#圈地自萌生人勿近[超话]#
想起自己20年年初入坑的契机还挺奇妙的，从对剪辑不感兴趣到感兴趣只相差了一天，其实忘了当时看剪辑是什么感受，但从我当晚的历史记录截图来看，是很上头的。
我时常感叹他们的适配性高，感叹他们无形中的巧合有多奇妙，就好像冥冥之中他们就该有一段缘，所以我在等，等一个相遇。
在此，很感谢各位产粮太太带来这么多好吃的饭，感谢哥哥弟弟带来了很多好作品，也感谢奥利奥CP给我带来的许多欢乐还让我遇到了一群可爱的姐妹，在这里，祝小饼干们平安顺遂，3066顶峰相遇！
“以名为契，云石不移。”

宗镜录卷第五十一 （十五）

故大无量契经中作如是说。阿赖耶识。有见见转。无见见起。故此阿赖耶识。当何决择摄。于本论中作如是说。二者能见相。以依动故能见。不动则无见故。七者。名为现相识阿赖耶识。所谓境界之相。及与现识。别立以为阿赖耶。故实际契经中作如是说。别异别异。现前地转。相异相。具足行转。是故名为阿赖耶识。复次此阿赖耶识。真是异熟无记之法。白净相故。或名成就。故此阿赖耶识。当何决择摄。于本论中。作如是说。三者境界相。以依能见故。境界妄现。离见则无境界故。第八者。名为性真如理阿赖耶识。所谓正智所证清净真如。别立以为阿赖耶故。故诸法同体契经中作如是说。有识。是识。非识识摄。所谓如如阿赖耶识。故此阿赖耶识。当何决择摄。所谓清净般若质境真如摄故。九者。名为清净始觉阿赖耶识。所谓本有清白始觉般若。别立以为阿赖耶。故果圆满。

#学佛一定要听经##万善同归集##永明延寿大师#
问。真源自性。本自圆成。何借修行。广兴动作。经云。见苦断集。证灭修道。名为戏论。若起妄修行。何当契本。
答。起信论云。以有妄想心故。能知名义为说真觉。亦因真如内熏。令此无明而有净用。复因诸佛言教力。内外相资。令此妄心。自信己身有真如性。能起种种方便。修诸对治。此能修行。则是信有真如。由未证真。不名无漏。妄念若净。真性自显。…...万善同归集卷第三永明智觉禅师