以木质为基调，格外舒适温暖。架上的基酒琳琅满目，有量贩店的廉价品牌，也有他极少看见的稀有品牌。任何人走进来，都不会有一丝被冒犯或无法融入的不适感，确实是招待初次相见的客人最安全的选择。
可惜他偏偏不好此道。平心而论，他更喜欢那种脏脏乱乱、喇叭有点破音、酒客一喝多就会搞出是非、只采用隔天会让他宿醉整天的劣质酒，却能跟吧台聊得投机甚至要到一杯特调的小酒馆。像这种太平静的地方，boring。
「你平常喝什么？这里应该都有。」赵季威一笑，似乎对于自己的品味相当有自信：「我请客。」
「喝完这摊，如果我还是拒绝你们公司的offer，那你不是亏了？」余家睿打趣着，语气好像他真没打算去赵季威的公司报到。
「你是我同高中的学弟，今天是来庆祝我们有缘遇到，不要有压力。再说，我对我们公司还有点信心，在我们和其他公司之间，你怎么选我不担心。」言下之意，如果不到他们公司上班，他就会被赵季威视为空有美国常春藤名校文凭，骨子里却毫无sense的笨蛋。指桑骂槐式句型，让余家睿抓回了昔日的熟悉感。眼前西装笔挺的男子，就是他印象中，那个当年在高中校园不可一世的赵季威。他总是一派轻盈、站在顶端、高高在上地俯视众生，然而比起如何让世界变得更好，他更关心如何让自己爬上更高的位置。
赵季威点了十八年苏格兰单一麦芽威士忌，似乎又是一个彰显自己品味的起手式；余家睿不甘示弱，点了一杯自定义配方的马丁尼，还直接指定琴酒品牌。他觉得今晚这样搞有点过头，但在这世界上，连点杯酒喝都能激起他斗志的对手，除了赵季威他想不到第二人，怎么说气势也不能输。
「我刚看你的履历，你应该小我三届，以前我在学校说不定见过你。」赵季威用领带擦了擦镜片，重新戴上。
何止见过，还结过梁子呢。余家睿暗忖。
当年赵季威的「那件事」在学校闹得满城风雨，看似神差鬼使，背地里却是他一手促成。导致他稍早走进办公室，发现面试他的人就是赵季威时，一度冷汗直流、打算直接开溜，但赵季威却只是盯着他履历，惊喜地发现他们是同一间中学毕业的校友，接着就热络地聊起来，直到赵季威提议要请他喝一杯，他才松了口气，确定自己脱离险境。
时隔多年，赵季威绝不可能将现在的他和那段陈年往事扣连在一起，这让余家睿有一股做坏事没受到惩罚的爽快。
「你以前在学校很有名，我常看见你在升旗时被表扬。」余家睿淡笑。
「哈，都几百年前的事了。既然你认得我，刚才走进来面试怎么没叫我一声学长？」
想得美。在余家睿的认知里，学弟若开口认学长，就意味着要屈服于学长的威权之下。
「叫声学长你就会录取我吗？」他半开玩笑回应。
「以你的经历和背景，应该不是我要不要录取你，是你要不要在我手下工作的问题。」
赵季威巧妙地将话题导回今晚聚会的最终目的，他还是希望余家睿接受这个offer，毕竟同时具有法律背景和MBA学历的人才，一般而言是不会回来台湾工作的。
余家睿没有搭腔，他的视线已经飘到酒吧外，落在两个滑手机的高中生身上。
赵季威顺着他的视线望去，也看见了那两个高中生，喝了口端上来的威士忌：「现在的小屁孩可真幸福，有智慧手机、还能随时看YouTube……啊，不对，现在的小孩应该都看抖音了……」
「不对。」这是今晚，余家睿第一次反驳赵季威的论调。
从屁孩脸上闪动的光影，以及他们戳击屏幕的力道频率看来，答案显而易见：「他们在玩手游。」
「也对。」赵季威附和着：「你记得以前学校侧门那有家网咖吗？我们班的几个人，以前一下课就往那跑。」
「学长以前有玩什么电动？」余家睿一样目不转睛：「还是你不打？」
「被猜到了。」赵季威苦笑：「那种东西不怎么吸引我……总觉得，里面的世界都是虚构的……怎么说呢？有点无聊。」
世界是虚构，但游戏中对战的玩家可都是真人呢。
「这就是为什么，你是学霸而我是学渣。」余家睿戏谑道。然而，当年的学霸现在却得附和学渣的话题，真是风水轮流转：「但你说得对，他们现在要玩什么，只要拿出手机就能玩，我们以前的年代，只能去网咖、去计算机教室……画质还比手游差多了。」
「是不是有一种游戏，没音乐、没图像、所有的呈现都用文字？」赵季威紧皱眉头努力回想，他讨厌忘记答案的痛苦：「叫什么来着……？」
「MUD？」余家睿微笑。
「噢对对对，Multi Users……」
「Multi-User Dimension。」在赵季威还没想出D的意涵的同时，余家睿已经熟悉地背出
三个单字：「多重使用者空间。」
「你很熟啊？」
「不只熟，它对我很重要。甚至可以说它改变了我一生。」余家睿看着赵季威，意有所指地说。
「我有个朋友以前很爱打，看过一次那种画面。跟现在的游戏比起来，实在有够另类，好像有很小众的族群非常着迷，听说以前还有大学生玩到被二一呢。」
「别说大学生，我当年也迷到差点升不了高中呢！」余家睿终于收回了视线，对赵季威举起酒杯，思绪却已经回到十五年前，他扬起一道微笑：「学长，干杯！」
注：Multi-User Dimension多重使用者空间：为多人实时虚拟类游戏，以文字描述为基础。玩家通过输入类似自然语言的指令与虚拟世界中的其他玩家、非玩家角色（NPC）互动。MUD为现代在线游戏的始祖与雏形。
书籍提要：
余家睿从没想过还能再遇见米芷姗，也没想到她的人生已被当年的自己所毁，只能过着见不得光的生活，罪恶感令他誓言成为她的浮木──十五年前，你的世界因我的告密而毁灭，所以接下来的日子，请让我好好爱你…来赎罪？
作者简介：
阿亚梅 Ayamei
编剧，曾任财经杂志记者。曾出版《我们不能是朋友》、《说谎爱你，说谎不爱你》等多部小说，其中《我们不能是朋友》已改编为电视剧，于海外九十余国热播。另有《比悲伤更悲伤的故事》影集版、《覆活》等影视编剧作品。
正文：
如何分辨眼前的是小孩或大人？看他下班后去哪里。
会去网咖的是男孩，上酒吧的是男人。
若按照上述的定义作判别基准，那么，在余家睿推门进入这间店的今晚，已经是他成为大人的第十年了。他不只常上酒吧，还懂得评判酒吧的装潢，对啤酒精酿数值了如指掌，甚至会从酒保的谈吐看出该店的品味高低。
余家睿打量着这间酒吧，里头的装潢、椅具清一色以木质为基调，格外舒适温暖。架上的基酒琳琅满目，有量贩店的廉价品牌，也有他极少看见的稀有品牌。任何人走进来，都不会有一丝被冒犯或无法融入的不适感，确实是招待初次相见的客人最安全的选择。
可惜他偏偏不好此道。平心而论，他更喜欢那种脏脏乱乱、喇叭有点破音、酒客一喝多就会搞出是非、只采用隔天会让他宿醉整天的劣质酒，却能跟吧台聊得投机甚至要到一杯特调的小酒馆。像这种太平静的地方，boring。
「你平常喝什么？这里应该都有。」赵季威一笑，似乎对于自己的品味相当有自信：「我请客。」
「喝完这摊，如果我还是拒绝你们公司的offer，那你不是亏了？」余家睿打趣着，语气好像他真没打算去赵季威的公司报到。
「你是我同高中的学弟，今天是来庆祝我们有缘遇到，不要有压力。再说，我对我们公司还有点信心，在我们和其他公司之间，你怎么选我不担心。」言下之意，如果不到他们公司上班，他就会被赵季威视为空有美国常春藤名校文凭，骨子里却毫无sense的笨蛋。指桑骂槐式句型，让余家睿抓回了昔日的熟悉感。眼前西装笔挺的男子，就是他印象中，那个当年在高中校园不可一世的赵季威。他总是一派轻盈、站在顶端、高高在上地俯视众生，然而比起如何让世界变得更好，他更关心如何让自己爬上更高的位置。
赵季威点了十八年苏格兰单一麦芽威士忌，似乎又是一个彰显自己品味的起手式；余家睿不甘示弱，点了一杯自定义配方的马丁尼，还直接指定琴酒品牌。他觉得今晚这样搞有点过头，但在这世界上，连点杯酒喝都能激起他斗志的对手，除了赵季威他想不到第二人，怎么说气势也不能输。
「我刚看你的履历，你应该小我三届，以前我在学校说不定见过你。」赵季威用领带擦了擦镜片，重新戴上。
何止见过，还结过梁子呢。余家睿暗忖。
当年赵季威的「那件事」在学校闹得满城风雨，看似神差鬼使，背地里却是他一手促成。导致他稍早走进办公室，发现面试他的人就是赵季威时，一度冷汗直流、打算直接开溜，但赵季威却只是盯着他履历，惊喜地发现他们是同一间中学毕业的校友，接着就热络地聊起来，直到赵季威提议要请他喝一杯，他才松了口气，确定自己脱离险境。
时隔多年，赵季威绝不可能将现在的他和那段陈年往事扣连在一起，这让余家睿有一股做坏事没受到惩罚的爽快。
「你以前在学校很有名，我常看见你在升旗时被表扬。」余家睿淡笑。
「哈，都几百年前的事了。既然你认得我，刚才走进来面试怎么没叫我一声学长？」
想得美。在余家睿的认知里，学弟若开口认学长，就意味着要屈服于学长的威权之下。
「叫声学长你就会录取我吗？」他半开玩笑回应。
「以你的经历和背景，应该不是我要不要录取你，是你要不要在我手下工作的问题。」
赵季威巧妙地将话题导回今晚聚会的最终目的，他还是希望余家睿接受这个offer，毕竟同时具有法律背景和MBA学历的人才，一般而言是不会回来台湾工作的。
余家睿没有搭腔，他的视线已经飘到酒吧外，落在两个滑手机的高中生身上。
赵季威顺着他的视线望去，也看见了那两个高中生，喝了口端上来的威士忌：「现在的小屁孩可真幸福，有智慧手机、还能随时看YouTube……啊，不对，现在的小孩应该都看抖音了……」
「不对。」这是今晚，余家睿第一次反驳赵季威的论调。
从屁孩脸上闪动的光影，以及他们戳击屏幕的力道频率看来，答案显而易见：「他们在玩手游。」
「也对。」赵季威附和着：「你记得以前学校侧门那有家网咖吗？我们班的几个人，以前一下课就往那跑。」
「学长以前有玩什么电动？」余家睿一样目不转睛：「还是你不打？」
「被猜到了。」赵季威苦笑：「那种东西不怎么吸引我……总觉得，里面的世界都是虚构的……怎么说呢？有点无聊。」
世界是虚构，但游戏中对战的玩家可都是真人呢。
「这就是为什么，你是学霸而我是学渣。」余家睿戏谑道。然而，当年的学霸现在却得附和学渣的话题，真是风水轮流转：「但你说得对，他们现在要玩什么，只要拿出手机就能玩，我们以前的年代，只能去网咖、去计算机教室……画质还比手游差多了。」
「是不是有一种游戏，没音乐、没图像、所有的呈现都用文字？」赵季威紧皱眉头努力回想，他讨厌忘记答案的痛苦：「叫什么来着……？」
「MUD？」余家睿微笑。
「噢对对对，Multi Users……」
「Multi-User Dimension。」在赵季威还没想出D的意涵的同时，余家睿已经熟悉地背出
三个单字：「多重使用者空间。」
「你很熟啊？」
「不只熟，它对我很重要。甚至可以说它改变了我一生。」余家睿看着赵季威，意有所指地说。
「我有个朋友以前很爱打，看过一次那种画面。跟现在的游戏比起来，实在有够另类，好像有很小众的族群非常着迷，听说以前还有大学生玩到被二一呢。」
「别说大学生，我当年也迷到差点升不了高中呢！」余家睿终于收回了视线，对赵季威举起酒杯，思绪却已经回到十五年前，他扬起一道微笑：「学长，干杯！」
注：Multi-User Dimension多重使用者空间：为多人实时虚拟类游戏，以文字描述为基础。玩家通过输入类似自然语言的指令与虚拟世界中的其他玩家、非玩家角色（NPC）互动。MUD为现代在线游戏的始祖与雏形。
#华晨宇yu的小店#天音神曲心旷神怡
开心快乐吉祥如意
国潮圣典万众汇聚
未来可期扑朔迷离
人心翻转次元破壁
葵花向阳歌粉着迷
几日不见如隔三世
再次的见非凡意义
十五月亮夜空升起
大阳光辉更加绚丽
火星情报正好晨曦
我们渴慕相拥不离
无你世界何谈意义
有你真好仙境奇域
秀色可餐话胜季衣
舞美歌甜随心所欲
回眸一眼秋波荡起
你唱他舞人贵如玉
他编你写两个是一
阴阳双生交缘再续
大鹏展翅恨天大低
天籁之战火星撞地
歌王争霸第一天赐
英俊少年三十而立
誉满天下代言国际
一博云天勇者无俱
崖上起舞鸡群鹤立
冬奥王炸交行代币
霞光万道东风旭日
二人世界猫鼠游戏
三弄话梅返转逆袭
四季如春阳光沐浴
吾皆是能斗转星移
六神花露仇敌畏惧
七灵圣壹西天经取
八仙过海王氏神域
九九归一统跪天帝
十来运转声控环宇
双一天降智博辰于
十二完全天上数字
十三圣尊开天辟地
十四实是奥秘解析
十五明月圣恩赏赐
十六大日大天大地
万国来朝星河献礼
满天荣耀尽显博宇
！！！！！！
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