文钞读书会共修第295天丨关帝皈依智者,愿为伽蓝护持佛法
【原文】
白公且置弗论。夫关帝者,在生时乃富贵不淫,贫贱不移,威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者,愿为伽蓝,护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人,多有法身大士⑥,乘愿宏法者。关帝一一护持亲近,岂至于今,尚有未了,而求决择开示于谛公。何聪明如帝君,而复愚钝不蒙法益之如是乎。是大有说。
【注释】
⑥【法身菩萨】又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次,则初住方名法身菩萨。《大智度论·卷三十八》曰:“法身菩萨断结使,得六神通;生身菩萨不断结使,或离欲得五神通。”
【白话文】
城隍爷白知暂且不说。关帝,在生的时候是一个富贵不淫,贫贱不移,威武不屈的大丈夫啊!死后皈依智者大师,愿意为伽蓝神,来护持佛法。从智者大师到现在有一千三百多年了。天下丛林的住持,有很多是证得法身的大菩萨,乘愿再来,宏扬佛法。关帝都一一护持亲近他们,哪里至于到了今天,还有未了的疑问,而求谛闲法师给他决择开示呢?为何聪明如神中的尊者,而又如此愚钝的不蒙受佛法利益呢?这当中是大有说头的。
【原文】
白公且置弗论。夫关帝者,在生时乃富贵不淫,贫贱不移,威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者,愿为伽蓝,护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人,多有法身大士⑥,乘愿宏法者。关帝一一护持亲近,岂至于今,尚有未了,而求决择开示于谛公。何聪明如帝君,而复愚钝不蒙法益之如是乎。是大有说。
【注释】
⑥【法身菩萨】又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次,则初住方名法身菩萨。《大智度论·卷三十八》曰:“法身菩萨断结使,得六神通;生身菩萨不断结使,或离欲得五神通。”
【白话文】
城隍爷白知暂且不说。关帝,在生的时候是一个富贵不淫,贫贱不移,威武不屈的大丈夫啊!死后皈依智者大师,愿意为伽蓝神,来护持佛法。从智者大师到现在有一千三百多年了。天下丛林的住持,有很多是证得法身的大菩萨,乘愿再来,宏扬佛法。关帝都一一护持亲近他们,哪里至于到了今天,还有未了的疑问,而求谛闲法师给他决择开示呢?为何聪明如神中的尊者,而又如此愚钝的不蒙受佛法利益呢?这当中是大有说头的。
韩祖宝诰
至心皈命礼
三天教主,八洞飞仙。
弱冠矢弥罗之愿,终南受道德之经。
拔火载莲,显惊人之妙术;
临风弄笛,谱盖世之幽思。
度阿叔于蓝关道上,成孝即所以成忠;
屏美色于草苇庵前,守性不外夫守己。
超五百年未了之劫,法洽天人;
广亿万众无量之生,心同钟吕。
大悲大愿,至圣至慈。
瑶华洞天帝主,圆通早觉天尊。
至心皈命礼
三天教主,八洞飞仙。
弱冠矢弥罗之愿,终南受道德之经。
拔火载莲,显惊人之妙术;
临风弄笛,谱盖世之幽思。
度阿叔于蓝关道上,成孝即所以成忠;
屏美色于草苇庵前,守性不外夫守己。
超五百年未了之劫,法洽天人;
广亿万众无量之生,心同钟吕。
大悲大愿,至圣至慈。
瑶华洞天帝主,圆通早觉天尊。
至心皈命礼
三天教主,八洞飞仙。
弱冠矢弥罗之愿,终南受道德之经。
拔火载莲,显惊人之妙术;
临风弄笛,谱盖世之幽思。
度阿叔于蓝关道上,成孝即所以成忠;
屏美色于草苇庵前,守性不外夫守己。
超五百年未了之劫,法洽天人;
广亿万众无量之生,心同钟吕。
大悲大愿,至圣至慈。
瑶华洞天帝主,圆通早觉天尊。
三天教主,八洞飞仙。
弱冠矢弥罗之愿,终南受道德之经。
拔火载莲,显惊人之妙术;
临风弄笛,谱盖世之幽思。
度阿叔于蓝关道上,成孝即所以成忠;
屏美色于草苇庵前,守性不外夫守己。
超五百年未了之劫,法洽天人;
广亿万众无量之生,心同钟吕。
大悲大愿,至圣至慈。
瑶华洞天帝主,圆通早觉天尊。
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