最积累福报的十件事,做得越多,福运越多!
“君子所以异于人也,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。”圣贤的教育,就是要我们心存仁爱,断恶修善,积功累德。
我们做一切好事,不需要别人知道,也不需要让社会大众表扬,这就是“阴德”。
而积累阴德,也是给我们这辈子积累福报。多做下面十件事,做得越多,福运越多。
一、济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候,我们要及时伸出援手,就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿;见到别人危难的时候,我们要挺身而出,就如同挽救被密罗网住的鸟雀。
二、矜孤恤寡,敬老怜贫。
对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人,我们要同情体恤他们,尽量去关怀、照顾他们。见到老人,当生起尊敬和怜悯之心,不可生厌恶心,早晚有一天,我们也会变老。
三、措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”,出门在外的人,一旦钱粮用尽,举目无亲,比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候,我们出手帮助他们一下,虽然钱花得不一定很多,但对他们而言,却是雪中送炭,帮他们解决了大问题。
四、劝导他人向善。
劝导他人多行善事,也是在为自己积累福报,如果有人因为你而少做一件错事,不仅对方会因此受益,作为劝人者也有功德,如果没有你的一句话,或许对方就造下了恶业。
五、家富提携亲戚,岁饥赈济邻朋。
家里富裕的时候,不要独自享受,要多提携穷亲戚等需要帮助的人。遇到困难的时候,如果自己有能力,就多救济乡邻和朋友;如果没有的话,也要想办法帮助大家渡过难关。
六、斗秤须要公平,不可轻出重入。
俗话说:“刻薄不赚钱,忠厚不折本”。做生意的时候,一定要公平,童叟无欺,不可以轻出重入,缺斤少两。
七、舍药材以拯疾苦,施茶水以解渴烦。
穷人得了病,又没钱医治,是最让人痛苦难受的时候,这时候最需要的就是药方和药材,把药方或者药材施舍给他,不要计较利益,这是功德无量的事情呀。
在古代,人们长途跋涉出远门,大多是靠步行,古人人心厚道,经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下,为过往行人准备茶水,以解除行人口渴难耐的烦恼。
八、印造经文,创修寺庙。
一切圣贤的经典,都是劝人行善,帮助众生破迷开悟的,所以应该积极地去印刷、流通。寺庙是讲经说法的地方,要积极参与修建。
九、点夜灯以照人行。
城市里虽然都有路灯,但在农村,很多还是没有路灯的,因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯,为行人引路。
十、持戒修身。
积累福报,除了去行善以外,还可以选择修正自己,多去持戒修身,让自己少犯错误,这其实就是在积累福报,你少造一个恶业,就是增加一份福气。
“君子所以异于人也,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。”圣贤的教育,就是要我们心存仁爱,断恶修善,积功累德。
我们做一切好事,不需要别人知道,也不需要让社会大众表扬,这就是“阴德”。
而积累阴德,也是给我们这辈子积累福报。多做下面十件事,做得越多,福运越多。
一、济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。
遇到别人急难的时候,我们要及时伸出援手,就如同挽救即将干渴乏水的鱼儿;见到别人危难的时候,我们要挺身而出,就如同挽救被密罗网住的鸟雀。
二、矜孤恤寡,敬老怜贫。
对于那些孤儿、寡妇、贫穷之人,我们要同情体恤他们,尽量去关怀、照顾他们。见到老人,当生起尊敬和怜悯之心,不可生厌恶心,早晚有一天,我们也会变老。
三、措衣食周道路之饥寒。
俗话说“一分钱难倒英雄汉”,出门在外的人,一旦钱粮用尽,举目无亲,比在本地的穷人更加无助。如果在这个时候,我们出手帮助他们一下,虽然钱花得不一定很多,但对他们而言,却是雪中送炭,帮他们解决了大问题。
四、劝导他人向善。
劝导他人多行善事,也是在为自己积累福报,如果有人因为你而少做一件错事,不仅对方会因此受益,作为劝人者也有功德,如果没有你的一句话,或许对方就造下了恶业。
五、家富提携亲戚,岁饥赈济邻朋。
家里富裕的时候,不要独自享受,要多提携穷亲戚等需要帮助的人。遇到困难的时候,如果自己有能力,就多救济乡邻和朋友;如果没有的话,也要想办法帮助大家渡过难关。
六、斗秤须要公平,不可轻出重入。
俗话说:“刻薄不赚钱,忠厚不折本”。做生意的时候,一定要公平,童叟无欺,不可以轻出重入,缺斤少两。
七、舍药材以拯疾苦,施茶水以解渴烦。
穷人得了病,又没钱医治,是最让人痛苦难受的时候,这时候最需要的就是药方和药材,把药方或者药材施舍给他,不要计较利益,这是功德无量的事情呀。
在古代,人们长途跋涉出远门,大多是靠步行,古人人心厚道,经常会在家门口或者道路两旁的树荫之下,为过往行人准备茶水,以解除行人口渴难耐的烦恼。
八、印造经文,创修寺庙。
一切圣贤的经典,都是劝人行善,帮助众生破迷开悟的,所以应该积极地去印刷、流通。寺庙是讲经说法的地方,要积极参与修建。
九、点夜灯以照人行。
城市里虽然都有路灯,但在农村,很多还是没有路灯的,因此可以在黑夜难行的地方放置一盏明灯,为行人引路。
十、持戒修身。
积累福报,除了去行善以外,还可以选择修正自己,多去持戒修身,让自己少犯错误,这其实就是在积累福报,你少造一个恶业,就是增加一份福气。
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与人为善,是讲存心,要存一个善心,以善心看待一切众生。
爱敬存心,以真诚心爱一切众生,爱一切人事物;“敬”是恭敬、谨慎、细心,对人、对事、对物,爱敬存心。
成人之美,人家有好事,我们要帮助他。不能对人要对事,此事对社会有好处,对大众有好处,就应当帮助。人虽然不善,我们要常常辅导他,尽心尽力去帮助他。
劝人为善,劝导有能力、有机会的人行善。
救人危急,人在有急难、危险之时,不论他是好人、恶人,是恩人、冤家,不能见死不救。
与人为善,是讲存心,要存一个善心,以善心看待一切众生。
爱敬存心,以真诚心爱一切众生,爱一切人事物;“敬”是恭敬、谨慎、细心,对人、对事、对物,爱敬存心。
成人之美,人家有好事,我们要帮助他。不能对人要对事,此事对社会有好处,对大众有好处,就应当帮助。人虽然不善,我们要常常辅导他,尽心尽力去帮助他。
劝人为善,劝导有能力、有机会的人行善。
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:人生价值,绝不是一蹴而就的,一定是从小到大,从每一个日常生活中的小善逐渐积累起来的。所以三国时代的刘备,曾经给孩子说过这么一句话:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。无论大善还是小善,都要尽心尽力去做,关键在这份存心,只要能够坚持积累善行,自然功:人生价值,绝不是一蹴而就的,一定是从小到大,从每一个日常生活中的小善逐渐积累起来的。所以三国时代的刘备,曾经给孩子说过这么一句话:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。无论大善还是小善,都要尽心尽力去做,关键在这份存心,只要能够坚持积累善行,自然功成名就,水到渠成。同样,一个人做一点小恶,确实不至于身败名裂,但如果你肆无忌惮地去做,日积月累,等到恶贯满盈的时候,就会招来杀身之祸。在古代,如果造的恶太严重了,还可能殃及家人,乃至满门抄斩,株连九族。比如汉朝末年的董卓,利用汉末战乱和朝廷势弱占据京城,挟持汉献帝,导致东汉政权从此名存实亡。董卓生性凶残,干了很多坏事,犯下诸多罪行,最后被朝内大臣联合其部下设计诛杀,满门抄斩。甚至连他九十多岁的母亲,都被拉到刑场去。不但灭了自己的身,还连累了亲人。这就是“恶不积不足以灭身”,干的坏事实在太多了,才遭受这样的惩罚。汇想圈中国行◎第一百四十三日
:人生价值,绝不是一蹴而就的,一定是从小到大,从每一个日常生活中的小善逐渐积累起来的。所以三国时代的刘备,曾经给孩子说过这么一句话:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。无论大善还是小善,都要尽心尽力去做,关键在这份存心,只要能够坚持积累善行,自然功:人生价值,绝不是一蹴而就的,一定是从小到大,从每一个日常生活中的小善逐渐积累起来的。所以三国时代的刘备,曾经给孩子说过这么一句话:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。无论大善还是小善,都要尽心尽力去做,关键在这份存心,只要能够坚持积累善行,自然功成名就,水到渠成。同样,一个人做一点小恶,确实不至于身败名裂,但如果你肆无忌惮地去做,日积月累,等到恶贯满盈的时候,就会招来杀身之祸。在古代,如果造的恶太严重了,还可能殃及家人,乃至满门抄斩,株连九族。比如汉朝末年的董卓,利用汉末战乱和朝廷势弱占据京城,挟持汉献帝,导致东汉政权从此名存实亡。董卓生性凶残,干了很多坏事,犯下诸多罪行,最后被朝内大臣联合其部下设计诛杀,满门抄斩。甚至连他九十多岁的母亲,都被拉到刑场去。不但灭了自己的身,还连累了亲人。这就是“恶不积不足以灭身”,干的坏事实在太多了,才遭受这样的惩罚。汇想圈中国行◎第一百四十三日
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