#千与千寻#
虽然已经看过很多次千与千寻，还是跑去影院又重温了一次。还记得第一次看的时候不过六七岁的年纪一转眼十几年就这样过去了，当初的老房子早就买了出去，又不知道转了几转，院子里的两棵樱桃树也早已经被不知第几任房主坎了去。时间是最神奇的，红了樱桃，绿了芭蕉。时间是最留不住的，总是匆匆把人抛。但终究有一些东西是时间变不了也带不走的。
千寻:对不起,我刚才呼吸了。
白龙:没关系,千寻已经很努力了。
穿越时间遇见最初的感动，愿有人陪我看尽灯火满城，陪我阅尽悲观爱憎。
虽然已经看过很多次千与千寻，还是跑去影院又重温了一次。还记得第一次看的时候不过六七岁的年纪一转眼十几年就这样过去了，当初的老房子早就买了出去，又不知道转了几转，院子里的两棵樱桃树也早已经被不知第几任房主坎了去。时间是最神奇的，红了樱桃，绿了芭蕉。时间是最留不住的，总是匆匆把人抛。但终究有一些东西是时间变不了也带不走的。
千寻:对不起,我刚才呼吸了。
白龙:没关系,千寻已经很努力了。
穿越时间遇见最初的感动，愿有人陪我看尽灯火满城，陪我阅尽悲观爱憎。
《印祖文钞9》卷一
与福建刘廷诚居士书
原夫诸佛为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，无非欲令众生开示悟入佛之知见，直下成佛而已。第以众生之根性不一，故如来之教法万殊。是以一代时教，随机演畅。法门虽浩若尘沙。而行人依教修持，究竟归元，皆证即心自性。然于尘沙法门之中，求其不离事修，全彰心性，三根普被，利钝全收。上上根不能逾其阃，下下根亦可臻其域。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。下手易而成功高，用力少而得效速，最利末法，直出五浊者，无如净土持名念佛之殊胜超绝也。诚所谓九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以千经万论，处处指归，往圣前贤，人人趣向。若群星之拱北，万水之朝东也。居士既深信念佛。若未参承净业知识。又不广阅净土经论。则真信切愿，从何而生。纵能执持名号，只因不求出离，便成人天因果，受享痴福。因福造业，仍沉恶道。倘再路头不真，涉入邪见，则善因反招恶果。人天福报，亦不可得。阿鼻极苦，长劫难出。譬如入海，既无导师，又乏指南。漂流于狂波巨浪之中，茫茫不知所趣。纵能撑篙摇橹，岂能免于沉溺。光少乏问学，长无所知。唯于净土一法，颇切向往。感子之诚，今将净土经论之最切要者略开一二，一一标其大意。若能归而求之，则心领神会，自有手之舞之足之蹈之而不自知者，远胜愚之喋喋也。
复高邵麟居士书一
谢恩光来山，持阁下书，展读之下，见其慕道心切，而愿力宏大，誓期深入，而不肯得少为足，欣慰无量。至于过赞不慧，令人惭愧无似耳。阁下欲了生死大事，况复年临知命，来日无多。又无知识益友之可亲近，而不专修净业，一心念佛。而欲泛泛然研究诸经奥义典句，似未深知净土法门之所以然者。宜往华严寺借阅净土十要，及净土圣贤录，息心详阅，自知所趣。一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。杀而食之，何能下咽。若知此义，即丧身失命，亦不能吃一切肉矣。然佛之教人，循循善诱。上根则令其全断。中下则令其渐减，而遂至于全断耳。发愿文，文虽宏大。然须真实从心而发，方名为愿。否则心口相违，何名为愿。现世之愿，虽亦无妨。欲生福慧子孙，须从大积阴德广行方便中求。况阁下年当六八，续娶三妻，但止生女。即此可征宿世现生，皆少栽培。今欲转回天心，必须真实改过迁善。如明季袁了凡先生之笃实做去，断未有不蒙感格而满所愿者。且勿谓吾家素寒，不能广积阴德，大行方便。须知身口意三业皆恶，即莫大之恶。倘三业皆善，即莫大之善。至如愚人不信因果，不信罪福报应。侃侃凿凿，依安士全书等所说，为其演说。令其始则渐信因果，继则深信佛法，终则往生西方，了生脱死。一人如是，功德尚无量无边，何况多人。然须躬行无玷，方可感化同人。自己妻女，能信受奉行，别人自能相观而善矣。岂在资财多乎哉。但求不饥不寒，何思财发巨万。遗子黄金满籯，不如教子一经。祖德若亏，便当愧死。祖业纵亏，有何所伤。而以来日无多之身，思欲顿复。徒生妄想，了无实益。且自随缘度日，便为乐天知命矣。健寿处世，有顺无逆，世人谁不愿得。然而得者甚少，不得者甚多。以宿世现生，无大栽培，无因不能得果故也。今阁下欲生西方了生死。但当愿高曾祖父母等神识，仗自己自行化他修持净业之力，即蒙佛慈接引往生，则可谓大孝尊亲。其不绝先祖祀，及复祖业等，皆世间凡情所共知见之浅近境界也。况求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣。往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳。莲开九品之花，佛授一生之记矣。又世人无子，每多广置妾媵，不知培德节欲。如此乃是速死之法，非求子之道。此事上关风化，及与宗祀，人皆冒昧而为，其于人之大伦，不亦有愧于衷乎。不慧人微德薄，百无一能。寄食普陀，苟延残喘，不敢为人作师。故谢恩光在先亦有此说，皆辞而不受。阁下皈依三宝，随于本地择其品行端方者，拜以为师，则已得为如来弟子矣。下次再有笔札，不得用皈依字样。贵地既无明眼通人，光自愧道业未成，不敢作师，然复随缘开示者。喻如无足之人，一步难移，安坐三叉路口。有欲直达家乡，不知所趣者，指令得其正道，速达家乡。而归家之人，断不以彼之不能行，并其言而废之也。
与福建刘廷诚居士书
原夫诸佛为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，无非欲令众生开示悟入佛之知见，直下成佛而已。第以众生之根性不一，故如来之教法万殊。是以一代时教，随机演畅。法门虽浩若尘沙。而行人依教修持，究竟归元，皆证即心自性。然于尘沙法门之中，求其不离事修，全彰心性，三根普被，利钝全收。上上根不能逾其阃，下下根亦可臻其域。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。下手易而成功高，用力少而得效速，最利末法，直出五浊者，无如净土持名念佛之殊胜超绝也。诚所谓九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以千经万论，处处指归，往圣前贤，人人趣向。若群星之拱北，万水之朝东也。居士既深信念佛。若未参承净业知识。又不广阅净土经论。则真信切愿，从何而生。纵能执持名号，只因不求出离，便成人天因果，受享痴福。因福造业，仍沉恶道。倘再路头不真，涉入邪见，则善因反招恶果。人天福报，亦不可得。阿鼻极苦，长劫难出。譬如入海，既无导师，又乏指南。漂流于狂波巨浪之中，茫茫不知所趣。纵能撑篙摇橹，岂能免于沉溺。光少乏问学，长无所知。唯于净土一法，颇切向往。感子之诚，今将净土经论之最切要者略开一二，一一标其大意。若能归而求之，则心领神会，自有手之舞之足之蹈之而不自知者，远胜愚之喋喋也。
复高邵麟居士书一
谢恩光来山，持阁下书，展读之下，见其慕道心切，而愿力宏大，誓期深入，而不肯得少为足，欣慰无量。至于过赞不慧，令人惭愧无似耳。阁下欲了生死大事，况复年临知命，来日无多。又无知识益友之可亲近，而不专修净业，一心念佛。而欲泛泛然研究诸经奥义典句，似未深知净土法门之所以然者。宜往华严寺借阅净土十要，及净土圣贤录，息心详阅，自知所趣。一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。杀而食之，何能下咽。若知此义，即丧身失命，亦不能吃一切肉矣。然佛之教人，循循善诱。上根则令其全断。中下则令其渐减，而遂至于全断耳。发愿文，文虽宏大。然须真实从心而发，方名为愿。否则心口相违，何名为愿。现世之愿，虽亦无妨。欲生福慧子孙，须从大积阴德广行方便中求。况阁下年当六八，续娶三妻，但止生女。即此可征宿世现生，皆少栽培。今欲转回天心，必须真实改过迁善。如明季袁了凡先生之笃实做去，断未有不蒙感格而满所愿者。且勿谓吾家素寒，不能广积阴德，大行方便。须知身口意三业皆恶，即莫大之恶。倘三业皆善，即莫大之善。至如愚人不信因果，不信罪福报应。侃侃凿凿，依安士全书等所说，为其演说。令其始则渐信因果，继则深信佛法，终则往生西方，了生脱死。一人如是，功德尚无量无边，何况多人。然须躬行无玷，方可感化同人。自己妻女，能信受奉行，别人自能相观而善矣。岂在资财多乎哉。但求不饥不寒，何思财发巨万。遗子黄金满籯，不如教子一经。祖德若亏，便当愧死。祖业纵亏，有何所伤。而以来日无多之身，思欲顿复。徒生妄想，了无实益。且自随缘度日，便为乐天知命矣。健寿处世，有顺无逆，世人谁不愿得。然而得者甚少，不得者甚多。以宿世现生，无大栽培，无因不能得果故也。今阁下欲生西方了生死。但当愿高曾祖父母等神识，仗自己自行化他修持净业之力，即蒙佛慈接引往生，则可谓大孝尊亲。其不绝先祖祀，及复祖业等，皆世间凡情所共知见之浅近境界也。况求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣。往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳。莲开九品之花，佛授一生之记矣。又世人无子，每多广置妾媵，不知培德节欲。如此乃是速死之法，非求子之道。此事上关风化，及与宗祀，人皆冒昧而为，其于人之大伦，不亦有愧于衷乎。不慧人微德薄，百无一能。寄食普陀，苟延残喘，不敢为人作师。故谢恩光在先亦有此说，皆辞而不受。阁下皈依三宝，随于本地择其品行端方者，拜以为师，则已得为如来弟子矣。下次再有笔札，不得用皈依字样。贵地既无明眼通人，光自愧道业未成，不敢作师，然复随缘开示者。喻如无足之人，一步难移，安坐三叉路口。有欲直达家乡，不知所趣者，指令得其正道，速达家乡。而归家之人，断不以彼之不能行，并其言而废之也。
东极故事
来东极那么久了，一直想写点东西，我的故事也好，别人的故事也好，至少是一段难忘的经历，但是感觉要写的东西很多，又不知道从哪里开始！我不知道能写几篇，有很多的故事，可能都模糊了，但是这些都不重要了，在我记忆里模糊，在别人记忆里可能就是刻骨铭心，在东极岛让我感觉到了前所未有的放松，我喜欢这个地方，我喜欢这片海，每天喝点啤酒，东极的海风就是最好的下酒菜！
人们都说心灵鸡汤下酒，那东极故事的第一篇就先来一碗毒鸡汤，我先干为敬！
岁月静好，何必烦恼
有时候就当人生是一场梦，经历的故事都是别人的故事
有时候就当昨天是一页翻过的书签，所以的记忆只不过是文字的排列
我们一路走来，阅尽三千繁华，是否还记得当初的那份宁静
我想把昨天写成一首诗，留给明天的自己看，看一看自己曾经心里的那份宁静
岁月静好，何必烦恼，我逃离了城市的喧嚣，来到了那有一丝宁静的东极
我每天与大海为伴，与山峰为友，与那来了又去的夕阳一起荒废时光
今天的大海，没有昨天的蔚蓝，昨天的山上没有今天的鸟鸣多
那一轮落日，已经几天没有变化了，也许它和我一样懒了吧
当所有人都说我不求上进时，当所有人都认为年轻人应该有梦想时，当所有人都认为这是该奋斗的年华时，我不知道该如何作答，我只能说，那不是我想要的生活，有多少人慢慢的活成了自己曾经最讨厌的人，有多少人天天过着自己最无奈生活，又有多少人背着所谓未来的包袱在步步艰辛的走着！
总是说以后，那么以后又是什么时候，明天，下个月，明年，还是十年以后，这都是一个问号，但是可以确定一点，明天之后的自己会怪今天的自己，当初为什么不那么做，当两鬓斑白时，再说这些已经苍白无力了，也许这就是人生的遗憾吧！
就向歌词里唱的那样，生活像一把无情刻刀，改变了我们模样，未曾绽放就要枯萎了，春天啊你在哪里！我不敢断言说全部，至少大部分的未来都随着时间的流逝而变成了回忆，或者变成一个笑话！
还记得出发时的梦想吗，今天的生活是我们想要的的吗，说好的不忘初心呢，最后都是活在当下而已！
想干点什么就干点什么吧，别说等以后了，以后等不来的，心在远方，路在脚下，说走就走，江湖再见！
东极有酒也有故事！还有一群颓废的人，在慢慢燃烧岁月，换来的不是物质，而是自己内心的宁静，岁月静好，何必烦恼！
换一种生活方式，才发现原来生活可以这样子过的，阅尽繁华三千丈，却愿终老二尺田！不管以后生活如何，只要是自己想要的就好，懒也好，没理想也好，不求上进也好，我的人生是我的故事！ https://t.cn/EKUjmIq
来东极那么久了，一直想写点东西，我的故事也好，别人的故事也好，至少是一段难忘的经历，但是感觉要写的东西很多，又不知道从哪里开始！我不知道能写几篇，有很多的故事，可能都模糊了，但是这些都不重要了，在我记忆里模糊，在别人记忆里可能就是刻骨铭心，在东极岛让我感觉到了前所未有的放松，我喜欢这个地方，我喜欢这片海，每天喝点啤酒，东极的海风就是最好的下酒菜！
人们都说心灵鸡汤下酒，那东极故事的第一篇就先来一碗毒鸡汤，我先干为敬！
岁月静好，何必烦恼
有时候就当人生是一场梦，经历的故事都是别人的故事
有时候就当昨天是一页翻过的书签，所以的记忆只不过是文字的排列
我们一路走来，阅尽三千繁华，是否还记得当初的那份宁静
我想把昨天写成一首诗，留给明天的自己看，看一看自己曾经心里的那份宁静
岁月静好，何必烦恼，我逃离了城市的喧嚣，来到了那有一丝宁静的东极
我每天与大海为伴，与山峰为友，与那来了又去的夕阳一起荒废时光
今天的大海，没有昨天的蔚蓝，昨天的山上没有今天的鸟鸣多
那一轮落日，已经几天没有变化了，也许它和我一样懒了吧
当所有人都说我不求上进时，当所有人都认为年轻人应该有梦想时，当所有人都认为这是该奋斗的年华时，我不知道该如何作答，我只能说，那不是我想要的生活，有多少人慢慢的活成了自己曾经最讨厌的人，有多少人天天过着自己最无奈生活，又有多少人背着所谓未来的包袱在步步艰辛的走着！
总是说以后，那么以后又是什么时候，明天，下个月，明年，还是十年以后，这都是一个问号，但是可以确定一点，明天之后的自己会怪今天的自己，当初为什么不那么做，当两鬓斑白时，再说这些已经苍白无力了，也许这就是人生的遗憾吧！
就向歌词里唱的那样，生活像一把无情刻刀，改变了我们模样，未曾绽放就要枯萎了，春天啊你在哪里！我不敢断言说全部，至少大部分的未来都随着时间的流逝而变成了回忆，或者变成一个笑话！
还记得出发时的梦想吗，今天的生活是我们想要的的吗，说好的不忘初心呢，最后都是活在当下而已！
想干点什么就干点什么吧，别说等以后了，以后等不来的，心在远方，路在脚下，说走就走，江湖再见！
东极有酒也有故事！还有一群颓废的人，在慢慢燃烧岁月，换来的不是物质，而是自己内心的宁静，岁月静好，何必烦恼！
换一种生活方式，才发现原来生活可以这样子过的，阅尽繁华三千丈，却愿终老二尺田！不管以后生活如何，只要是自己想要的就好，懒也好，没理想也好，不求上进也好，我的人生是我的故事！ https://t.cn/EKUjmIq
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