曾站上神坛的藏獒，其真实战力，在野生动物中算哪个层次？
长久以来，藏獒只是在牧民等小众圈子里流传，并未被世人广泛熟知，直到20世纪80年代，藏獒在国外猛犬圈子里火了，在国际上的知名度一下子就传开了，这种体型巨大，毛发量旺盛，性格异常凶猛，看上去有那么三分神似狮子的狗，得到了许多外国人的喜爱，被称为“东方神犬”。
到了90年代，人们这种对藏獒的狂热，传回了国内，在一些商人和媒体的大力推广下，藏獒得到了越来越多人的喜爱，一些品相佳的藏獒成了人们争相追逐的对象，由此，藏獒的知名度达到了巅峰。
在“一獒战三狼”等言论的加持下，藏獒被成功捧上神坛，一时风头无俩。谈到藏獒，人们最喜欢拿它与各种猛兽对比，毕竟藏獒最原始的作用，就是青藏高原上的牧民们，养来防止狼、猞猁等野生动物捕食牛羊的。
随着藏獒热消退之后，人们对藏獒的评价开始由褒转为贬，提到其战力，也持鄙夷的态度，与之前的观点形成鲜明对比。那么藏獒的真实战力，在野生动物中，究竟算什么层次呢？
体型横向对比，藏獒在猛兽中并不占优势
大象无尖牙利爪，却是陆地上最强大的存在；河马同样没有尖牙利爪，却连狮子、鳄鱼都不敢招惹它；究其原因，无外乎就是它们都拥有一个庞大的身躯。
在野生动物中，体型往往代表着战斗力，体型越大，战力越强。虽然没有权威的证据表明，但主流的观点认为：当两者的体重差达到30千克，更重的一方被认为有较大的优势；而体重差达到了50千克，更重的一方被认为有绝对的优势。
除开那些被商人们以牟利性质而专门培育出来的大型獒犬，青藏高原上的原生藏獒，体重普遍在30-70千克之间，少数较大者能够达到80千克，但这类巨大的獒王异常稀少。
那么藏獒的体型在野生动物群体中，究竟算什么档次呢？我们不妨来横向对比一下。
常见的捕食者当中，藏狼普遍在30-40千克之间，北美灰狼则能轻松达到60千克。最小的老虎亚种苏门答腊虎，平均体重也有70-120千克，而较大的孟加拉虎、东北虎，体重则能达230千克左右。金钱豹作为一种中型猛兽，多数体重也能超过60千克，雪豹在大猫中体型偏小，平均为50千克，由此可见，藏獒在常见的大型捕食者当中，体型并不占优。
但是值得一提的是，由于青藏高原一带，环境气候比较恶劣，这里的大型捕食者种类并不多，只有雪豹、藏马熊才能称得上是藏獒强大的对手。
而多数臧狼、欧亚猞猁、藏狐、兔狲等等，体型与藏獒差距过大，一般不是藏獒的对手，所以在青藏高原上，藏獒的战力在当地野生动物中，的确算得上是顶级的存在，能与雪豹、藏马熊叫板。
2016年，流浪藏獒就被拍到与雪豹抢食、追捕岩羊，成群与棕熊对峙的画面。
咬力纵向对比，藏獒不及灰狼
提到捕食者的战力问题，有一项数据是绕不开的，那就是咬合力。
无论是狮子老虎，还是猞猁渔貂，任何动物捕猎、打斗的最终决胜武器，都是牙齿，而牙齿必须要咬合力驱动，否则就成了没用的摆设。所以在讨论藏獒与其他野生动物之间的战力差距，势必要看看藏獒的犬齿咬力，在野生动物群体中，究竟算什么档次。
根据动物学家斯蒂芬·罗发表在《生命科学》杂志上的研究论文可知，一只8.2千克的白狐，其犬齿咬力为178N；一只体重18.9千克的非洲野犬，其犬齿咬力为428N；一只体重为34.7的灰狼，其犬齿咬力为593N；而一只体重为186.9千克的老虎，其犬齿咬力为1525N。
咬力是跟体型挂钩的，比如虽然单位咬力上，狮子要比老虎差，但如果是一只290千克的狮子，其犬齿咬力就能达1768N，超过了体型较小的老虎。
目前无论是国内还是国际上，都没有太多关于藏獒犬齿咬力的权威数据，比较可信的一个数据是一只60千克的藏獒，其犬齿咬力在540左右。
这点我们参考澳洲野犬，斯蒂芬·罗等动物学家给出的数据是一只体重17.5千克的澳洲野犬，其犬齿咬力为313N，澳洲野犬是当初东南亚的家犬野化后形成的，在形态和各方面数据，与家犬依旧保持着较高的相似性。
再来看看斑鬣狗的数据，一只体重69.1千克的斑鬣狗，其犬齿咬力为773N，而斑鬣狗被公认为有着强悍的咬力，所以综合来看，藏獒的犬齿咬力，基本上在这个范围内。由此可见，藏獒的咬力在野生动物中并不具备太大的优势，不及灰狼。
其他战斗素质分析
在实际战斗中，除了体型和牙齿之外，爪子、战斗技巧等各方面，依然也有很大的重要性。比如老虎一挥爪，能在树干上留下深深的痕迹，能让野猪皮开肉绽，而老虎站起来挥爪的战斗方式，也能很好地避免被近身撕咬。
犬科动物，在爪子方面是不占优势的，它不能像猫科动物一样能自由伸缩，也不具备长长的弯钩，能抓能挠，它们的爪子短钝的形态，更适合挖掘，基本上在战斗过程中，不会被派上用场。
综合各方面数据来看，藏獒虽然在犬中是数一数二的猛兽，在青藏高原一带上，也是霸主级的存在，但若放在整个野生动物群体中，藏獒的优势荡然无存，别说与狮虎豹这类顶尖捕食者对比了，甚至在同级犬科动物中，亦无法保证能打得过北美地区的大型灰狼。
所以在评价藏獒的时候，我们不能一味的贬，但也不能过誉了，野化之后，其战力应属大型灰狼层级，你们认为呢？
长久以来，藏獒只是在牧民等小众圈子里流传，并未被世人广泛熟知，直到20世纪80年代，藏獒在国外猛犬圈子里火了，在国际上的知名度一下子就传开了，这种体型巨大，毛发量旺盛，性格异常凶猛，看上去有那么三分神似狮子的狗，得到了许多外国人的喜爱，被称为“东方神犬”。
到了90年代，人们这种对藏獒的狂热，传回了国内，在一些商人和媒体的大力推广下，藏獒得到了越来越多人的喜爱，一些品相佳的藏獒成了人们争相追逐的对象，由此，藏獒的知名度达到了巅峰。
在“一獒战三狼”等言论的加持下，藏獒被成功捧上神坛，一时风头无俩。谈到藏獒，人们最喜欢拿它与各种猛兽对比，毕竟藏獒最原始的作用，就是青藏高原上的牧民们，养来防止狼、猞猁等野生动物捕食牛羊的。
随着藏獒热消退之后，人们对藏獒的评价开始由褒转为贬，提到其战力，也持鄙夷的态度，与之前的观点形成鲜明对比。那么藏獒的真实战力，在野生动物中，究竟算什么层次呢？
体型横向对比，藏獒在猛兽中并不占优势
大象无尖牙利爪，却是陆地上最强大的存在；河马同样没有尖牙利爪，却连狮子、鳄鱼都不敢招惹它；究其原因，无外乎就是它们都拥有一个庞大的身躯。
在野生动物中，体型往往代表着战斗力，体型越大，战力越强。虽然没有权威的证据表明，但主流的观点认为：当两者的体重差达到30千克，更重的一方被认为有较大的优势；而体重差达到了50千克，更重的一方被认为有绝对的优势。
除开那些被商人们以牟利性质而专门培育出来的大型獒犬，青藏高原上的原生藏獒，体重普遍在30-70千克之间，少数较大者能够达到80千克，但这类巨大的獒王异常稀少。
那么藏獒的体型在野生动物群体中，究竟算什么档次呢？我们不妨来横向对比一下。
常见的捕食者当中，藏狼普遍在30-40千克之间，北美灰狼则能轻松达到60千克。最小的老虎亚种苏门答腊虎，平均体重也有70-120千克，而较大的孟加拉虎、东北虎，体重则能达230千克左右。金钱豹作为一种中型猛兽，多数体重也能超过60千克，雪豹在大猫中体型偏小，平均为50千克，由此可见，藏獒在常见的大型捕食者当中，体型并不占优。
但是值得一提的是，由于青藏高原一带，环境气候比较恶劣，这里的大型捕食者种类并不多，只有雪豹、藏马熊才能称得上是藏獒强大的对手。
而多数臧狼、欧亚猞猁、藏狐、兔狲等等，体型与藏獒差距过大，一般不是藏獒的对手，所以在青藏高原上，藏獒的战力在当地野生动物中，的确算得上是顶级的存在，能与雪豹、藏马熊叫板。
2016年，流浪藏獒就被拍到与雪豹抢食、追捕岩羊，成群与棕熊对峙的画面。
咬力纵向对比，藏獒不及灰狼
提到捕食者的战力问题，有一项数据是绕不开的，那就是咬合力。
无论是狮子老虎，还是猞猁渔貂，任何动物捕猎、打斗的最终决胜武器，都是牙齿，而牙齿必须要咬合力驱动，否则就成了没用的摆设。所以在讨论藏獒与其他野生动物之间的战力差距，势必要看看藏獒的犬齿咬力，在野生动物群体中，究竟算什么档次。
根据动物学家斯蒂芬·罗发表在《生命科学》杂志上的研究论文可知，一只8.2千克的白狐，其犬齿咬力为178N；一只体重18.9千克的非洲野犬，其犬齿咬力为428N；一只体重为34.7的灰狼，其犬齿咬力为593N；而一只体重为186.9千克的老虎，其犬齿咬力为1525N。
咬力是跟体型挂钩的，比如虽然单位咬力上，狮子要比老虎差，但如果是一只290千克的狮子，其犬齿咬力就能达1768N，超过了体型较小的老虎。
目前无论是国内还是国际上，都没有太多关于藏獒犬齿咬力的权威数据，比较可信的一个数据是一只60千克的藏獒，其犬齿咬力在540左右。
这点我们参考澳洲野犬，斯蒂芬·罗等动物学家给出的数据是一只体重17.5千克的澳洲野犬，其犬齿咬力为313N，澳洲野犬是当初东南亚的家犬野化后形成的，在形态和各方面数据，与家犬依旧保持着较高的相似性。
再来看看斑鬣狗的数据，一只体重69.1千克的斑鬣狗，其犬齿咬力为773N，而斑鬣狗被公认为有着强悍的咬力，所以综合来看，藏獒的犬齿咬力，基本上在这个范围内。由此可见，藏獒的咬力在野生动物中并不具备太大的优势，不及灰狼。
其他战斗素质分析
在实际战斗中，除了体型和牙齿之外，爪子、战斗技巧等各方面，依然也有很大的重要性。比如老虎一挥爪，能在树干上留下深深的痕迹，能让野猪皮开肉绽，而老虎站起来挥爪的战斗方式，也能很好地避免被近身撕咬。
犬科动物，在爪子方面是不占优势的，它不能像猫科动物一样能自由伸缩，也不具备长长的弯钩，能抓能挠，它们的爪子短钝的形态，更适合挖掘，基本上在战斗过程中，不会被派上用场。
综合各方面数据来看，藏獒虽然在犬中是数一数二的猛兽，在青藏高原一带上，也是霸主级的存在，但若放在整个野生动物群体中，藏獒的优势荡然无存，别说与狮虎豹这类顶尖捕食者对比了，甚至在同级犬科动物中，亦无法保证能打得过北美地区的大型灰狼。
所以在评价藏獒的时候，我们不能一味的贬，但也不能过誉了，野化之后，其战力应属大型灰狼层级，你们认为呢？
苏轼：做最好的自己，才能遇见最好的别人！
苏轼曾感叹：人生如逆旅，我亦是行人。
人生这趟旅程，每个人都是匆匆过客，都在不断地经历相遇和别离。
但相识再多，最后留在身边的，只有志同道合的人。
能与什么样的人同行，取决于你是什么样的人。
你是谁，就会遇见谁
祝勇先生曾在书中写道：几乎每一个中国人，都会与苏东坡相遇。
此话可谓形象地总结出苏轼在国人心目中的地位。
事实上，仅在北宋，苏轼的受欢迎程度就已经是绝无仅有的。
与他交往的人中，上至帝王将相、公卿隐士，下至寻常百姓，贩夫走卒。
他可以和高道、高僧论道悟禅，也可以和不识字的农妇闲话家常。
正如，他在给弟弟苏辙的信中说的那样：
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”
对于朋友，苏轼不分高低贵贱，他秉承本心去交友，只用自己最真实的样子去和朋友相识相处。
在贬居黄州时，苏轼陷入人生的最低谷，但他并未刻意掩饰自己的落魄处境，反而完全放下身段，躬耕劳作，融入寻常百姓家。
因为这种亲和力，他的东坡雪堂总是高朋满座，人来人往。
人们喜欢这位接地气的东坡先生，钦佩他的满腹学识，更为他乐观开朗的性格所吸引。
以卖酒为生的潘丙，在西市开药店的郭遘，以及热衷公益的古耕道，都先后成为苏东坡在黄州的挚友。
他们的友情曾令苏轼感动不已：“我穷交旧绝，三子独见存。从我于东坡，劳饷同一餐。”
苏轼和陈季常的莫逆之交也是建立于这一时期。
陈季常是苏轼的旧识，在苏轼贬谪到黄州以后，很多昔日友人与他中断了联系，陈季常却不同。
他折服于苏轼的人品与风范，不仅不避嫌，而且先后七次奔波千里来访，只为与其阔谈古今。
苏轼凭借独特的魅力，让与他交往的人都能发自内心地感觉到他的可爱可敬之处。
就像一颗太阳，散发光和热的同时，也在吸引着同频的事物向自己聚拢。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
人生所有的遇见，都是灵魂与灵魂的吸引。
世间所有相遇，皆源于自己种下的因果。
你遇到的人，都是被你吸引而来的，你是谁，便会遇见谁。
你怎么对别人，别人就会怎么对你
《省心录》中有句名言：和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
对众人和气相处，对下属宽厚相接，对有过失的人宽恕相待，这样的人才称得上君子。
苏轼的为人处世，极好地印证了这个道理。
对朋友，他是真正做到了诚心诚意，并且在认真经营友情的同时，从不求回报。
人与人之间都是相互的，他的真诚在经历过漫长的时日后，总会被看见、被回馈。
在苏轼的众多好友中，“苏黄”之交当值得一提。
“乌台诗案”发生后，苏轼沦为阶下囚，黄庭坚挺身而出，上书高喊“苏子瞻无罪”，还不时给苏轼写信，抚慰寂寥之情。
苏轼缘何值得黄庭坚如此相待？
早在苏东坡名满天下时，黄庭坚还只是名不见经传的书生，苏轼却不吝于对其才华的赏识，赋诗赞曰：“超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作。”
此后又多次在宴席上诵读其诗作，鼓励黄庭坚继续创作。
他回复黄庭坚的信，大意是：
“收到你的信很开心，你太过谦恭，似对我很畏惧，这又何必呢？我很想跟你交朋友。
最近家人生病，回信晚了，你别介意啊。”
正是这份真诚，彻底打动了黄庭坚。
苏轼交朋友的大智慧之处在于，不仅有诚意，更懂得“君子相交，当和而不同”之理。
能够尊重他人的所思所想，即使发生了误解和矛盾，也能坦然视之。
正如他和章惇之间的故事。
苏轼与章惇本是年少好友，可惜随着政见的不同，关系变得日渐疏远。
而且，由于章惇心气太高，在相处过程中，也越来越容不下苏轼的才华。
后来将苏轼贬到岭南的，正是昔日好友章惇。
直到章惇失势，其子章援怕苏轼会借机报复，写信探苏轼口风，结果得到的回复却很平淡：“但以往者，更说何益。”
过去的事情，还有什么可说的必要呢？
可见苏轼的心胸与气度。
正如有句话所言：你怎么对我，是你的因果；我怎么对你，是我的修行。
己所不欲，勿施于人。
同样，想别人如何对你，自己就先如何去做。
人生因缘相遇，以诚致远。
善待生命中的每一个人，永远是赢得真心、积累福报的最佳方式。
做最好的自己才能遇见最好的别人
苏轼虽然是一个标准的乐天派，但对于现实，他一直都有着理性而清晰的认知。
体现人际交往中，便是对自我价值的重视。
你会发现，他很少刻意去勉强与任何人的关系，而是更多把时间精力用在不断地提升自己上。
从琴棋书画、诗词歌赋，到医理酿酒、烹饪美食，再到炼丹养生、为政治水，苏轼几乎是无所不通，而且每个领域都有精深所得。
他做任何事，都着抱着求索钻究的态度，这样一个全才，哪怕不用主动，身上耀眼的光环也足以引得世人的无限仰慕与敬重。
在《江城子·密州出猎》中，苏轼傲然写下诗句：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”
当一个人能把自己做到最好，就会拥有应对人生最大的底气。
当然在人际交往中，苏轼也遇到过很多挫折，特别在仕途方面。
但他深知，单靠人情世故维系出来的关系，都不长久。
要想让人心服口服，唯有能力和品德。
再来说说王安石与苏东坡之间亦敌亦友的奇妙关系。
相识之初，王安石对于年轻气盛的苏轼一度很不以为然，并一纸令下将他贬至黄州。
身为一国宰相，他的看法，对苏轼后来的仕途影响不可谓不大。
可即便如此，苏轼也从未去巴结讨好王安石，而是凭借不断努力，最终让对方看到并认可了自己的才华，日后才有两人晚年修好的佳话。
任何时候，丰富自己，都远胜于取悦他人。
你有价值了，你的社交才有价值。
人与人之间，不可强求，只能靠共性和吸引。
站在同一高度，有一致的三观，共同的志向，是经营好所有关系的前提。
彼此惺惺相惜，方能并肩同行。
听过这样一句话：你遇见的事都是因你而生，遇见的人都是为你而来。
想遇见最好的别人，就要先学会做最好的自己。
种下梧桐树，引得凤凰来。
只有你变得更好了，才能与期待中的美好不期而遇。
#崂山太清宫# #道教[超话]# #道教知识[超话]# #道教# #道家# #道家知识# #崂山# #道家养生# #青岛#
苏轼曾感叹：人生如逆旅，我亦是行人。
人生这趟旅程，每个人都是匆匆过客，都在不断地经历相遇和别离。
但相识再多，最后留在身边的，只有志同道合的人。
能与什么样的人同行，取决于你是什么样的人。
你是谁，就会遇见谁
祝勇先生曾在书中写道：几乎每一个中国人，都会与苏东坡相遇。
此话可谓形象地总结出苏轼在国人心目中的地位。
事实上，仅在北宋，苏轼的受欢迎程度就已经是绝无仅有的。
与他交往的人中，上至帝王将相、公卿隐士，下至寻常百姓，贩夫走卒。
他可以和高道、高僧论道悟禅，也可以和不识字的农妇闲话家常。
正如，他在给弟弟苏辙的信中说的那样：
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”
对于朋友，苏轼不分高低贵贱，他秉承本心去交友，只用自己最真实的样子去和朋友相识相处。
在贬居黄州时，苏轼陷入人生的最低谷，但他并未刻意掩饰自己的落魄处境，反而完全放下身段，躬耕劳作，融入寻常百姓家。
因为这种亲和力，他的东坡雪堂总是高朋满座，人来人往。
人们喜欢这位接地气的东坡先生，钦佩他的满腹学识，更为他乐观开朗的性格所吸引。
以卖酒为生的潘丙，在西市开药店的郭遘，以及热衷公益的古耕道，都先后成为苏东坡在黄州的挚友。
他们的友情曾令苏轼感动不已：“我穷交旧绝，三子独见存。从我于东坡，劳饷同一餐。”
苏轼和陈季常的莫逆之交也是建立于这一时期。
陈季常是苏轼的旧识，在苏轼贬谪到黄州以后，很多昔日友人与他中断了联系，陈季常却不同。
他折服于苏轼的人品与风范，不仅不避嫌，而且先后七次奔波千里来访，只为与其阔谈古今。
苏轼凭借独特的魅力，让与他交往的人都能发自内心地感觉到他的可爱可敬之处。
就像一颗太阳，散发光和热的同时，也在吸引着同频的事物向自己聚拢。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
人生所有的遇见，都是灵魂与灵魂的吸引。
世间所有相遇，皆源于自己种下的因果。
你遇到的人，都是被你吸引而来的，你是谁，便会遇见谁。
你怎么对别人，别人就会怎么对你
《省心录》中有句名言：和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
对众人和气相处，对下属宽厚相接，对有过失的人宽恕相待，这样的人才称得上君子。
苏轼的为人处世，极好地印证了这个道理。
对朋友，他是真正做到了诚心诚意，并且在认真经营友情的同时，从不求回报。
人与人之间都是相互的，他的真诚在经历过漫长的时日后，总会被看见、被回馈。
在苏轼的众多好友中，“苏黄”之交当值得一提。
“乌台诗案”发生后，苏轼沦为阶下囚，黄庭坚挺身而出，上书高喊“苏子瞻无罪”，还不时给苏轼写信，抚慰寂寥之情。
苏轼缘何值得黄庭坚如此相待？
早在苏东坡名满天下时，黄庭坚还只是名不见经传的书生，苏轼却不吝于对其才华的赏识，赋诗赞曰：“超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作。”
此后又多次在宴席上诵读其诗作，鼓励黄庭坚继续创作。
他回复黄庭坚的信，大意是：
“收到你的信很开心，你太过谦恭，似对我很畏惧，这又何必呢？我很想跟你交朋友。
最近家人生病，回信晚了，你别介意啊。”
正是这份真诚，彻底打动了黄庭坚。
苏轼交朋友的大智慧之处在于，不仅有诚意，更懂得“君子相交，当和而不同”之理。
能够尊重他人的所思所想，即使发生了误解和矛盾，也能坦然视之。
正如他和章惇之间的故事。
苏轼与章惇本是年少好友，可惜随着政见的不同，关系变得日渐疏远。
而且，由于章惇心气太高，在相处过程中，也越来越容不下苏轼的才华。
后来将苏轼贬到岭南的，正是昔日好友章惇。
直到章惇失势，其子章援怕苏轼会借机报复，写信探苏轼口风，结果得到的回复却很平淡：“但以往者，更说何益。”
过去的事情，还有什么可说的必要呢？
可见苏轼的心胸与气度。
正如有句话所言：你怎么对我，是你的因果；我怎么对你，是我的修行。
己所不欲，勿施于人。
同样，想别人如何对你，自己就先如何去做。
人生因缘相遇，以诚致远。
善待生命中的每一个人，永远是赢得真心、积累福报的最佳方式。
做最好的自己才能遇见最好的别人
苏轼虽然是一个标准的乐天派，但对于现实，他一直都有着理性而清晰的认知。
体现人际交往中，便是对自我价值的重视。
你会发现，他很少刻意去勉强与任何人的关系，而是更多把时间精力用在不断地提升自己上。
从琴棋书画、诗词歌赋，到医理酿酒、烹饪美食，再到炼丹养生、为政治水，苏轼几乎是无所不通，而且每个领域都有精深所得。
他做任何事，都着抱着求索钻究的态度，这样一个全才，哪怕不用主动，身上耀眼的光环也足以引得世人的无限仰慕与敬重。
在《江城子·密州出猎》中，苏轼傲然写下诗句：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”
当一个人能把自己做到最好，就会拥有应对人生最大的底气。
当然在人际交往中，苏轼也遇到过很多挫折，特别在仕途方面。
但他深知，单靠人情世故维系出来的关系，都不长久。
要想让人心服口服，唯有能力和品德。
再来说说王安石与苏东坡之间亦敌亦友的奇妙关系。
相识之初，王安石对于年轻气盛的苏轼一度很不以为然，并一纸令下将他贬至黄州。
身为一国宰相，他的看法，对苏轼后来的仕途影响不可谓不大。
可即便如此，苏轼也从未去巴结讨好王安石，而是凭借不断努力，最终让对方看到并认可了自己的才华，日后才有两人晚年修好的佳话。
任何时候，丰富自己，都远胜于取悦他人。
你有价值了，你的社交才有价值。
人与人之间，不可强求，只能靠共性和吸引。
站在同一高度，有一致的三观，共同的志向，是经营好所有关系的前提。
彼此惺惺相惜，方能并肩同行。
听过这样一句话：你遇见的事都是因你而生，遇见的人都是为你而来。
想遇见最好的别人，就要先学会做最好的自己。
种下梧桐树，引得凤凰来。
只有你变得更好了，才能与期待中的美好不期而遇。
#崂山太清宫# #道教[超话]# #道教知识[超话]# #道教# #道家# #道家知识# #崂山# #道家养生# #青岛#
#秋游季#我爱上了成都的夜雨
画家/吴高龙
我曾经多次来过成都，仅有一次是团队来这里旅游了一周，但大多数都是为了“过境”在这里转机稍作短暂停留。今年是新浪微博十周年生日，我2018、2019年连续两年荣幸的被新浪微博官方授于“新浪微博微影响力十大国画大V”称号，去年论坛是在北京国家会议中心召开的，今年的论坛移师成都国际会展中心举行。受主办方邀请我作为获奖嘉宾来到了成都，连续三个晚上，无一例外成都都在下夜雨，滴滴答答，淅淅沥沥，缠缠绵绵……
当下正是炎炎夏日，成都和扬州相比，最大的不同就是扬州雨少闷热，尤其是大伏天下一场雨，热一场雨，即下过雨之后的扬州会一次比一次更闷热。成都雨多，尤其是夜雨多，这是“古今往来、一成不变”自然现象。这夜雨很神奇，天明即止。我住在成都世纪城天堂洲际酒店，深夜刷着手机人倦后昏昏睡去，我在睡梦中还在低吟“蜀星阴见少，江雨夜闻多”之句。
“夜雨”往往给人以浪漫、遐想，寄托人们的情思、哀怨，对此，历代的文人墨客自然是情有独钟，留下了众多的佳句名篇。然而，对于“夜雨”，没有亲历亲为、没有常随常伴的体验，是无法领略“夜雨”的美与情。今天，再细细地品味和把玩几首唐诗，尽管已是耳熟能详却有了几分别样的感悟甚至发现。
成都的夜雨是那样的“善解人意”，在万物复苏之时，伴着和风，入夜姗姗而来，润泽大地，复明又默默离去……。这样戛然而止的“雨”特别具有成都味道。
成都的夜雨安逸而又恬静、温润又能包容，细腻却又柔美，而我们扬州的雨一下就是电闪雷鸣，狂风大作，然后是倾盆大雨。同样是雨，成都的雨和扬州的雨相比竟然如此大相径庭。唐代大家，晚唐诗人李商隐有一首《夜雨寄北》，是独在异乡——“巴蜀”的诗人写给在长安的妻子的抒情七言绝句。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，自然流畅、跌宕有致、很有意境。
这首诗是这样写的： “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”我以为 ，诗中的“巴山夜雨”这一表述，恰恰道出了成都“夜雨”的玄机。有山，有水，何愁无雨？四川的大环境，成都的小气候都注定这里必然与雨结缘。需要说明的是，这里的“巴山”并非特指“大巴山”而是泛指四川境内盆地周边众多的“山”。因此，“巴山夜雨”说的正是所谓“山水相连，互成因果”的气象道理。如此，也才会有“晚见江山雾，霄闻夜雨来”的奇特景观。
四川为盆地，周围都是崇山峻岭，西部连接青藏高原，地形闭塞，气流不畅，空气潮湿，云多雾重。入夜后，云层对地面有保温作用，而云层上部辐射冷却迅速，易使水气凝结，上冷下暖，上下温差较大，容易产生对流，促成降水，所以成都夜雨才会多。水是生命之源。正是由于“上天”的恩泽，成都才有了天府之国的富庶，绵绵千年，亘古不变。
我住的酒店虽然奢华，偌大的房间里只有我孤身一人，在满世界的朦胧中，难免会感到孤独。山朦胧，水朦胧，树朦胧，人朦胧，一切，空朦，迷离，如梦似幻。所有的疲惫，在会这绵绵烟雨中慢慢消融，最后与烟雨一样也变成了朦胧，如期而约的成都夜雨，带走了我内心深处的忧愁，于是，我已悄悄的爱上了成都的“夜雨”。
https://t.cn/R7FfsUG
画家/吴高龙
我曾经多次来过成都，仅有一次是团队来这里旅游了一周，但大多数都是为了“过境”在这里转机稍作短暂停留。今年是新浪微博十周年生日，我2018、2019年连续两年荣幸的被新浪微博官方授于“新浪微博微影响力十大国画大V”称号，去年论坛是在北京国家会议中心召开的，今年的论坛移师成都国际会展中心举行。受主办方邀请我作为获奖嘉宾来到了成都，连续三个晚上，无一例外成都都在下夜雨，滴滴答答，淅淅沥沥，缠缠绵绵……
当下正是炎炎夏日，成都和扬州相比，最大的不同就是扬州雨少闷热，尤其是大伏天下一场雨，热一场雨，即下过雨之后的扬州会一次比一次更闷热。成都雨多，尤其是夜雨多，这是“古今往来、一成不变”自然现象。这夜雨很神奇，天明即止。我住在成都世纪城天堂洲际酒店，深夜刷着手机人倦后昏昏睡去，我在睡梦中还在低吟“蜀星阴见少，江雨夜闻多”之句。
“夜雨”往往给人以浪漫、遐想，寄托人们的情思、哀怨，对此，历代的文人墨客自然是情有独钟，留下了众多的佳句名篇。然而，对于“夜雨”，没有亲历亲为、没有常随常伴的体验，是无法领略“夜雨”的美与情。今天，再细细地品味和把玩几首唐诗，尽管已是耳熟能详却有了几分别样的感悟甚至发现。
成都的夜雨是那样的“善解人意”，在万物复苏之时，伴着和风，入夜姗姗而来，润泽大地，复明又默默离去……。这样戛然而止的“雨”特别具有成都味道。
成都的夜雨安逸而又恬静、温润又能包容，细腻却又柔美，而我们扬州的雨一下就是电闪雷鸣，狂风大作，然后是倾盆大雨。同样是雨，成都的雨和扬州的雨相比竟然如此大相径庭。唐代大家，晚唐诗人李商隐有一首《夜雨寄北》，是独在异乡——“巴蜀”的诗人写给在长安的妻子的抒情七言绝句。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，自然流畅、跌宕有致、很有意境。
这首诗是这样写的： “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”我以为 ，诗中的“巴山夜雨”这一表述，恰恰道出了成都“夜雨”的玄机。有山，有水，何愁无雨？四川的大环境，成都的小气候都注定这里必然与雨结缘。需要说明的是，这里的“巴山”并非特指“大巴山”而是泛指四川境内盆地周边众多的“山”。因此，“巴山夜雨”说的正是所谓“山水相连，互成因果”的气象道理。如此，也才会有“晚见江山雾，霄闻夜雨来”的奇特景观。
四川为盆地，周围都是崇山峻岭，西部连接青藏高原，地形闭塞，气流不畅，空气潮湿，云多雾重。入夜后，云层对地面有保温作用，而云层上部辐射冷却迅速，易使水气凝结，上冷下暖，上下温差较大，容易产生对流，促成降水，所以成都夜雨才会多。水是生命之源。正是由于“上天”的恩泽，成都才有了天府之国的富庶，绵绵千年，亘古不变。
我住的酒店虽然奢华，偌大的房间里只有我孤身一人，在满世界的朦胧中，难免会感到孤独。山朦胧，水朦胧，树朦胧，人朦胧，一切，空朦，迷离，如梦似幻。所有的疲惫，在会这绵绵烟雨中慢慢消融，最后与烟雨一样也变成了朦胧，如期而约的成都夜雨，带走了我内心深处的忧愁，于是，我已悄悄的爱上了成都的“夜雨”。
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