风水师张平分享,阴宅口诀,
验地理,审来龙,先审祖,要高大。云雾里,势巉岩。如旗形,廉贞体,一火发,众火起,分枝派,如锯齿,
势奔忙,不停止,要结地,易兴废,内有抱,外有护,山活动,水湾环,天门开,地户闭,水口山,有周密。
到此看,便结地。内虽抱,外不顾,山势粗,水跌卸,地户开,天门闭,纵结地,亦不成,就发福,无久长。
凡看山,到山场,先看水,后审龙,有大水,有小水,大水者,来龙远,会江河,小水者,来龙近,会溪涧。
须细认。龙从起,何方来,何方去,龙来处,是龙发,水尽处,是龙聚。两水合,终是尽,或大合,或小合,
须细看,知心中,宜斟酌。看屏帐,屏下来,出帐去,穿过田,渡过水,直变曲,曲变直,粗变细,
细变粗,或之东,或之西,起而伏,伏而起,退卸多,最有力。转换多,愈更吉。
有行动,有水送,水送龙,龙随力,大干龙,起昆仑,出海岛,游江湖;分枝龙,多遥动,多起伏。干作枝,
枝作干,水源大,龙来长。水源小,龙来短。共祖宗,分枝派,论贵贱,不外此。水会聚,龙气止,有分合,
穴可取。凡看地,审来势。动者生,硬者死。孤者贫,露者苦。长为奴,短为主。护送多,龙有力。缠饶多,龙气足。
起伏多,龙勇壮。富贵龙,多起伏。多挠棹,多手足。结穴处,有裀褥。贫贱龙,多孤独。多粗蠢,多直硬。无分合,无堂局。龙降势,如飞鹅。如个字。有大分,有小分。分得明,来得真,穴可结。分与合,不可缺。观来势,有横直。来势直,宜脱煞。看阴砂,看唇口。来势横,要贴脊,宜取节,看分合。龙来势,有顺逆。顺水龙,逆水向,穴得水,力势旺。砂顺水,元气泄,看官曜,勿差断。穴宜高,忌水冲,水若冲,不须看。逆水龙,顺水向。砂逆水,元气旺。
前山去,恐水散,穴葬低,得停蓄。砂若飞,不可葬。水结织,乃为上。宜尖峰,来朝拱。明堂案,要有情。
回龙地,看祖宗。源头水,尽朝坟。翻身局,力势雄。此等地,可救贫。第一美,要合襟。倘扯泄,力量轻。
前山压,难有丁。有一等,号斩关。骑龙地,少有真。就身看,要抱身。抱定穴,水不倾。
吐唇毡,余气庭。朝对正,始堪亲。倘欤侧,穴难成。插耳峰,要静停。峰不正,穴无凭。结穴处,要知因。
阴变阳,阳变阴。太极现,穴道真。无动静,是过龙。看龙水,前合襟。案外会,龙气停。水不合,龙势行。
又一等,倒骑龙。论证佐,同前情。送龙水,后合襟。水不合,莫劳神。形体正,格局真。出公侯,旺孙鲁。
天财土,理同情。两头高,中间平。有乳突,穴道明。无乳突,贴脊成。此数等,要照星。乐耸秀,产正人。
倘欤侧,出邪淫。乐不真,穴不成。斩龙法,假穴情。如仰瓦,不分明。后有鬼,夺元神。为鬼劫,穴不真。
再提头,换别形。两脚抱,气藏茔。若硬直,气未停。此等向,要认真。斩得聚,聚宝珍。斩不聚,陷穴坑。
再吩咐,再叮咛。须仔细,莫乱陈。明堂卸,气不聚。不为成。后有鬼,鬼劫地,不为真。腰身长,势不曲,
气不停。乐不顾,无托护,不为茔。砂硬直,脚不转,不合法,是凶神。右单提,左迭指。左单提,右迭指。
仙宫穴,皆同体。右来龙,左入首。穴挨左,接左脉,架左砂,收右水。左来龙,右入首,穴挨右,乘右气,
架右砂,收左水。挨闪法,须仔细。饶减法,要如意。不合法,须当弃。谨于先,慎于始。凶与吉,在寸咫。
倘妄栽,致后疑。看得详,认得真,无差移。有怪龙,无怪穴,观顺逆,究生死,察真伪,明躲闪,办高下,
审虚实,详左右,识饶减,分向背,知趋避,看分合,明得透,是不难。纵奇怪,理却同。过江龙,有石骨。
来有踪,过有迹。再立营,后立所。插旗枪,排队伍。有侍卫,有护从。砂缠绕。穴居内,有分合,明堂聚,
案横拦,最为贵。龙有意,多不同。有支龙,有干龙。干变支,支变干,两样龙,皆结穴。
此般龙,葬穴法;支葬顶,干葬麓,无照法,难准信。龙来势,如卧体。卧体直,宜脱煞。
取阴砂,来抱穴。砂水聚,穴气足。倘散漫,无阴砂,不可取。卧体曲,宜取突。有穴情。
无乳突,宜贴脊,要鬼乐,有官曜,方可取。身耸直,为立体。气聚上,百会取。有护从,
观证佐,穴在中。倘孤露,不用取。立体尖,为截体,气聚下,宜葬麓。舌吐长,用截法,
宜就局。砂水绕,穴道足。若反弓,不成穴。后山立,前案促。砂抱身,穴可觅。面前远,
暗筑上,倘无案,水割脚,身稳曲,为生体,穴开钳,软处取。若饱满,要微界,气聚里,
打开窝,穴深取。脚不开,是鬼块,不可取。凡看地,审堂气。龙来长,局宜宽。龙来短,
局宜紧。两样地,皆得当。来势长,堂局紧,穴宜高,取外局,穴献阳。通煞气,看朝拱,
倘葬低,势逼押,穴犯阴,煞不通,人受卮。来势短,堂局宽,穴宜低,取内局,收堂气,
看水朝,元神固。若葬高,气不聚,穴受风,财丁绝,不可葬。论明堂,要端正。有内堂,
有外堂。内堂狭,可束气。外堂阔,要平坦。看左右,要扶护,宜向来,莫反背。要周密,
勿破碎。忌倾卸,忌直漏。论穴道,有玄微,有关窍。阴有脊,气脉沉,宜葬深,接阴气。
阳有窝,气脉浮,宜葬浅,受阳气。均一样。又一体,阴变阳,穴取窝,要弦棱,如牛角,
取圆静,宜葬窝。又一体,阳变阴,窝中突,变尖圆,如蟹眼,突藏聚,宜葬突,阴交阳,
阳交阴,雌雄会,有呼吸。有主意,有功验,有报应。又有等,一股明,一股暗。明处深,
立穴冷,恐乏丁。暗处浅,立穴暖,旺子孙。凡作地,莫糊混。乳粗大,要开窝,要弦棱。
无动静,是粗顽,此形状,定为假。更一诀,审朝对。堂如把,棺如箭。朝对的,必有应。
看高低,审上下。看阴阳,审分水。立穴处,须仔细。乘来脉,受堂气。脉有见,气居内,
水交会,龙气聚。水不交,气不住,纵龙美,无结地。乘来脉,有真伪。明者真,暗者伪。
真可取,伪可弃。点穴法,相龙势。何以相?龙神强,对面相;龙神缓,步步相;龙垂头,
就下相;龙昂头,登高相;穴情难,四面相。论葬法,各有异。有阴阳,有表里。阳有窝,
气属表;阴有脊,气属里。表宜浅,里宜深。深浅法,却不同。亦有异,凈阳龙,葬堆突;
凈阴龙,葬窝窟。合此法,为奇遇;不合法,平等地。论水势,有吉凶。湍者灾,静者福。
泣者忧,亮者吉。水朝来,宜屈曲。水出口,宜结织,宜湾抱。水来处,宜宽阔;水去处,
宜停蓄;水来直,忌冲心;去水直,防牵鼻;水过堂,忌反跳。朝对地,人所喜;倘盖面,凶祸至;
去水地,人所忌。若之玄,催官贵。第一妙,仓板水,回流水,积钱粮,人孝义。第一忌,
播箕水,斜飞水,休官职,退田业。看水势,宜斟酌。水来兮,要朝拱。水去兮,要回抱。
倒流处,要周密。水口处,要关拦。凡论局,有大势。天门开,地户闭。此等局,有吉地。
审堂气,须仔细。水要静,山要动。第一要,小明堂,金鱼水,要缠穴。分散去,不须观。
为鬼劫,不成地。面前砂,要拱护,如排衙,如拜揖,要圆静,忌破碎。龙与虎,尽砂名。
左为龙,右为虎。龙让虎,虎让龙,此等局,得正形。两相对,定主凶,兄与弟,不和顺。
内堂水,当面倾,水既去,穴受风,尸骸覆,损财丁。龙宜弯,虎宜曲,抱定穴,元气足。
倘硬直,便失气。风字口,无收拾,若遇此,不可葬。龙与虎,忌昂头,忌捶腰,忌拭泪,
此形状,真当忌。身虽向,头俯伏,凶变吉,反为贵。有去的,要回头。回头的,忌剌去。
有等地,无龙虎,自开窝,亦可取。侍卫山,排队伍。穴道藏,真可美。倘孤露,为神庙,
有灵感,有应验。山之巅,有天湖。护卫山,皆拱顾。四面看,无空缺。势虽高,如平地。免脉露,看动静。
结穴处,气聚藏。此穴情,世难遇。出圣人,出贤哲。凡寻龙,先审峡。走闪多,难摸捉。或潜踪,或隐迹,
阳变阴,阴变阳,高复低,低复高,偏而正,正而偏。高过的,忌风吹。低过的,忌水劫。送的遮,迎的护。
有迎送,有遮护。峡藏聚,不忌风。断了续,续了断。牵复连,连复牵。有银锭,有剑脊。分得明,不忌水。
来势长,如蛇行。カ气雄,不怕风。来势短,如两狗,交春体,力气伏,不怕压。看过峡,日月扶。有护送,
无见白。峡左来,穴结右。峡右来,穴结左。过峡长,穴结远。过峡短,穴结近。天生成,无差移。穴背后,
要有鬼,要有乐。有鬼乐,不虚寒,穴道的。若无鬼,或无乐,花假穴。鬼若长,为劫煞。鬼宜短,力气足。
乐要正,不欲偏。若偏乐,不成穴。此鬼乐,要包藏,欲扶护,不虚空,便结地。鬼硬宜,乐要大,不相同。
鬼屈曲,夺元气,局纵美,无生意。论官星,案前是。有立的,有倒的,要端正,来顾穴。论曜气,居两肘。
或肘前,或肘后。若短小,无显贵。喜尖长,欲尖利。官与曜,同一体。催官贵,便科甲。趱爵位,或贡士,
或乡科,得有名。若方员,仓库地。浮水面,最为贵。为国印,为砚盘,得地位。前顿芴,左插旗,右插戟,
非公侯,无此物。论水口,要罗星。塞地户,镇水门。或顽石,或焦土,半是岸,半是水,如龟蛇,如鱼鳖,
如狮象,如钟鼓,如仰笏,如文笔。看形状,不相同,颇相似。喜光润,忌破碎,忌崩陷。有此等,钻龙气。
水口观,宜重迭。关又关,塞又塞,紧而紧,密而密,重数多,最有力。关锁多,愈更吉。水口出,如华表,
如旗戟,喜高大,喜峻壁。此星辰,形可取。势巉岩,为禁地,认得真,有关系,待福人,登仙境。无积德,
不晓得。化作用,认星体。山高大,堂局宽。大开茔,受堂气。茔窄小,不登对。形势小,堂局狭,茔宜小,
两相得,倘裁大,伤龙脉,须得宜,最为贵。更有诀,宜讲究。形体抱,打开窝,无开脚,不宜用。窝阔大,
宜挂角,无托乐,不宜用。山势急,宜脱煞,水不会,不宜用。来势弱,靠乐托,水不朝,不宜用。山势仰,
无分合,砂不抱,不宜用。山壁立,无近案,穴前远,不宜用。山势横,无贴脊,无鬼乐,不宜用。山体直,
宜脱煞,不起顶,不宜用。山独耸,无护从,势孤单,不宜用。山体长,护砂短,为坠胎,不宜用。乳头地,
界水深,无蝉翼,不宜用。有峦头,无脉络,水淋穴,不宜用。龙近来,无钳局,水割脚,不宜用。坐山矮,
朝山高,水盖面,不宜用。山难植,无草木,气虚寒,不宜用。山崩陷,气脉孤,无雄结,不宜用。两脚开,
砂不转,无唇口,不宜用。龙来缓,两砂直,堂局深,不宜用。山壁立,无余气,堂局深,不宜用。山顶地,
下砂短,水不合,不宜用。平洋地,无唇口,水割脚,不宜用。平洋地,无余气,水反弓,不宜用。穴情低,
前山高,势压迫,不宜用。穴情高,前案低,低复低,不宜用。山肿大,无分翼,无起伏,不宜用。龙行尽,
生尖尾,四煞临,不宜用。乱石头,身乱痕,砂乱流,不宜用。龙有病,难医治。穴有病,可调理。饱则辟,
缺则补。明堂远,暗土筑。砂刺穴,须开辟。下手宽,架庙屋。砂不足,填土塞。水口旷,栽树木。调理法,
转移局。砂粗恶,须当避。定向首,论阴阳。看入脉,是何字。欲相生,忌相克。辨来龙,是何方。察水口,
出何位。须仔细,勿轻浮。问玄窍,要相通。形势符,方位合,斯全吉。论阳居,却有异。局宜聚,后忌逼。
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到此看,便结地。内虽抱,外不顾,山势粗,水跌卸,地户开,天门闭,纵结地,亦不成,就发福,无久长。
凡看山,到山场,先看水,后审龙,有大水,有小水,大水者,来龙远,会江河,小水者,来龙近,会溪涧。
须细认。龙从起,何方来,何方去,龙来处,是龙发,水尽处,是龙聚。两水合,终是尽,或大合,或小合,
须细看,知心中,宜斟酌。看屏帐,屏下来,出帐去,穿过田,渡过水,直变曲,曲变直,粗变细,
细变粗,或之东,或之西,起而伏,伏而起,退卸多,最有力。转换多,愈更吉。
有行动,有水送,水送龙,龙随力,大干龙,起昆仑,出海岛,游江湖;分枝龙,多遥动,多起伏。干作枝,
枝作干,水源大,龙来长。水源小,龙来短。共祖宗,分枝派,论贵贱,不外此。水会聚,龙气止,有分合,
穴可取。凡看地,审来势。动者生,硬者死。孤者贫,露者苦。长为奴,短为主。护送多,龙有力。缠饶多,龙气足。
起伏多,龙勇壮。富贵龙,多起伏。多挠棹,多手足。结穴处,有裀褥。贫贱龙,多孤独。多粗蠢,多直硬。无分合,无堂局。龙降势,如飞鹅。如个字。有大分,有小分。分得明,来得真,穴可结。分与合,不可缺。观来势,有横直。来势直,宜脱煞。看阴砂,看唇口。来势横,要贴脊,宜取节,看分合。龙来势,有顺逆。顺水龙,逆水向,穴得水,力势旺。砂顺水,元气泄,看官曜,勿差断。穴宜高,忌水冲,水若冲,不须看。逆水龙,顺水向。砂逆水,元气旺。
前山去,恐水散,穴葬低,得停蓄。砂若飞,不可葬。水结织,乃为上。宜尖峰,来朝拱。明堂案,要有情。
回龙地,看祖宗。源头水,尽朝坟。翻身局,力势雄。此等地,可救贫。第一美,要合襟。倘扯泄,力量轻。
前山压,难有丁。有一等,号斩关。骑龙地,少有真。就身看,要抱身。抱定穴,水不倾。
吐唇毡,余气庭。朝对正,始堪亲。倘欤侧,穴难成。插耳峰,要静停。峰不正,穴无凭。结穴处,要知因。
阴变阳,阳变阴。太极现,穴道真。无动静,是过龙。看龙水,前合襟。案外会,龙气停。水不合,龙势行。
又一等,倒骑龙。论证佐,同前情。送龙水,后合襟。水不合,莫劳神。形体正,格局真。出公侯,旺孙鲁。
天财土,理同情。两头高,中间平。有乳突,穴道明。无乳突,贴脊成。此数等,要照星。乐耸秀,产正人。
倘欤侧,出邪淫。乐不真,穴不成。斩龙法,假穴情。如仰瓦,不分明。后有鬼,夺元神。为鬼劫,穴不真。
再提头,换别形。两脚抱,气藏茔。若硬直,气未停。此等向,要认真。斩得聚,聚宝珍。斩不聚,陷穴坑。
再吩咐,再叮咛。须仔细,莫乱陈。明堂卸,气不聚。不为成。后有鬼,鬼劫地,不为真。腰身长,势不曲,
气不停。乐不顾,无托护,不为茔。砂硬直,脚不转,不合法,是凶神。右单提,左迭指。左单提,右迭指。
仙宫穴,皆同体。右来龙,左入首。穴挨左,接左脉,架左砂,收右水。左来龙,右入首,穴挨右,乘右气,
架右砂,收左水。挨闪法,须仔细。饶减法,要如意。不合法,须当弃。谨于先,慎于始。凶与吉,在寸咫。
倘妄栽,致后疑。看得详,认得真,无差移。有怪龙,无怪穴,观顺逆,究生死,察真伪,明躲闪,办高下,
审虚实,详左右,识饶减,分向背,知趋避,看分合,明得透,是不难。纵奇怪,理却同。过江龙,有石骨。
来有踪,过有迹。再立营,后立所。插旗枪,排队伍。有侍卫,有护从。砂缠绕。穴居内,有分合,明堂聚,
案横拦,最为贵。龙有意,多不同。有支龙,有干龙。干变支,支变干,两样龙,皆结穴。
此般龙,葬穴法;支葬顶,干葬麓,无照法,难准信。龙来势,如卧体。卧体直,宜脱煞。
取阴砂,来抱穴。砂水聚,穴气足。倘散漫,无阴砂,不可取。卧体曲,宜取突。有穴情。
无乳突,宜贴脊,要鬼乐,有官曜,方可取。身耸直,为立体。气聚上,百会取。有护从,
观证佐,穴在中。倘孤露,不用取。立体尖,为截体,气聚下,宜葬麓。舌吐长,用截法,
宜就局。砂水绕,穴道足。若反弓,不成穴。后山立,前案促。砂抱身,穴可觅。面前远,
暗筑上,倘无案,水割脚,身稳曲,为生体,穴开钳,软处取。若饱满,要微界,气聚里,
打开窝,穴深取。脚不开,是鬼块,不可取。凡看地,审堂气。龙来长,局宜宽。龙来短,
局宜紧。两样地,皆得当。来势长,堂局紧,穴宜高,取外局,穴献阳。通煞气,看朝拱,
倘葬低,势逼押,穴犯阴,煞不通,人受卮。来势短,堂局宽,穴宜低,取内局,收堂气,
看水朝,元神固。若葬高,气不聚,穴受风,财丁绝,不可葬。论明堂,要端正。有内堂,
有外堂。内堂狭,可束气。外堂阔,要平坦。看左右,要扶护,宜向来,莫反背。要周密,
勿破碎。忌倾卸,忌直漏。论穴道,有玄微,有关窍。阴有脊,气脉沉,宜葬深,接阴气。
阳有窝,气脉浮,宜葬浅,受阳气。均一样。又一体,阴变阳,穴取窝,要弦棱,如牛角,
取圆静,宜葬窝。又一体,阳变阴,窝中突,变尖圆,如蟹眼,突藏聚,宜葬突,阴交阳,
阳交阴,雌雄会,有呼吸。有主意,有功验,有报应。又有等,一股明,一股暗。明处深,
立穴冷,恐乏丁。暗处浅,立穴暖,旺子孙。凡作地,莫糊混。乳粗大,要开窝,要弦棱。
无动静,是粗顽,此形状,定为假。更一诀,审朝对。堂如把,棺如箭。朝对的,必有应。
看高低,审上下。看阴阳,审分水。立穴处,须仔细。乘来脉,受堂气。脉有见,气居内,
水交会,龙气聚。水不交,气不住,纵龙美,无结地。乘来脉,有真伪。明者真,暗者伪。
真可取,伪可弃。点穴法,相龙势。何以相?龙神强,对面相;龙神缓,步步相;龙垂头,
就下相;龙昂头,登高相;穴情难,四面相。论葬法,各有异。有阴阳,有表里。阳有窝,
气属表;阴有脊,气属里。表宜浅,里宜深。深浅法,却不同。亦有异,凈阳龙,葬堆突;
凈阴龙,葬窝窟。合此法,为奇遇;不合法,平等地。论水势,有吉凶。湍者灾,静者福。
泣者忧,亮者吉。水朝来,宜屈曲。水出口,宜结织,宜湾抱。水来处,宜宽阔;水去处,
宜停蓄;水来直,忌冲心;去水直,防牵鼻;水过堂,忌反跳。朝对地,人所喜;倘盖面,凶祸至;
去水地,人所忌。若之玄,催官贵。第一妙,仓板水,回流水,积钱粮,人孝义。第一忌,
播箕水,斜飞水,休官职,退田业。看水势,宜斟酌。水来兮,要朝拱。水去兮,要回抱。
倒流处,要周密。水口处,要关拦。凡论局,有大势。天门开,地户闭。此等局,有吉地。
审堂气,须仔细。水要静,山要动。第一要,小明堂,金鱼水,要缠穴。分散去,不须观。
为鬼劫,不成地。面前砂,要拱护,如排衙,如拜揖,要圆静,忌破碎。龙与虎,尽砂名。
左为龙,右为虎。龙让虎,虎让龙,此等局,得正形。两相对,定主凶,兄与弟,不和顺。
内堂水,当面倾,水既去,穴受风,尸骸覆,损财丁。龙宜弯,虎宜曲,抱定穴,元气足。
倘硬直,便失气。风字口,无收拾,若遇此,不可葬。龙与虎,忌昂头,忌捶腰,忌拭泪,
此形状,真当忌。身虽向,头俯伏,凶变吉,反为贵。有去的,要回头。回头的,忌剌去。
有等地,无龙虎,自开窝,亦可取。侍卫山,排队伍。穴道藏,真可美。倘孤露,为神庙,
有灵感,有应验。山之巅,有天湖。护卫山,皆拱顾。四面看,无空缺。势虽高,如平地。免脉露,看动静。
结穴处,气聚藏。此穴情,世难遇。出圣人,出贤哲。凡寻龙,先审峡。走闪多,难摸捉。或潜踪,或隐迹,
阳变阴,阴变阳,高复低,低复高,偏而正,正而偏。高过的,忌风吹。低过的,忌水劫。送的遮,迎的护。
有迎送,有遮护。峡藏聚,不忌风。断了续,续了断。牵复连,连复牵。有银锭,有剑脊。分得明,不忌水。
来势长,如蛇行。カ气雄,不怕风。来势短,如两狗,交春体,力气伏,不怕压。看过峡,日月扶。有护送,
无见白。峡左来,穴结右。峡右来,穴结左。过峡长,穴结远。过峡短,穴结近。天生成,无差移。穴背后,
要有鬼,要有乐。有鬼乐,不虚寒,穴道的。若无鬼,或无乐,花假穴。鬼若长,为劫煞。鬼宜短,力气足。
乐要正,不欲偏。若偏乐,不成穴。此鬼乐,要包藏,欲扶护,不虚空,便结地。鬼硬宜,乐要大,不相同。
鬼屈曲,夺元气,局纵美,无生意。论官星,案前是。有立的,有倒的,要端正,来顾穴。论曜气,居两肘。
或肘前,或肘后。若短小,无显贵。喜尖长,欲尖利。官与曜,同一体。催官贵,便科甲。趱爵位,或贡士,
或乡科,得有名。若方员,仓库地。浮水面,最为贵。为国印,为砚盘,得地位。前顿芴,左插旗,右插戟,
非公侯,无此物。论水口,要罗星。塞地户,镇水门。或顽石,或焦土,半是岸,半是水,如龟蛇,如鱼鳖,
如狮象,如钟鼓,如仰笏,如文笔。看形状,不相同,颇相似。喜光润,忌破碎,忌崩陷。有此等,钻龙气。
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如旗戟,喜高大,喜峻壁。此星辰,形可取。势巉岩,为禁地,认得真,有关系,待福人,登仙境。无积德,
不晓得。化作用,认星体。山高大,堂局宽。大开茔,受堂气。茔窄小,不登对。形势小,堂局狭,茔宜小,
两相得,倘裁大,伤龙脉,须得宜,最为贵。更有诀,宜讲究。形体抱,打开窝,无开脚,不宜用。窝阔大,
宜挂角,无托乐,不宜用。山势急,宜脱煞,水不会,不宜用。来势弱,靠乐托,水不朝,不宜用。山势仰,
无分合,砂不抱,不宜用。山壁立,无近案,穴前远,不宜用。山势横,无贴脊,无鬼乐,不宜用。山体直,
宜脱煞,不起顶,不宜用。山独耸,无护从,势孤单,不宜用。山体长,护砂短,为坠胎,不宜用。乳头地,
界水深,无蝉翼,不宜用。有峦头,无脉络,水淋穴,不宜用。龙近来,无钳局,水割脚,不宜用。坐山矮,
朝山高,水盖面,不宜用。山难植,无草木,气虚寒,不宜用。山崩陷,气脉孤,无雄结,不宜用。两脚开,
砂不转,无唇口,不宜用。龙来缓,两砂直,堂局深,不宜用。山壁立,无余气,堂局深,不宜用。山顶地,
下砂短,水不合,不宜用。平洋地,无唇口,水割脚,不宜用。平洋地,无余气,水反弓,不宜用。穴情低,
前山高,势压迫,不宜用。穴情高,前案低,低复低,不宜用。山肿大,无分翼,无起伏,不宜用。龙行尽,
生尖尾,四煞临,不宜用。乱石头,身乱痕,砂乱流,不宜用。龙有病,难医治。穴有病,可调理。饱则辟,
缺则补。明堂远,暗土筑。砂刺穴,须开辟。下手宽,架庙屋。砂不足,填土塞。水口旷,栽树木。调理法,
转移局。砂粗恶,须当避。定向首,论阴阳。看入脉,是何字。欲相生,忌相克。辨来龙,是何方。察水口,
出何位。须仔细,勿轻浮。问玄窍,要相通。形势符,方位合,斯全吉。论阳居,却有异。局宜聚,后忌逼。
前忌撇,忌落囊,忌高露,忌窠煞,忌直路。屋高大,审龙 https://t.cn/RJyk98q
风水师张平分享,阴宅口诀,
验地理,审来龙,先审祖,要高大。云雾里,势巉岩。如旗形,廉贞体,一火发,众火起,分枝派,如锯齿,
势奔忙,不停止,要结地,易兴废,内有抱,外有护,山活动,水湾环,天门开,地户闭,水口山,有周密。
到此看,便结地。内虽抱,外不顾,山势粗,水跌卸,地户开,天门闭,纵结地,亦不成,就发福,无久长。
凡看山,到山场,先看水,后审龙,有大水,有小水,大水者,来龙远,会江河,小水者,来龙近,会溪涧。
须细认。龙从起,何方来,何方去,龙来处,是龙发,水尽处,是龙聚。两水合,终是尽,或大合,或小合,
须细看,知心中,宜斟酌。看屏帐,屏下来,出帐去,穿过田,渡过水,直变曲,曲变直,粗变细,
细变粗,或之东,或之西,起而伏,伏而起,退卸多,最有力。转换多,愈更吉。
有行动,有水送,水送龙,龙随力,大干龙,起昆仑,出海岛,游江湖;分枝龙,多遥动,多起伏。干作枝,
枝作干,水源大,龙来长。水源小,龙来短。共祖宗,分枝派,论贵贱,不外此。水会聚,龙气止,有分合,
穴可取。凡看地,审来势。动者生,硬者死。孤者贫,露者苦。长为奴,短为主。护送多,龙有力。缠饶多,龙气足。
起伏多,龙勇壮。富贵龙,多起伏。多挠棹,多手足。结穴处,有裀褥。贫贱龙,多孤独。多粗蠢,多直硬。无分合,无堂局。龙降势,如飞鹅。如个字。有大分,有小分。分得明,来得真,穴可结。分与合,不可缺。观来势,有横直。来势直,宜脱煞。看阴砂,看唇口。来势横,要贴脊,宜取节,看分合。龙来势,有顺逆。顺水龙,逆水向,穴得水,力势旺。砂顺水,元气泄,看官曜,勿差断。穴宜高,忌水冲,水若冲,不须看。逆水龙,顺水向。砂逆水,元气旺。
前山去,恐水散,穴葬低,得停蓄。砂若飞,不可葬。水结织,乃为上。宜尖峰,来朝拱。明堂案,要有情。
回龙地,看祖宗。源头水,尽朝坟。翻身局,力势雄。此等地,可救贫。第一美,要合襟。倘扯泄,力量轻。
前山压,难有丁。有一等,号斩关。骑龙地,少有真。就身看,要抱身。抱定穴,水不倾。
吐唇毡,余气庭。朝对正,始堪亲。倘欤侧,穴难成。插耳峰,要静停。峰不正,穴无凭。结穴处,要知因。
阴变阳,阳变阴。太极现,穴道真。无动静,是过龙。看龙水,前合襟。案外会,龙气停。水不合,龙势行。
又一等,倒骑龙。论证佐,同前情。送龙水,后合襟。水不合,莫劳神。形体正,格局真。出公侯,旺孙鲁。
天财土,理同情。两头高,中间平。有乳突,穴道明。无乳突,贴脊成。此数等,要照星。乐耸秀,产正人。
倘欤侧,出邪淫。乐不真,穴不成。斩龙法,假穴情。如仰瓦,不分明。后有鬼,夺元神。为鬼劫,穴不真。
再提头,换别形。两脚抱,气藏茔。若硬直,气未停。此等向,要认真。斩得聚,聚宝珍。斩不聚,陷穴坑。
再吩咐,再叮咛。须仔细,莫乱陈。明堂卸,气不聚。不为成。后有鬼,鬼劫地,不为真。腰身长,势不曲,
气不停。乐不顾,无托护,不为茔。砂硬直,脚不转,不合法,是凶神。右单提,左迭指。左单提,右迭指。
仙宫穴,皆同体。右来龙,左入首。穴挨左,接左脉,架左砂,收右水。左来龙,右入首,穴挨右,乘右气,
架右砂,收左水。挨闪法,须仔细。饶减法,要如意。不合法,须当弃。谨于先,慎于始。凶与吉,在寸咫。
倘妄栽,致后疑。看得详,认得真,无差移。有怪龙,无怪穴,观顺逆,究生死,察真伪,明躲闪,办高下,
审虚实,详左右,识饶减,分向背,知趋避,看分合,明得透,是不难。纵奇怪,理却同。过江龙,有石骨。
来有踪,过有迹。再立营,后立所。插旗枪,排队伍。有侍卫,有护从。砂缠绕。穴居内,有分合,明堂聚,
案横拦,最为贵。龙有意,多不同。有支龙,有干龙。干变支,支变干,两样龙,皆结穴。
此般龙,葬穴法;支葬顶,干葬麓,无照法,难准信。龙来势,如卧体。卧体直,宜脱煞。
取阴砂,来抱穴。砂水聚,穴气足。倘散漫,无阴砂,不可取。卧体曲,宜取突。有穴情。
无乳突,宜贴脊,要鬼乐,有官曜,方可取。身耸直,为立体。气聚上,百会取。有护从,
观证佐,穴在中。倘孤露,不用取。立体尖,为截体,气聚下,宜葬麓。舌吐长,用截法,
宜就局。砂水绕,穴道足。若反弓,不成穴。后山立,前案促。砂抱身,穴可觅。面前远,
暗筑上,倘无案,水割脚,身稳曲,为生体,穴开钳,软处取。若饱满,要微界,气聚里,
打开窝,穴深取。脚不开,是鬼块,不可取。凡看地,审堂气。龙来长,局宜宽。龙来短,
局宜紧。两样地,皆得当。来势长,堂局紧,穴宜高,取外局,穴献阳。通煞气,看朝拱,
倘葬低,势逼押,穴犯阴,煞不通,人受卮。来势短,堂局宽,穴宜低,取内局,收堂气,
看水朝,元神固。若葬高,气不聚,穴受风,财丁绝,不可葬。论明堂,要端正。有内堂,
有外堂。内堂狭,可束气。外堂阔,要平坦。看左右,要扶护,宜向来,莫反背。要周密,
勿破碎。忌倾卸,忌直漏。论穴道,有玄微,有关窍。阴有脊,气脉沉,宜葬深,接阴气。
阳有窝,气脉浮,宜葬浅,受阳气。均一样。又一体,阴变阳,穴取窝,要弦棱,如牛角,
取圆静,宜葬窝。又一体,阳变阴,窝中突,变尖圆,如蟹眼,突藏聚,宜葬突,阴交阳,
阳交阴,雌雄会,有呼吸。有主意,有功验,有报应。又有等,一股明,一股暗。明处深,
立穴冷,恐乏丁。暗处浅,立穴暖,旺子孙。凡作地,莫糊混。乳粗大,要开窝,要弦棱。
无动静,是粗顽,此形状,定为假。更一诀,审朝对。堂如把,棺如箭。朝对的,必有应。
看高低,审上下。看阴阳,审分水。立穴处,须仔细。乘来脉,受堂气。脉有见,气居内,
水交会,龙气聚。水不交,气不住,纵龙美,无结地。乘来脉,有真伪。明者真,暗者伪。
真可取,伪可弃。点穴法,相龙势。何以相?龙神强,对面相;龙神缓,步步相;龙垂头,
就下相;龙昂头,登高相;穴情难,四面相。论葬法,各有异。有阴阳,有表里。阳有窝,
气属表;阴有脊,气属里。表宜浅,里宜深。深浅法,却不同。亦有异,凈阳龙,葬堆突;
凈阴龙,葬窝窟。合此法,为奇遇;不合法,平等地。论水势,有吉凶。湍者灾,静者福。
泣者忧,亮者吉。水朝来,宜屈曲。水出口,宜结织,宜湾抱。水来处,宜宽阔;水去处,
宜停蓄;水来直,忌冲心;去水直,防牵鼻;水过堂,忌反跳。朝对地,人所喜;倘盖面,凶祸至;
去水地,人所忌。若之玄,催官贵。第一妙,仓板水,回流水,积钱粮,人孝义。第一忌,
播箕水,斜飞水,休官职,退田业。看水势,宜斟酌。水来兮,要朝拱。水去兮,要回抱。
倒流处,要周密。水口处,要关拦。凡论局,有大势。天门开,地户闭。此等局,有吉地。
审堂气,须仔细。水要静,山要动。第一要,小明堂,金鱼水,要缠穴。分散去,不须观。
为鬼劫,不成地。面前砂,要拱护,如排衙,如拜揖,要圆静,忌破碎。龙与虎,尽砂名。
左为龙,右为虎。龙让虎,虎让龙,此等局,得正形。两相对,定主凶,兄与弟,不和顺。
内堂水,当面倾,水既去,穴受风,尸骸覆,损财丁。龙宜弯,虎宜曲,抱定穴,元气足。
倘硬直,便失气。风字口,无收拾,若遇此,不可葬。龙与虎,忌昂头,忌捶腰,忌拭泪,
此形状,真当忌。身虽向,头俯伏,凶变吉,反为贵。有去的,要回头。回头的,忌剌去。
有等地,无龙虎,自开窝,亦可取。侍卫山,排队伍。穴道藏,真可美。倘孤露,为神庙,
有灵感,有应验。山之巅,有天湖。护卫山,皆拱顾。四面看,无空缺。势虽高,如平地。免脉露,看动静。
结穴处,气聚藏。此穴情,世难遇。出圣人,出贤哲。凡寻龙,先审峡。走闪多,难摸捉。或潜踪,或隐迹,
阳变阴,阴变阳,高复低,低复高,偏而正,正而偏。高过的,忌风吹。低过的,忌水劫。送的遮,迎的护。
有迎送,有遮护。峡藏聚,不忌风。断了续,续了断。牵复连,连复牵。有银锭,有剑脊。分得明,不忌水。
来势长,如蛇行。カ气雄,不怕风。来势短,如两狗,交春体,力气伏,不怕压。看过峡,日月扶。有护送,
无见白。峡左来,穴结右。峡右来,穴结左。过峡长,穴结远。过峡短,穴结近。天生成,无差移。穴背后,
要有鬼,要有乐。有鬼乐,不虚寒,穴道的。若无鬼,或无乐,花假穴。鬼若长,为劫煞。鬼宜短,力气足。
乐要正,不欲偏。若偏乐,不成穴。此鬼乐,要包藏,欲扶护,不虚空,便结地。鬼硬宜,乐要大,不相同。
鬼屈曲,夺元气,局纵美,无生意。论官星,案前是。有立的,有倒的,要端正,来顾穴。论曜气,居两肘。
或肘前,或肘后。若短小,无显贵。喜尖长,欲尖利。官与曜,同一体。催官贵,便科甲。趱爵位,或贡士,
或乡科,得有名。若方员,仓库地。浮水面,最为贵。为国印,为砚盘,得地位。前顿芴,左插旗,右插戟,
非公侯,无此物。论水口,要罗星。塞地户,镇水门。或顽石,或焦土,半是岸,半是水,如龟蛇,如鱼鳖,
如狮象,如钟鼓,如仰笏,如文笔。看形状,不相同,颇相似。喜光润,忌破碎,忌崩陷。有此等,钻龙气。
水口观,宜重迭。关又关,塞又塞,紧而紧,密而密,重数多,最有力。关锁多,愈更吉。水口出,如华表,
如旗戟,喜高大,喜峻壁。此星辰,形可取。势巉岩,为禁地,认得真,有关系,待福人,登仙境。无积德,
不晓得。化作用,认星体。山高大,堂局宽。大开茔,受堂气。茔窄小,不登对。形势小,堂局狭,茔宜小,
两相得,倘裁大,伤龙脉,须得宜,最为贵。更有诀,宜讲究。形体抱,打开窝,无开脚,不宜用。窝阔大,
宜挂角,无托乐,不宜用。山势急,宜脱煞,水不会,不宜用。来势弱,靠乐托,水不朝,不宜用。山势仰,
无分合,砂不抱,不宜用。山壁立,无近案,穴前远,不宜用。山势横,无贴脊,无鬼乐,不宜用。山体直,
宜脱煞,不起顶,不宜用。山独耸,无护从,势孤单,不宜用。山体长,护砂短,为坠胎,不宜用。乳头地,
界水深,无蝉翼,不宜用。有峦头,无脉络,水淋穴,不宜用。龙近来,无钳局,水割脚,不宜用。坐山矮,
朝山高,水盖面,不宜用。山难植,无草木,气虚寒,不宜用。山崩陷,气脉孤,无雄结,不宜用。两脚开,
砂不转,无唇口,不宜用。龙来缓,两砂直,堂局深,不宜用。山壁立,无余气,堂局深,不宜用。山顶地,
下砂短,水不合,不宜用。平洋地,无唇口,水割脚,不宜用。平洋地,无余气,水反弓,不宜用。穴情低,
前山高,势压迫,不宜用。穴情高,前案低,低复低,不宜用。山肿大,无分翼,无起伏,不宜用。龙行尽,
生尖尾,四煞临,不宜用。乱石头,身乱痕,砂乱流,不宜用。龙有病,难医治。穴有病,可调理。饱则辟,
缺则补。明堂远,暗土筑。砂刺穴,须开辟。下手宽,架庙屋。砂不足,填土塞。水口旷,栽树木。调理法,
转移局。砂粗恶,须当避。定向首,论阴阳。看入脉,是何字。欲相生,忌相克。辨来龙,是何方。察水口,
出何位。须仔细,勿轻浮。问玄窍,要相通。形势符,方位合,斯全吉。论阳居,却有异。局宜聚,后忌逼。
前忌撇,忌落囊,忌高露,忌窠煞,忌直路。屋高大,审龙 https://t.cn/RJyk98q
验地理,审来龙,先审祖,要高大。云雾里,势巉岩。如旗形,廉贞体,一火发,众火起,分枝派,如锯齿,
势奔忙,不停止,要结地,易兴废,内有抱,外有护,山活动,水湾环,天门开,地户闭,水口山,有周密。
到此看,便结地。内虽抱,外不顾,山势粗,水跌卸,地户开,天门闭,纵结地,亦不成,就发福,无久长。
凡看山,到山场,先看水,后审龙,有大水,有小水,大水者,来龙远,会江河,小水者,来龙近,会溪涧。
须细认。龙从起,何方来,何方去,龙来处,是龙发,水尽处,是龙聚。两水合,终是尽,或大合,或小合,
须细看,知心中,宜斟酌。看屏帐,屏下来,出帐去,穿过田,渡过水,直变曲,曲变直,粗变细,
细变粗,或之东,或之西,起而伏,伏而起,退卸多,最有力。转换多,愈更吉。
有行动,有水送,水送龙,龙随力,大干龙,起昆仑,出海岛,游江湖;分枝龙,多遥动,多起伏。干作枝,
枝作干,水源大,龙来长。水源小,龙来短。共祖宗,分枝派,论贵贱,不外此。水会聚,龙气止,有分合,
穴可取。凡看地,审来势。动者生,硬者死。孤者贫,露者苦。长为奴,短为主。护送多,龙有力。缠饶多,龙气足。
起伏多,龙勇壮。富贵龙,多起伏。多挠棹,多手足。结穴处,有裀褥。贫贱龙,多孤独。多粗蠢,多直硬。无分合,无堂局。龙降势,如飞鹅。如个字。有大分,有小分。分得明,来得真,穴可结。分与合,不可缺。观来势,有横直。来势直,宜脱煞。看阴砂,看唇口。来势横,要贴脊,宜取节,看分合。龙来势,有顺逆。顺水龙,逆水向,穴得水,力势旺。砂顺水,元气泄,看官曜,勿差断。穴宜高,忌水冲,水若冲,不须看。逆水龙,顺水向。砂逆水,元气旺。
前山去,恐水散,穴葬低,得停蓄。砂若飞,不可葬。水结织,乃为上。宜尖峰,来朝拱。明堂案,要有情。
回龙地,看祖宗。源头水,尽朝坟。翻身局,力势雄。此等地,可救贫。第一美,要合襟。倘扯泄,力量轻。
前山压,难有丁。有一等,号斩关。骑龙地,少有真。就身看,要抱身。抱定穴,水不倾。
吐唇毡,余气庭。朝对正,始堪亲。倘欤侧,穴难成。插耳峰,要静停。峰不正,穴无凭。结穴处,要知因。
阴变阳,阳变阴。太极现,穴道真。无动静,是过龙。看龙水,前合襟。案外会,龙气停。水不合,龙势行。
又一等,倒骑龙。论证佐,同前情。送龙水,后合襟。水不合,莫劳神。形体正,格局真。出公侯,旺孙鲁。
天财土,理同情。两头高,中间平。有乳突,穴道明。无乳突,贴脊成。此数等,要照星。乐耸秀,产正人。
倘欤侧,出邪淫。乐不真,穴不成。斩龙法,假穴情。如仰瓦,不分明。后有鬼,夺元神。为鬼劫,穴不真。
再提头,换别形。两脚抱,气藏茔。若硬直,气未停。此等向,要认真。斩得聚,聚宝珍。斩不聚,陷穴坑。
再吩咐,再叮咛。须仔细,莫乱陈。明堂卸,气不聚。不为成。后有鬼,鬼劫地,不为真。腰身长,势不曲,
气不停。乐不顾,无托护,不为茔。砂硬直,脚不转,不合法,是凶神。右单提,左迭指。左单提,右迭指。
仙宫穴,皆同体。右来龙,左入首。穴挨左,接左脉,架左砂,收右水。左来龙,右入首,穴挨右,乘右气,
架右砂,收左水。挨闪法,须仔细。饶减法,要如意。不合法,须当弃。谨于先,慎于始。凶与吉,在寸咫。
倘妄栽,致后疑。看得详,认得真,无差移。有怪龙,无怪穴,观顺逆,究生死,察真伪,明躲闪,办高下,
审虚实,详左右,识饶减,分向背,知趋避,看分合,明得透,是不难。纵奇怪,理却同。过江龙,有石骨。
来有踪,过有迹。再立营,后立所。插旗枪,排队伍。有侍卫,有护从。砂缠绕。穴居内,有分合,明堂聚,
案横拦,最为贵。龙有意,多不同。有支龙,有干龙。干变支,支变干,两样龙,皆结穴。
此般龙,葬穴法;支葬顶,干葬麓,无照法,难准信。龙来势,如卧体。卧体直,宜脱煞。
取阴砂,来抱穴。砂水聚,穴气足。倘散漫,无阴砂,不可取。卧体曲,宜取突。有穴情。
无乳突,宜贴脊,要鬼乐,有官曜,方可取。身耸直,为立体。气聚上,百会取。有护从,
观证佐,穴在中。倘孤露,不用取。立体尖,为截体,气聚下,宜葬麓。舌吐长,用截法,
宜就局。砂水绕,穴道足。若反弓,不成穴。后山立,前案促。砂抱身,穴可觅。面前远,
暗筑上,倘无案,水割脚,身稳曲,为生体,穴开钳,软处取。若饱满,要微界,气聚里,
打开窝,穴深取。脚不开,是鬼块,不可取。凡看地,审堂气。龙来长,局宜宽。龙来短,
局宜紧。两样地,皆得当。来势长,堂局紧,穴宜高,取外局,穴献阳。通煞气,看朝拱,
倘葬低,势逼押,穴犯阴,煞不通,人受卮。来势短,堂局宽,穴宜低,取内局,收堂气,
看水朝,元神固。若葬高,气不聚,穴受风,财丁绝,不可葬。论明堂,要端正。有内堂,
有外堂。内堂狭,可束气。外堂阔,要平坦。看左右,要扶护,宜向来,莫反背。要周密,
勿破碎。忌倾卸,忌直漏。论穴道,有玄微,有关窍。阴有脊,气脉沉,宜葬深,接阴气。
阳有窝,气脉浮,宜葬浅,受阳气。均一样。又一体,阴变阳,穴取窝,要弦棱,如牛角,
取圆静,宜葬窝。又一体,阳变阴,窝中突,变尖圆,如蟹眼,突藏聚,宜葬突,阴交阳,
阳交阴,雌雄会,有呼吸。有主意,有功验,有报应。又有等,一股明,一股暗。明处深,
立穴冷,恐乏丁。暗处浅,立穴暖,旺子孙。凡作地,莫糊混。乳粗大,要开窝,要弦棱。
无动静,是粗顽,此形状,定为假。更一诀,审朝对。堂如把,棺如箭。朝对的,必有应。
看高低,审上下。看阴阳,审分水。立穴处,须仔细。乘来脉,受堂气。脉有见,气居内,
水交会,龙气聚。水不交,气不住,纵龙美,无结地。乘来脉,有真伪。明者真,暗者伪。
真可取,伪可弃。点穴法,相龙势。何以相?龙神强,对面相;龙神缓,步步相;龙垂头,
就下相;龙昂头,登高相;穴情难,四面相。论葬法,各有异。有阴阳,有表里。阳有窝,
气属表;阴有脊,气属里。表宜浅,里宜深。深浅法,却不同。亦有异,凈阳龙,葬堆突;
凈阴龙,葬窝窟。合此法,为奇遇;不合法,平等地。论水势,有吉凶。湍者灾,静者福。
泣者忧,亮者吉。水朝来,宜屈曲。水出口,宜结织,宜湾抱。水来处,宜宽阔;水去处,
宜停蓄;水来直,忌冲心;去水直,防牵鼻;水过堂,忌反跳。朝对地,人所喜;倘盖面,凶祸至;
去水地,人所忌。若之玄,催官贵。第一妙,仓板水,回流水,积钱粮,人孝义。第一忌,
播箕水,斜飞水,休官职,退田业。看水势,宜斟酌。水来兮,要朝拱。水去兮,要回抱。
倒流处,要周密。水口处,要关拦。凡论局,有大势。天门开,地户闭。此等局,有吉地。
审堂气,须仔细。水要静,山要动。第一要,小明堂,金鱼水,要缠穴。分散去,不须观。
为鬼劫,不成地。面前砂,要拱护,如排衙,如拜揖,要圆静,忌破碎。龙与虎,尽砂名。
左为龙,右为虎。龙让虎,虎让龙,此等局,得正形。两相对,定主凶,兄与弟,不和顺。
内堂水,当面倾,水既去,穴受风,尸骸覆,损财丁。龙宜弯,虎宜曲,抱定穴,元气足。
倘硬直,便失气。风字口,无收拾,若遇此,不可葬。龙与虎,忌昂头,忌捶腰,忌拭泪,
此形状,真当忌。身虽向,头俯伏,凶变吉,反为贵。有去的,要回头。回头的,忌剌去。
有等地,无龙虎,自开窝,亦可取。侍卫山,排队伍。穴道藏,真可美。倘孤露,为神庙,
有灵感,有应验。山之巅,有天湖。护卫山,皆拱顾。四面看,无空缺。势虽高,如平地。免脉露,看动静。
结穴处,气聚藏。此穴情,世难遇。出圣人,出贤哲。凡寻龙,先审峡。走闪多,难摸捉。或潜踪,或隐迹,
阳变阴,阴变阳,高复低,低复高,偏而正,正而偏。高过的,忌风吹。低过的,忌水劫。送的遮,迎的护。
有迎送,有遮护。峡藏聚,不忌风。断了续,续了断。牵复连,连复牵。有银锭,有剑脊。分得明,不忌水。
来势长,如蛇行。カ气雄,不怕风。来势短,如两狗,交春体,力气伏,不怕压。看过峡,日月扶。有护送,
无见白。峡左来,穴结右。峡右来,穴结左。过峡长,穴结远。过峡短,穴结近。天生成,无差移。穴背后,
要有鬼,要有乐。有鬼乐,不虚寒,穴道的。若无鬼,或无乐,花假穴。鬼若长,为劫煞。鬼宜短,力气足。
乐要正,不欲偏。若偏乐,不成穴。此鬼乐,要包藏,欲扶护,不虚空,便结地。鬼硬宜,乐要大,不相同。
鬼屈曲,夺元气,局纵美,无生意。论官星,案前是。有立的,有倒的,要端正,来顾穴。论曜气,居两肘。
或肘前,或肘后。若短小,无显贵。喜尖长,欲尖利。官与曜,同一体。催官贵,便科甲。趱爵位,或贡士,
或乡科,得有名。若方员,仓库地。浮水面,最为贵。为国印,为砚盘,得地位。前顿芴,左插旗,右插戟,
非公侯,无此物。论水口,要罗星。塞地户,镇水门。或顽石,或焦土,半是岸,半是水,如龟蛇,如鱼鳖,
如狮象,如钟鼓,如仰笏,如文笔。看形状,不相同,颇相似。喜光润,忌破碎,忌崩陷。有此等,钻龙气。
水口观,宜重迭。关又关,塞又塞,紧而紧,密而密,重数多,最有力。关锁多,愈更吉。水口出,如华表,
如旗戟,喜高大,喜峻壁。此星辰,形可取。势巉岩,为禁地,认得真,有关系,待福人,登仙境。无积德,
不晓得。化作用,认星体。山高大,堂局宽。大开茔,受堂气。茔窄小,不登对。形势小,堂局狭,茔宜小,
两相得,倘裁大,伤龙脉,须得宜,最为贵。更有诀,宜讲究。形体抱,打开窝,无开脚,不宜用。窝阔大,
宜挂角,无托乐,不宜用。山势急,宜脱煞,水不会,不宜用。来势弱,靠乐托,水不朝,不宜用。山势仰,
无分合,砂不抱,不宜用。山壁立,无近案,穴前远,不宜用。山势横,无贴脊,无鬼乐,不宜用。山体直,
宜脱煞,不起顶,不宜用。山独耸,无护从,势孤单,不宜用。山体长,护砂短,为坠胎,不宜用。乳头地,
界水深,无蝉翼,不宜用。有峦头,无脉络,水淋穴,不宜用。龙近来,无钳局,水割脚,不宜用。坐山矮,
朝山高,水盖面,不宜用。山难植,无草木,气虚寒,不宜用。山崩陷,气脉孤,无雄结,不宜用。两脚开,
砂不转,无唇口,不宜用。龙来缓,两砂直,堂局深,不宜用。山壁立,无余气,堂局深,不宜用。山顶地,
下砂短,水不合,不宜用。平洋地,无唇口,水割脚,不宜用。平洋地,无余气,水反弓,不宜用。穴情低,
前山高,势压迫,不宜用。穴情高,前案低,低复低,不宜用。山肿大,无分翼,无起伏,不宜用。龙行尽,
生尖尾,四煞临,不宜用。乱石头,身乱痕,砂乱流,不宜用。龙有病,难医治。穴有病,可调理。饱则辟,
缺则补。明堂远,暗土筑。砂刺穴,须开辟。下手宽,架庙屋。砂不足,填土塞。水口旷,栽树木。调理法,
转移局。砂粗恶,须当避。定向首,论阴阳。看入脉,是何字。欲相生,忌相克。辨来龙,是何方。察水口,
出何位。须仔细,勿轻浮。问玄窍,要相通。形势符,方位合,斯全吉。论阳居,却有异。局宜聚,后忌逼。
前忌撇,忌落囊,忌高露,忌窠煞,忌直路。屋高大,审龙 https://t.cn/RJyk98q
炼目归源法:千古不泄之秘,丹道万法之基!#丹道修炼#
炼目归源法乃丹道万法之基,更是南宫法派之秘密天机。千古以来,从未记载于纸上,我今打破万世之铁律,而书于纸上,望学者精研而体之,方不负此因缘。
筑基者,筑丹之基。如人建房,要将地基打牢。炼己者,即是炼去杂质,使心身变得清明,清明则能找到我之主人。筑基在形身精气上下功夫,而炼己则是在气质心神上下功夫。二者相辅相成,缺一则不可成其功。此一己清修之筑基炼己之含义也。
炼己者,炼去气质之性,显现本来天性。天性显,炼己成,则万物不能惑乱我心,得失皆可不放在心上。比如,你有一最心爱的外物忽然失去,当时虽心痛,但转眼即不伤心。处理万事皆不慌不忙而心无犹豫。此炼己之效验,随时可以验证。若无此等,则炼己还需痛下功夫,直到要达至自然方为完全尽功。
丹道万法之基:炼目归源法
此法为后面所有炼己功法之基础,此法又叫炼目归源之法,又叫炼罡法、炼剑法,乃丹道万法之基,更是南宫法派之秘密天机。千古以来,从未记载于纸上,我今打破万世之铁律,而书于纸上,望学者精研而体之,方不负此因缘。
仙圣皆云:道在目前。人之一身,精华上注于目,目不炼,则是盲修瞎炼,我见世人一炼功,就将双目全闭,实是一个睁眼瞎,双目要来何用!吕祖云:瞎子不好修道,聋子不妨。此即“道在目前”之义!
双目者,乃人之阳也,就如天上之太阳。双目全开则是夏天,半开下视则是秋天,半开上视则为春天,双目全闭则为冬。春生、夏长、秋收、冬藏,皆如外天地相似。
以上乃秘密天机,宝之!宝之!
需仔细体会,反复寂寂静心行施于日常之际,方能全明,否则书归书,你归你也,终不能完全领会也。
炼目具体功法
1
松目收神
此一层分为四步。
第一步,春生。双眼用力紧闭,越紧越好,到紧得不能再紧,再顺势用意慢慢放松整个眼部,至越松越好,越柔越好,越和越好,在松柔之时,两眼珠最好一动不动,渐将眼慢慢睁开,边开边松,渐至于半开。行此功时,最好在一间三明七暗之静室内,在与鼻尖齐平,且离眼三尺之处,放一点燃之香头,双目初开,则以此点燃之香头为系念系心之处。
初稍用心看之,一有杂念,即将杂念放归香头,此时眼微开,随着松柔,渐至似看非看,则眼半开。随着越松越空,而将心意收归眉心前大约一尺之处,虽然眼半开,但视而不见,眼前渐生出微白之光,或如白云片片,自眼前飞过,如是我更加松空心身和两眼,渐松空虚静至极,则眼前全是一片纯粹之白光。
我以松、空、虚、静守之,待其光稳定,则略用微意向头顶之上一看,只觉顶上有一盏无形之灯,此灯乃天心灯,丹书谓为天罡正星,乃吾人生命之根。悬于头顶虚空之上,光照下面形身,外观其形,则形无其形,渐渐归于虚空,忘形忘身而至于忘心,而眼自然全闭也。
上为太上三观功法之外观法六,用无上炼己功诀,秘之!宝之!
第二步,夏长。由忘形全闭眼而有觉,则将意自头顶收归眉心,松而空之,此时眼略睁开,放出一线之光,渐将一部分神意散于两目,松而空之,此时两目半开,渐双眼由近往远看去,同时渐渐放松放空双目,至于远,则目已至于极松而全开也,真意存眉心,而目神驭于外,似看非看,不可用心看,更不可有辨别之心,如是自可将远、近及所有诸物,用神光统的一包,浑而一之,行之久久,眼前远处化为一片白光,远观其物,物无其物。
上为太上三观法门之远观法诀,千古从未有泄漏于纸上,望诸君珍之重之!细细体会之,勤而行之!
第三步,秋收。双目自远而渐收归回来,越收越松,渐收至于眉心,此时双目半闭,待眼前一片白光,则微用意向下一看,自鼻端人中穴一定,觉有光生,则渐渐放下,而至于胸腔之内,定住不动,觉胸腔宽松无比,渐化为一片光芒,心其光,光其心也。
第四步,冬藏。待整个胸膛化为一片光茫而觉胸不存,则略用意放下,至于下面腹部空腔,定于此内,渐放下一切,所谓万缘放下也,眼随之全闭也。内观其身,身无其身。
此为太上三观功法中之内观法门。
2
第二层,凝目止念
行功打坐之进,心有杂念,有情绪波动之进,皆不可使眼全闭而内视内观,否则全闭为冬藏,如是将杂念杂气藏入身内矣,则必生阴火,照此行之久久,则必是一身阴气或燥火。如内视胸部,则使胸腔内生燥火杂念,内视腹部,则丹田阴气丛生或燥火冲身。中老年人修炼即使无念产,若长此以往闭目修炼,则必使阳陷于阴,阴气丛生,容颜更加衰老,一片昏沉而入鬼路,近世得丹诀而修炼之人,皆不知此理,虽名养生,反而促死,此皆不知“道在目前”之奥义也。
所以炼目止念之法,杂念太多,则将双目全开,观照于眼前三尺外之虚空。待杂念少一点,已不觉心烦,感觉心初平静,则双目半开而上视眉心前一尺之虚空处而松空我之两眼和眉心,若觉心已完全平静,则可双目半开下照鼻端外之径寸虚空,到无杂念,则双目只留一线之光,而放下一切,直往下照,则眼自然全闭而内视也,所谓万缘放下而内视也。此炼目天机,观空之法,不着于物,从外观而至内观。
3
第三层,炼目观心
目乃心之先机也,以在外而论,目初见物,先觉而后动,心方随之而动,此自外而入内也,此皆因目在头部,中含有元神之妙用,乃元神之使者也。以在内而言,心中一有杂念,而目神即动,如影随形,此皆因目乃人心之机也,就如一支箭,箭尖为目,箭杆为心也。故目中含两神之妙用,一为天心元神之妙用,一为人心识神之妙用。无目的偶然,忽的初见物时,此乃物来见目,而非目去见物,有如镜照物,此之初见初觉,心中无所计较与分辨,此第一眼是为神眼,纯是元神之妙用,丹书叫作真意,此意之发,不过半息之倾。
在初见之后,心一动,目亦动,又生一意,属魂,魂摇于心间,虽为善意,已含人心识神之妙用,心中已略有计较也,此第二眼乃是人眼,乃是阳魂用事。
在此一动后,又再一动,则纯是识神用事,已是属魄,魄动于形身,以后杂念及各种情绪滋生,如忿心欲心等,此第三眼乃是鬼眼也,纯是阴魄用事也。
有目的心有计较的初看某物,第一眼为人眼,其中略显元神之妙用,若在后随之一动,又生计较情绪,则此第二眼已是鬼眼,全为识神用事也。
能使第三眼之初返于第二眼,再从第二眼还于第一眼,再从第一眼返于虚无,所谓内观其心,心无其心,则人心退位,而天心作主,此法随时随地皆可行之,心一动,即收神定目,而行三观功法,目稍定即存神眉心而放下(此以将好看到鼻尖为准),松松空空,渐归虚无
此观心天机,其关键在返于形神未有之初。
4
第四层,运目收功
此功乃前三层功法之收功功法,其法为双目之眼珠在眼眶内上下左右旋运,左看右看,上看下看,内看外看,在一个旋运中完成,先逆旋三十六,后归入眉心而顺旋二十四,再双眼一闭,内视放松后脑部一会儿,定而放下,开眼。炼至觉天地亦随我双目旋运而旋运,则此功炼成也。
以上四层功夫炼成,则天目初开,天罡真意初成。
5
第五层,炼目总论
丹书所谓:破军前一位,誓愿不传人。不传人者,不以人心污染天心也,时时如是,行此誓愿,则天心长在,人心不得扰动,能炼目,则天罡在手,天罡在手,则地轴由心矣。
破军者,以外天地而言,乃天上北斗七星之第七星,以后天人身而论,破军乃在人之下极虚空,破军之前乃北斗六星,实天罡星之妙用也。破军所在处,即生气发动之处,前一位者,发动之前之根处也,故破军前一位即天罡。
总而论之,双目所指之处,即破军也,即生气发动之处。若双目指内则生机在内,双目指外,则生机指外。指外者为离,指内者为坎。
双目乃日月天罡,闭眼炼阴神,开眼炼阳神也。
双眼乃生气之先机也,而天目乃二目之体,故破军之前一位实天目。用此天目方能拨转天机,则天罡与破军互换其位,所谓“道在目前”也。丹道还返接命,皆是应用此天罡为之,所谓“天罡在手,则地轴由心”,乃丹法之秘机也。以后之采药、行火、出胎等等至秘法程,皆以此目为关键,能炼目则能采药,则能止念。丹书云:一团生意在双眸,又有云:机在目,蟾光终日照西川,又言:人身皆阴,只双目一点阳。双目乃人身天罡之用,天罡乃体,双目为用,故仙圣皆言:道在目前。
双目前者,未察之前,形身未兆之初也,能从目后炼归目前,则金丹可坐而致之。丹书有云:人身遍体属阴,赖以化阴还阳者,两目也。能知用目返照,则触处皆可洞然而头头是道。能善用此目,则玄关一窍可开。目不炼,修道炼丹万无成功之理。
炼目者,最终乃是不炼而炼,乃是完全伏住目神,不以目之识看,而以目之神会也。
庄子云:观觉止而神遇行,即此义。
“内观一而不二者”,不以二目,而以一目,即神会也。二目之识伏住而不用,自然归于一目,一目者,天之目也,天之目成,方能拨转天罡。“玄学步步无魔,全在拨转天罡一诀”矣,秘之秘之。
以上天罡及炼目之诀,千古未从泄于纸上,想我以前,花数十万元,历时十五年,遍游访道,方得天罡秘炼全诀,今一朝泄出近半功诀心法,望诸君珍之重之宝之!
以上为炼目无上妙法,虽是初步法程,已是千古不泄不秘密天机重宝也。 https://t.cn/Rcdt451
炼目归源法乃丹道万法之基,更是南宫法派之秘密天机。千古以来,从未记载于纸上,我今打破万世之铁律,而书于纸上,望学者精研而体之,方不负此因缘。
筑基者,筑丹之基。如人建房,要将地基打牢。炼己者,即是炼去杂质,使心身变得清明,清明则能找到我之主人。筑基在形身精气上下功夫,而炼己则是在气质心神上下功夫。二者相辅相成,缺一则不可成其功。此一己清修之筑基炼己之含义也。
炼己者,炼去气质之性,显现本来天性。天性显,炼己成,则万物不能惑乱我心,得失皆可不放在心上。比如,你有一最心爱的外物忽然失去,当时虽心痛,但转眼即不伤心。处理万事皆不慌不忙而心无犹豫。此炼己之效验,随时可以验证。若无此等,则炼己还需痛下功夫,直到要达至自然方为完全尽功。
丹道万法之基:炼目归源法
此法为后面所有炼己功法之基础,此法又叫炼目归源之法,又叫炼罡法、炼剑法,乃丹道万法之基,更是南宫法派之秘密天机。千古以来,从未记载于纸上,我今打破万世之铁律,而书于纸上,望学者精研而体之,方不负此因缘。
仙圣皆云:道在目前。人之一身,精华上注于目,目不炼,则是盲修瞎炼,我见世人一炼功,就将双目全闭,实是一个睁眼瞎,双目要来何用!吕祖云:瞎子不好修道,聋子不妨。此即“道在目前”之义!
双目者,乃人之阳也,就如天上之太阳。双目全开则是夏天,半开下视则是秋天,半开上视则为春天,双目全闭则为冬。春生、夏长、秋收、冬藏,皆如外天地相似。
以上乃秘密天机,宝之!宝之!
需仔细体会,反复寂寂静心行施于日常之际,方能全明,否则书归书,你归你也,终不能完全领会也。
炼目具体功法
1
松目收神
此一层分为四步。
第一步,春生。双眼用力紧闭,越紧越好,到紧得不能再紧,再顺势用意慢慢放松整个眼部,至越松越好,越柔越好,越和越好,在松柔之时,两眼珠最好一动不动,渐将眼慢慢睁开,边开边松,渐至于半开。行此功时,最好在一间三明七暗之静室内,在与鼻尖齐平,且离眼三尺之处,放一点燃之香头,双目初开,则以此点燃之香头为系念系心之处。
初稍用心看之,一有杂念,即将杂念放归香头,此时眼微开,随着松柔,渐至似看非看,则眼半开。随着越松越空,而将心意收归眉心前大约一尺之处,虽然眼半开,但视而不见,眼前渐生出微白之光,或如白云片片,自眼前飞过,如是我更加松空心身和两眼,渐松空虚静至极,则眼前全是一片纯粹之白光。
我以松、空、虚、静守之,待其光稳定,则略用微意向头顶之上一看,只觉顶上有一盏无形之灯,此灯乃天心灯,丹书谓为天罡正星,乃吾人生命之根。悬于头顶虚空之上,光照下面形身,外观其形,则形无其形,渐渐归于虚空,忘形忘身而至于忘心,而眼自然全闭也。
上为太上三观功法之外观法六,用无上炼己功诀,秘之!宝之!
第二步,夏长。由忘形全闭眼而有觉,则将意自头顶收归眉心,松而空之,此时眼略睁开,放出一线之光,渐将一部分神意散于两目,松而空之,此时两目半开,渐双眼由近往远看去,同时渐渐放松放空双目,至于远,则目已至于极松而全开也,真意存眉心,而目神驭于外,似看非看,不可用心看,更不可有辨别之心,如是自可将远、近及所有诸物,用神光统的一包,浑而一之,行之久久,眼前远处化为一片白光,远观其物,物无其物。
上为太上三观法门之远观法诀,千古从未有泄漏于纸上,望诸君珍之重之!细细体会之,勤而行之!
第三步,秋收。双目自远而渐收归回来,越收越松,渐收至于眉心,此时双目半闭,待眼前一片白光,则微用意向下一看,自鼻端人中穴一定,觉有光生,则渐渐放下,而至于胸腔之内,定住不动,觉胸腔宽松无比,渐化为一片光芒,心其光,光其心也。
第四步,冬藏。待整个胸膛化为一片光茫而觉胸不存,则略用意放下,至于下面腹部空腔,定于此内,渐放下一切,所谓万缘放下也,眼随之全闭也。内观其身,身无其身。
此为太上三观功法中之内观法门。
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第二层,凝目止念
行功打坐之进,心有杂念,有情绪波动之进,皆不可使眼全闭而内视内观,否则全闭为冬藏,如是将杂念杂气藏入身内矣,则必生阴火,照此行之久久,则必是一身阴气或燥火。如内视胸部,则使胸腔内生燥火杂念,内视腹部,则丹田阴气丛生或燥火冲身。中老年人修炼即使无念产,若长此以往闭目修炼,则必使阳陷于阴,阴气丛生,容颜更加衰老,一片昏沉而入鬼路,近世得丹诀而修炼之人,皆不知此理,虽名养生,反而促死,此皆不知“道在目前”之奥义也。
所以炼目止念之法,杂念太多,则将双目全开,观照于眼前三尺外之虚空。待杂念少一点,已不觉心烦,感觉心初平静,则双目半开而上视眉心前一尺之虚空处而松空我之两眼和眉心,若觉心已完全平静,则可双目半开下照鼻端外之径寸虚空,到无杂念,则双目只留一线之光,而放下一切,直往下照,则眼自然全闭而内视也,所谓万缘放下而内视也。此炼目天机,观空之法,不着于物,从外观而至内观。
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第三层,炼目观心
目乃心之先机也,以在外而论,目初见物,先觉而后动,心方随之而动,此自外而入内也,此皆因目在头部,中含有元神之妙用,乃元神之使者也。以在内而言,心中一有杂念,而目神即动,如影随形,此皆因目乃人心之机也,就如一支箭,箭尖为目,箭杆为心也。故目中含两神之妙用,一为天心元神之妙用,一为人心识神之妙用。无目的偶然,忽的初见物时,此乃物来见目,而非目去见物,有如镜照物,此之初见初觉,心中无所计较与分辨,此第一眼是为神眼,纯是元神之妙用,丹书叫作真意,此意之发,不过半息之倾。
在初见之后,心一动,目亦动,又生一意,属魂,魂摇于心间,虽为善意,已含人心识神之妙用,心中已略有计较也,此第二眼乃是人眼,乃是阳魂用事。
在此一动后,又再一动,则纯是识神用事,已是属魄,魄动于形身,以后杂念及各种情绪滋生,如忿心欲心等,此第三眼乃是鬼眼也,纯是阴魄用事也。
有目的心有计较的初看某物,第一眼为人眼,其中略显元神之妙用,若在后随之一动,又生计较情绪,则此第二眼已是鬼眼,全为识神用事也。
能使第三眼之初返于第二眼,再从第二眼还于第一眼,再从第一眼返于虚无,所谓内观其心,心无其心,则人心退位,而天心作主,此法随时随地皆可行之,心一动,即收神定目,而行三观功法,目稍定即存神眉心而放下(此以将好看到鼻尖为准),松松空空,渐归虚无
此观心天机,其关键在返于形神未有之初。
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第四层,运目收功
此功乃前三层功法之收功功法,其法为双目之眼珠在眼眶内上下左右旋运,左看右看,上看下看,内看外看,在一个旋运中完成,先逆旋三十六,后归入眉心而顺旋二十四,再双眼一闭,内视放松后脑部一会儿,定而放下,开眼。炼至觉天地亦随我双目旋运而旋运,则此功炼成也。
以上四层功夫炼成,则天目初开,天罡真意初成。
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第五层,炼目总论
丹书所谓:破军前一位,誓愿不传人。不传人者,不以人心污染天心也,时时如是,行此誓愿,则天心长在,人心不得扰动,能炼目,则天罡在手,天罡在手,则地轴由心矣。
破军者,以外天地而言,乃天上北斗七星之第七星,以后天人身而论,破军乃在人之下极虚空,破军之前乃北斗六星,实天罡星之妙用也。破军所在处,即生气发动之处,前一位者,发动之前之根处也,故破军前一位即天罡。
总而论之,双目所指之处,即破军也,即生气发动之处。若双目指内则生机在内,双目指外,则生机指外。指外者为离,指内者为坎。
双目乃日月天罡,闭眼炼阴神,开眼炼阳神也。
双眼乃生气之先机也,而天目乃二目之体,故破军之前一位实天目。用此天目方能拨转天机,则天罡与破军互换其位,所谓“道在目前”也。丹道还返接命,皆是应用此天罡为之,所谓“天罡在手,则地轴由心”,乃丹法之秘机也。以后之采药、行火、出胎等等至秘法程,皆以此目为关键,能炼目则能采药,则能止念。丹书云:一团生意在双眸,又有云:机在目,蟾光终日照西川,又言:人身皆阴,只双目一点阳。双目乃人身天罡之用,天罡乃体,双目为用,故仙圣皆言:道在目前。
双目前者,未察之前,形身未兆之初也,能从目后炼归目前,则金丹可坐而致之。丹书有云:人身遍体属阴,赖以化阴还阳者,两目也。能知用目返照,则触处皆可洞然而头头是道。能善用此目,则玄关一窍可开。目不炼,修道炼丹万无成功之理。
炼目者,最终乃是不炼而炼,乃是完全伏住目神,不以目之识看,而以目之神会也。
庄子云:观觉止而神遇行,即此义。
“内观一而不二者”,不以二目,而以一目,即神会也。二目之识伏住而不用,自然归于一目,一目者,天之目也,天之目成,方能拨转天罡。“玄学步步无魔,全在拨转天罡一诀”矣,秘之秘之。
以上天罡及炼目之诀,千古未从泄于纸上,想我以前,花数十万元,历时十五年,遍游访道,方得天罡秘炼全诀,今一朝泄出近半功诀心法,望诸君珍之重之宝之!
以上为炼目无上妙法,虽是初步法程,已是千古不泄不秘密天机重宝也。 https://t.cn/Rcdt451
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