2017年9月2日，金星在社交平台怒喷东方卫视，宣告与番茄台彻底决裂，同时，也说明金星秀再无回归之日，但金星秀停播之后，没有人担心金星的处境，因为以他的地位到哪都能混得风生水起，但广大网友却对沈南的未来非常担心，认为他和金星在节目里得罪了不少人，离开金星，他的路恐怕不会好走，那么它的现状怎么样了呢？
沈南出生于黑龙江，他大学的专业跟主持人半点关系都没有，在东北林业大学攻读的是法学系，但是他从小就有一个当主持人的梦想，也一直在往这个方向努力，大学期间就主持了学校大大小小300多场活动，也算是校内的一个小明星。而他上大学的时候，也有不少的选秀节目，但选的不是现在所谓的偶像而是主持人。沈南为了追逐梦想，据说参加了大大小小三十多场比赛，但都遗憾落选，其中最有名的就是湖南卫视的《闪亮新主播》据说沈南和、杜海涛、吴昕都是沈阳赛区的选手，然而他的外形条件差了不少，所以遗憾被淘汰了。
虽然参加了不少的比赛，但是都因为外形和身高被刷了下来，但是他身上有种迷之自信，曾经在某次比赛中被淘汰之后，他更是放言自己以后肯定会成为一个主持人，正是这种不愿意放弃的执拗劲儿，让他扛住了重重的打击。2007年，他又参加了黑龙江电视台的主持人大赛，获得了全国十强，成功进入了黑龙江卫视工作，沈南的能力终于获得了施展的平台。很快他就被提拔成了制片人，一般人肯定觉得不是科班出身，混到这种程度也就知足了，但是沈南显然不满足于此。
2012年，星空卫视向沈南抛来了橄榄枝，早就不满于黑龙江卫视这一亩三分地的沈南终于等到了通往更广阔天地的车票，他当即辞去了待遇优厚的黑龙江电视台的工作，选择南下上海，实现自己曾经吹出去的牛。据说当时星空卫视邀请他的节目是想让他来主持《中国好声》然而后来不知为何主持人变成了华少，并且好声音大火之后，华少也凭借三倍速读出的广告词成功走红。至于沈南被刷下来的原因，咱们大胆猜测一下啊，很可能还是困扰他很久，但他永远也无法改变了身高和外形，总之满怀着希望南下的沈南还没有上岗就下岗了，这期间是他人生中最昏暗的经历。
据说他每天都把自己关在房间里，睡醒了就喝酒，喝多了就接着睡，幸亏他老家的女朋友在这个时候赶了过来，给了他重新振作的动力，他选择进入东方卫视等待机会，这一等又是三年的时间，终于金星在2015年打造了金星秀，在听说了沈南的经历之后，心里就没打算考虑过别人，沈南第一次觉得自己要红了，而且表面上金星在节目中讲得比较多，其实沈南才是节目的撰稿人，金星的许多京剧都是出自沈南的笔下。金星对沈南也是非常的看重，节目中处处找机会给他镜头，不说在任何场合都称他是我们家小南，还引荐他认识了国家一级演员关栋天，并让沈南认他当了干爹。
金星秀在两人的配合下，也是越办越好，在很长一段时间里都是统治级的收视率，如果继续发展，相信沈南也会成为圈内著名的主持人，可惜好景不长，就像金星说的“节目做得好了，收视率高了，小人就冒出来了”《金星秀》火了，三年就被东方卫视停播了，其实那几年，不光是《金星秀》受到了影响，《今晚八零后脱口秀》火了五年，同样没有逃过停播的命运，和《金星秀》同期开播的极限挑战，虽然没有停播，但也经过了一系列的改版，已然不是当年的味道了。
其实金星秀停播之后，金星并没有把沈南忘在脑后，在参加《新舞林大会》和《一起来跳舞》的时候，都没忘了把他带上，可惜这类节目走的都是比较正经，或者是深沉的风格，完全表现不出沈南的搞笑天赋，而且跳舞类本来针对的群众就比较小众，自然没有多高的收视率。近期沈南最引人关注的一次出现，还是在节目《未知的餐桌》当中，节目中的她一身司机的打扮还戴上白手套，虽然很幽默地给自己加了一堆特约“神秘王牌饭友团秘书长”的头衔，但仍然摆脱不了司机的身份。
进门的时候，除了沙溢其他人似乎都不认识他，如果不是沙溢介绍，他们可能真的就以为是卖保险或是送快递的了，之后沈南还是综艺感十足地调侃自己“牌不够有点糊啦”，看到这种场面，再对比当年《金星秀》热播的时候，难免会让人感到一阵子的心酸。前两天沈南还在社交平台发布短视频，说车和房子都卖了，股票也套现了，连孩子都退学了，亏了一半的学费。看到这里，很多网友都在评论区问他是不是破产了，可是没想到他话锋一转，直接宣传起了金星的直播，网友们这才知道是在打广告呢。
纵观沈南的人生，可以说是经典的逆袭之路了，靠着过硬的实力，硬是拖着不太好的外形，以及和王祖蓝差不多的身高混到了圈内知名主持的位置，但是显然以他的能力完全可以达到更高的水平，如果不是曹某凡一封信导致《金星秀》停播，相信今天的沈南可能会和杜海涛以及吴昕等人有着同样的地位，不过看沈南在短视频中分享的动态来说，他对自己现在的生活还是很满意的，大家对《金星秀》停播有什么看法呢？
沈南出生于黑龙江，他大学的专业跟主持人半点关系都没有，在东北林业大学攻读的是法学系，但是他从小就有一个当主持人的梦想，也一直在往这个方向努力，大学期间就主持了学校大大小小300多场活动，也算是校内的一个小明星。而他上大学的时候，也有不少的选秀节目，但选的不是现在所谓的偶像而是主持人。沈南为了追逐梦想，据说参加了大大小小三十多场比赛，但都遗憾落选，其中最有名的就是湖南卫视的《闪亮新主播》据说沈南和、杜海涛、吴昕都是沈阳赛区的选手，然而他的外形条件差了不少，所以遗憾被淘汰了。
虽然参加了不少的比赛，但是都因为外形和身高被刷了下来，但是他身上有种迷之自信，曾经在某次比赛中被淘汰之后，他更是放言自己以后肯定会成为一个主持人，正是这种不愿意放弃的执拗劲儿，让他扛住了重重的打击。2007年，他又参加了黑龙江电视台的主持人大赛，获得了全国十强，成功进入了黑龙江卫视工作，沈南的能力终于获得了施展的平台。很快他就被提拔成了制片人，一般人肯定觉得不是科班出身，混到这种程度也就知足了，但是沈南显然不满足于此。
2012年，星空卫视向沈南抛来了橄榄枝，早就不满于黑龙江卫视这一亩三分地的沈南终于等到了通往更广阔天地的车票，他当即辞去了待遇优厚的黑龙江电视台的工作，选择南下上海，实现自己曾经吹出去的牛。据说当时星空卫视邀请他的节目是想让他来主持《中国好声》然而后来不知为何主持人变成了华少，并且好声音大火之后，华少也凭借三倍速读出的广告词成功走红。至于沈南被刷下来的原因，咱们大胆猜测一下啊，很可能还是困扰他很久，但他永远也无法改变了身高和外形，总之满怀着希望南下的沈南还没有上岗就下岗了，这期间是他人生中最昏暗的经历。
据说他每天都把自己关在房间里，睡醒了就喝酒，喝多了就接着睡，幸亏他老家的女朋友在这个时候赶了过来，给了他重新振作的动力，他选择进入东方卫视等待机会，这一等又是三年的时间，终于金星在2015年打造了金星秀，在听说了沈南的经历之后，心里就没打算考虑过别人，沈南第一次觉得自己要红了，而且表面上金星在节目中讲得比较多，其实沈南才是节目的撰稿人，金星的许多京剧都是出自沈南的笔下。金星对沈南也是非常的看重，节目中处处找机会给他镜头，不说在任何场合都称他是我们家小南，还引荐他认识了国家一级演员关栋天，并让沈南认他当了干爹。
金星秀在两人的配合下，也是越办越好，在很长一段时间里都是统治级的收视率，如果继续发展，相信沈南也会成为圈内著名的主持人，可惜好景不长，就像金星说的“节目做得好了，收视率高了，小人就冒出来了”《金星秀》火了，三年就被东方卫视停播了，其实那几年，不光是《金星秀》受到了影响，《今晚八零后脱口秀》火了五年，同样没有逃过停播的命运，和《金星秀》同期开播的极限挑战，虽然没有停播，但也经过了一系列的改版，已然不是当年的味道了。
其实金星秀停播之后，金星并没有把沈南忘在脑后，在参加《新舞林大会》和《一起来跳舞》的时候，都没忘了把他带上，可惜这类节目走的都是比较正经，或者是深沉的风格，完全表现不出沈南的搞笑天赋，而且跳舞类本来针对的群众就比较小众，自然没有多高的收视率。近期沈南最引人关注的一次出现，还是在节目《未知的餐桌》当中，节目中的她一身司机的打扮还戴上白手套，虽然很幽默地给自己加了一堆特约“神秘王牌饭友团秘书长”的头衔，但仍然摆脱不了司机的身份。
进门的时候，除了沙溢其他人似乎都不认识他，如果不是沙溢介绍，他们可能真的就以为是卖保险或是送快递的了，之后沈南还是综艺感十足地调侃自己“牌不够有点糊啦”，看到这种场面，再对比当年《金星秀》热播的时候，难免会让人感到一阵子的心酸。前两天沈南还在社交平台发布短视频，说车和房子都卖了，股票也套现了，连孩子都退学了，亏了一半的学费。看到这里，很多网友都在评论区问他是不是破产了，可是没想到他话锋一转，直接宣传起了金星的直播，网友们这才知道是在打广告呢。
纵观沈南的人生，可以说是经典的逆袭之路了，靠着过硬的实力，硬是拖着不太好的外形，以及和王祖蓝差不多的身高混到了圈内知名主持的位置，但是显然以他的能力完全可以达到更高的水平，如果不是曹某凡一封信导致《金星秀》停播，相信今天的沈南可能会和杜海涛以及吴昕等人有着同样的地位，不过看沈南在短视频中分享的动态来说，他对自己现在的生活还是很满意的，大家对《金星秀》停播有什么看法呢？
2017年9月2日，金星在社交平台怒喷东方卫视，宣告与番茄台彻底决裂，同时，也说明金星秀再无回归之日，但金星秀停播之后，没有人担心金星的处境，因为以他的地位到哪都能混得风生水起，但广大网友却对沈南的未来非常担心，认为他和金星在节目里得罪了不少人，离开金星，他的路恐怕不会好走，那么它的现状怎么样了呢？
沈南出生于黑龙江，他大学的专业跟主持人半点关系都没有，在东北林业大学攻读的是法学系，但是他从小就有一个当主持人的梦想，也一直在往这个方向努力，大学期间就主持了学校大大小小300多场活动，也算是校内的一个小明星。而他上大学的时候，也有不少的选秀节目，但选的不是现在所谓的偶像而是主持人。沈南为了追逐梦想，据说参加了大大小小三十多场比赛，但都遗憾落选，其中最有名的就是湖南卫视的《闪亮新主播》据说沈南和、杜海涛、吴昕都是沈阳赛区的选手，然而他的外形条件差了不少，所以遗憾被淘汰了。
虽然参加了不少的比赛，但是都因为外形和身高被刷了下来，但是他身上有种迷之自信，曾经在某次比赛中被淘汰之后，他更是放言自己以后肯定会成为一个主持人，正是这种不愿意放弃的执拗劲儿，让他扛住了重重的打击。2007年，他又参加了黑龙江电视台的主持人大赛，获得了全国十强，成功进入了黑龙江卫视工作，沈南的能力终于获得了施展的平台。很快他就被提拔成了制片人，一般人肯定觉得不是科班出身，混到这种程度也就知足了，但是沈南显然不满足于此。
2012年，星空卫视向沈南抛来了橄榄枝，早就不满于黑龙江卫视这一亩三分地的沈南终于等到了通往更广阔天地的车票，他当即辞去了待遇优厚的黑龙江电视台的工作，选择南下上海，实现自己曾经吹出去的牛。据说当时星空卫视邀请他的节目是想让他来主持《中国好声》然而后来不知为何主持人变成了华少，并且好声音大火之后，华少也凭借三倍速读出的广告词成功走红。至于沈南被刷下来的原因，咱们大胆猜测一下啊，很可能还是困扰他很久，但他永远也无法改变了身高和外形，总之满怀着希望南下的沈南还没有上岗就下岗了，这期间是他人生中最昏暗的经历。
据说他每天都把自己关在房间里，睡醒了就喝酒，喝多了就接着睡，幸亏他老家的女朋友在这个时候赶了过来，给了他重新振作的动力，他选择进入东方卫视等待机会，这一等又是三年的时间，终于金星在2015年打造了金星秀，在听说了沈南的经历之后，心里就没打算考虑过别人，沈南第一次觉得自己要红了，而且表面上金星在节目中讲得比较多，其实沈南才是节目的撰稿人，金星的许多京剧都是出自沈南的笔下。金星对沈南也是非常的看重，节目中处处找机会给他镜头，不说在任何场合都称他是我们家小南，还引荐他认识了国家一级演员关栋天，并让沈南认他当了干爹。
金星秀在两人的配合下，也是越办越好，在很长一段时间里都是统治级的收视率，如果继续发展，相信沈南也会成为圈内著名的主持人，可惜好景不长，就像金星说的“节目做得好了，收视率高了，小人就冒出来了”《金星秀》火了，三年就被东方卫视停播了，其实那几年，不光是《金星秀》受到了影响，《今晚八零后脱口秀》火了五年，同样没有逃过停播的命运，和《金星秀》同期开播的极限挑战，虽然没有停播，但也经过了一系列的改版，已然不是当年的味道了。
其实金星秀停播之后，金星并没有把沈南忘在脑后，在参加《新舞林大会》和《一起来跳舞》的时候，都没忘了把他带上，可惜这类节目走的都是比较正经，或者是深沉的风格，完全表现不出沈南的搞笑天赋，而且跳舞类本来针对的群众就比较小众，自然没有多高的收视率。近期沈南最引人关注的一次出现，还是在节目《未知的餐桌》当中，节目中的她一身司机的打扮还戴上白手套，虽然很幽默地给自己加了一堆特约“神秘王牌饭友团秘书长”的头衔，但仍然摆脱不了司机的身份。
进门的时候，除了沙溢其他人似乎都不认识他，如果不是沙溢介绍，他们可能真的就以为是卖保险或是送快递的了，之后沈南还是综艺感十足地调侃自己“牌不够有点糊啦”，看到这种场面，再对比当年《金星秀》热播的时候，难免会让人感到一阵子的心酸。前两天沈南还在社交平台发布短视频，说车和房子都卖了，股票也套现了，连孩子都退学了，亏了一半的学费。看到这里，很多网友都在评论区问他是不是破产了，可是没想到他话锋一转，直接宣传起了金星的直播，网友们这才知道是在打广告呢。
纵观沈南的人生，可以说是经典的逆袭之路了，靠着过硬的实力，硬是拖着不太好的外形，以及和王祖蓝差不多的身高混到了圈内知名主持的位置，但是显然以他的能力完全可以达到更高的水平，如果不是曹某凡一封信导致《金星秀》停播，相信今天的沈南可能会和杜海涛以及吴昕等人有着同样的地位，不过看沈南在短视频中分享的动态来说，他对自己现在的生活还是很满意的，大家对《金星秀》停播有什么看法呢？
沈南出生于黑龙江，他大学的专业跟主持人半点关系都没有，在东北林业大学攻读的是法学系，但是他从小就有一个当主持人的梦想，也一直在往这个方向努力，大学期间就主持了学校大大小小300多场活动，也算是校内的一个小明星。而他上大学的时候，也有不少的选秀节目，但选的不是现在所谓的偶像而是主持人。沈南为了追逐梦想，据说参加了大大小小三十多场比赛，但都遗憾落选，其中最有名的就是湖南卫视的《闪亮新主播》据说沈南和、杜海涛、吴昕都是沈阳赛区的选手，然而他的外形条件差了不少，所以遗憾被淘汰了。
虽然参加了不少的比赛，但是都因为外形和身高被刷了下来，但是他身上有种迷之自信，曾经在某次比赛中被淘汰之后，他更是放言自己以后肯定会成为一个主持人，正是这种不愿意放弃的执拗劲儿，让他扛住了重重的打击。2007年，他又参加了黑龙江电视台的主持人大赛，获得了全国十强，成功进入了黑龙江卫视工作，沈南的能力终于获得了施展的平台。很快他就被提拔成了制片人，一般人肯定觉得不是科班出身，混到这种程度也就知足了，但是沈南显然不满足于此。
2012年，星空卫视向沈南抛来了橄榄枝，早就不满于黑龙江卫视这一亩三分地的沈南终于等到了通往更广阔天地的车票，他当即辞去了待遇优厚的黑龙江电视台的工作，选择南下上海，实现自己曾经吹出去的牛。据说当时星空卫视邀请他的节目是想让他来主持《中国好声》然而后来不知为何主持人变成了华少，并且好声音大火之后，华少也凭借三倍速读出的广告词成功走红。至于沈南被刷下来的原因，咱们大胆猜测一下啊，很可能还是困扰他很久，但他永远也无法改变了身高和外形，总之满怀着希望南下的沈南还没有上岗就下岗了，这期间是他人生中最昏暗的经历。
据说他每天都把自己关在房间里，睡醒了就喝酒，喝多了就接着睡，幸亏他老家的女朋友在这个时候赶了过来，给了他重新振作的动力，他选择进入东方卫视等待机会，这一等又是三年的时间，终于金星在2015年打造了金星秀，在听说了沈南的经历之后，心里就没打算考虑过别人，沈南第一次觉得自己要红了，而且表面上金星在节目中讲得比较多，其实沈南才是节目的撰稿人，金星的许多京剧都是出自沈南的笔下。金星对沈南也是非常的看重，节目中处处找机会给他镜头，不说在任何场合都称他是我们家小南，还引荐他认识了国家一级演员关栋天，并让沈南认他当了干爹。
金星秀在两人的配合下，也是越办越好，在很长一段时间里都是统治级的收视率，如果继续发展，相信沈南也会成为圈内著名的主持人，可惜好景不长，就像金星说的“节目做得好了，收视率高了，小人就冒出来了”《金星秀》火了，三年就被东方卫视停播了，其实那几年，不光是《金星秀》受到了影响，《今晚八零后脱口秀》火了五年，同样没有逃过停播的命运，和《金星秀》同期开播的极限挑战，虽然没有停播，但也经过了一系列的改版，已然不是当年的味道了。
其实金星秀停播之后，金星并没有把沈南忘在脑后，在参加《新舞林大会》和《一起来跳舞》的时候，都没忘了把他带上，可惜这类节目走的都是比较正经，或者是深沉的风格，完全表现不出沈南的搞笑天赋，而且跳舞类本来针对的群众就比较小众，自然没有多高的收视率。近期沈南最引人关注的一次出现，还是在节目《未知的餐桌》当中，节目中的她一身司机的打扮还戴上白手套，虽然很幽默地给自己加了一堆特约“神秘王牌饭友团秘书长”的头衔，但仍然摆脱不了司机的身份。
进门的时候，除了沙溢其他人似乎都不认识他，如果不是沙溢介绍，他们可能真的就以为是卖保险或是送快递的了，之后沈南还是综艺感十足地调侃自己“牌不够有点糊啦”，看到这种场面，再对比当年《金星秀》热播的时候，难免会让人感到一阵子的心酸。前两天沈南还在社交平台发布短视频，说车和房子都卖了，股票也套现了，连孩子都退学了，亏了一半的学费。看到这里，很多网友都在评论区问他是不是破产了，可是没想到他话锋一转，直接宣传起了金星的直播，网友们这才知道是在打广告呢。
纵观沈南的人生，可以说是经典的逆袭之路了，靠着过硬的实力，硬是拖着不太好的外形，以及和王祖蓝差不多的身高混到了圈内知名主持的位置，但是显然以他的能力完全可以达到更高的水平，如果不是曹某凡一封信导致《金星秀》停播，相信今天的沈南可能会和杜海涛以及吴昕等人有着同样的地位，不过看沈南在短视频中分享的动态来说，他对自己现在的生活还是很满意的，大家对《金星秀》停播有什么看法呢？
合于神明
何怕之有
很多人
怕走夜路
怕黑房间
通俗点说
就是怕鬼
这个情况
古已有之
王阳明的
学生陆澄
问王阳明：
人怕夜鬼
夜里怕鬼
阳明是：
只是平日
不能"集义"
心有所慊
故怕
若是素行
合于神明
何怕之有
日常行为
符合神明
神明：
阳明先生
所处明朝
仍很多人
相信鬼神
一代大儒
的王阳明
对于鬼神即
“敬而远之”
而此处的神明
联系阳明先生
一贯所倡导的
“存天理灭人欲”
其实就是说
完善的道德
其实平日里所说的：
“举头三尺有神明”
也是指的这个意思
人心的道德
或者说标准
会对自己
所行恶事
有所察觉
以及厌恶
阳明认为：
怕的心理
首先就是
心术不正
的表现了
已被鬼迷：
好色，即已被，色鬼迷
贪财，即已被，财鬼迷
不该发怒而发
是已被怒鬼迷；
不该害怕而怕
是已经被鬼迷
平生不做，亏心事
半夜不怕，鬼敲门
亏心事：
不外乎
得了不该得的财，怕被人发现
受了不该受的色，怕老婆知道
害了不该害的人，怕别人谴责
其实皆是
欲望作祟
酒色财气而已
没有守住本心
阳明认为：
心外无物
凡是受到外界事物影响
皆本心不正
被欲望牵绊
外面的敌人并不可怕
最难对付的是自己
是自己的本心
不断
提升自己心灵
提升道德素质
方可抵御
外界诱惑
本心光大坦荡
自然无物可侵
炼心：君子慎独
“神”与“神明”
究竟系何物
医学界对“谁主神明”
的争论，由来已久
李时珍的“脑为元神之府”
王清任的“记性在脑不在心”
就是其例
自西方医学传入中国
思维意识活动
在脑不在心
尽人皆知
“心主神明”就成了西方医学
否定中医科学性的第一靶点
所以，求证
中医学上的
“神”与“神明”
究竟系何物
成为中医学
能否顺利“突围”西方医学
否定中医学科学性的关键
“心藏神”、
“心主神明”
源于《内经》
然《内经》
文简、
意博、
理奥
复经
斗转星移，岁月淹流，
文字语义，变化层叠
加之汉字
一字多义现象比比皆是
后人训解难免有所谬误
历代众多
医家误将
“心藏神”、
“心主神明”
之说
作为大脑
第二信号系统
思维意识活动
归属于心的著名论点
即是此种谬误之体现
此谬误
袭以成弊
使《内经》
原本井然的
大脑理论
处于混乱
即便现代
高等中医院校教材
也未摆脱此种混乱
这是中医学术上
至今未予澄清的
一大概念误区
穷本溯源
导致这一
学术性的
概念误区
原因有三：
一是
对“神”与“神明”
的概念认识失真；
二是
将《八正神明论》
所启迪的，对于神的
认识方法和认识过程
错误理解为神之本身；
三是将《灵枢·本神》
“任物者谓之心”中的
心字误释为脏象之心
由于以上三者的关联
于是“心”
就被误认为
大脑第二信号
系统功能之主体
本文
兹就上述的
概念失真和
经文误释的
问题澄清如下
还其本来面目：
（一）、
《内经》的“神”与“神明”
无一是指思维意识活动
《内经》论神
每与形联在一起
《八正神明论》：
养神知形之肥瘦
荣卫血气之盛衰
然夫子言形与神
何谓形，何谓神
《灵枢·决气篇》：
两神相搏，合而成形
《上古天真》：
古人知道
形与神俱
尽终天年
《淮南子》
对神解释云：
精神者
所以原本
人所由生
而晓悟其
形骸九窍
取象于天
合同其气血与雷霆风雨
比类其喜怒与昼宵寒暑
《广雅》：
与，如也
此古文通借字
《淮南子》
扼要点明，精神是一种
“晓悟其形骸九窍”的“象”
生动形象地描述了
血气之相从“如雷霆风雨”
喜怒之相反“如昼宵寒暑”
之“神之变”的动态特征
故中医学上的“神”
是相对于形而言
的“形神兼备”之神
生命活力通过
不同生理形态
而体现的一种
由内而外的
精神气蕴
是
精神、神气、
神志、神彩
等同类概念
的统称
它存在于诸如：
脉搏、色泽、声音、
视听、感知、意识、
思维、语言、动作
等系列生理形态的过程之中
但却决不是这些过程之本身
“神明”
是神的概念
的动态延伸
试比照
《灵枢》
《素问》
对心与神
心与神明
的论述
其义自明
《灵枢·邪客》：
心者
脏腑之大主
精神之所舍
《灵兰秘典论》：
心者
君主之官
神明出焉
“腑腑之大主”与“君主之官”义同
然
一“舍”一“出”，一静一动，
“神”与“神明”，昭然各判
静者象也，“精神”也；
动者态也，“神明”也
所以“神明”者，精神之状态也
泛指生命表现之正常精神状态
“神明”与“精明”
系《内经》
表达生命状态
的两个特定用语
明者
日月之光辉
阴阳之有序
明亮清晰之谓
彰明显示之义
“神明”一词，在
《阴阳应象》和
《移精变气》中
都有精确的阐述
都与“变化”联系
在一起
《阴阳应象》：
阴阳者，
天地之道也，
万物之纲纪，
变化之父母，
生杀之本始，
神明之府也，
治病必求本
“神明”指的是
生命运动变化
（即状态）
之规律
所以强调其
“治病必求于本”
《移精变气论》更是
进一步提出
使生命运动，如何处于
正常状态的，具体治法
——“理色脉而通神明”
文章提出：
“得神者昌
失神者亡”
的科学论断
该经文
要旨是：
“理色脉”
而使之
色脉相应
即是“合于神明”
就可“远死近生”
《内经》，
虽篇章众多，内容浩瀚，
但逻辑严谨，互为呼应
我们不妨以《内经》的其它篇章
来去印证该经文对“神明”的论述
《脉要精微》：
精明五色
气之华也；
《灵枢·本神》：
两精相搏为之神；
《六节脏象》：
心者，生之本，神之变；
其华在面，其充在血脉
《易系辞》：
精义入神
以致用也
“精明”者
精的神异
活性功能
彰明显示
泛指
正常生理
功能状态
综合上述：
色为精之明
亦乃神之华；
神为精所搏
亦乃脉所舍
故色脉者
神之所凭
所以视其色脉之变
也即知其“神之变”
神之变者动态也，“神明”也
此即“理色脉而通神明”之义
反之
神失其常度
即“神明之乱”
《灵枢·天年》：
神有余，则笑不休
神不足，则悲
《脉要精微论》：
衣被不敛，言语善恶
不避亲疏，神明之乱
“乱”者，精神状态之乱
“理色脉而通神明”治之
智虑自可
还其本来
临床常见
由此足以表明：
《内经》所论
“神”与“神明”
无一是指
第二信号系统的
思维意识活动
（二）、
《八正神明论》
“何谓神”之理解
应重在领会
其文义基点
《八正神明论》
在答复了“何谓形”之后
对“何谓神”作了
启迪性答复
原文是：
请言神，
神乎神，
耳不闻
目明心开而志先
慧然独悟，
口弗能言，
俱视独见
适若昏，昭然独明：
若风吹云，故曰神
对该经文的理解
首先要肯定其文义基点是
启迪读者如何去认识“神”
因为“神”
这东西
既听不见
又不能用
语言表达
所以
作者只能用引导的方式
启迪读者如何去认识它
“目明心开而志先”
是指导其认识方法；
“独悟”、“独见”、“独明”
是运用
这一方法对神认知的
由浅入深的必然过程
最后“独明”其旨：
神是一种
“若风吹云”
而不断变动
的精神气蕴
“神乎神”
是一种句式
并不是强调
其神的神奇
有的注释本，
就是因为，没有明确
文义基点而望文生义
误将对神的
认知方法和过程
喻其为神之功能
以至
延伸为思维意识
不谛南辕北辙
（三）、
“任物者谓之心”的“心”字
是感知力
并非脏象
脏腑之心
《灵枢·本神第八》是
《内经》
对大脑第二信号
系统功能论述
最为详尽的章节
但最易令人错误领会的是：
“任物者为之心”的“心”字
历代注家都将此字
误释为脏腑之“心”
由此导致了
思维意识活动
源自心的误区
此正是
西方医学否定其
中医大脑理论
科学性的
主要依据
评释该
“心”字涵义
从原文着手
该节原文为：
黄帝：
凡刺之法
先本于神
血、脉、营、
气、精、神，
五藏之所藏
至其淫溢离藏
则精失
魂魄飞扬，
志意恍乱，
智虑去身者，
何因而然乎？
天之罪与？
人之过乎？
何谓德气生
精、神、魂、魄、心、
意、志、思、智、虑
岐伯答曰：
天之在我者德也，
地之在我者气也，
德流气薄
而生者也
故生之来，谓之精，
两精相搏，谓之神，
随神往来，谓之魂，
并精出入，谓之魄，
所以：
任物者，谓之心，
心有所忆谓之意，
意之所存谓之志，
因志存变谓之思，
因思远慕谓之虑，
因虑处物谓之智
中国文字
一字多义是
普遍现象，
该文的
“心”字义，
我们不妨
从古文文法
和语法角度
来加以评释：
对古文理解，
必须要重视
全篇文义贯穿，
否则文义不伦
该经文
从“故生之来谓之精”
至“因虑而处物谓之智”
这一层次
是对前问答句：
“精、神、魂、
魄、心、意、
志、思、智、虑”
概念的具体阐述
“任物者谓之心”的心字，
与前问答句中的“心”
前呼后应
一脉相承
属于同一词义
试观问答句：
何谓德气生
精、神、魂、
魄、心、意、
志、思、智、虑？
请问其故
岐伯答曰：
天之在我者德也，
地之在我者气也，
德流气薄
而生者也
前为提问句，
后为陈述句
“德流气薄
而生者也”，
是承提问句
所作的答复
“者”为指示代词，
代指人或事物，
这里是代指
提问句中的：
“精、神、魂、
魄、心、意、
志、思、智、虑”
“者”作为指示代词
必须附在形容词、动词
或动词性词组的后面
这里的“生”
不是形容词
而是动词
“生者也”是动宾结构
“也”，表示肯定语气
那么
“者”所代指的
“精、神、魂、
魄、心、意、
志、思、智、
虑 ”
是一气呵成
的并列宾语
这种
并列宾语的内涵
必须是同一属性
既然
“精、神、魂、
魄、意、志、
思、智、虑”
均为精神意识
范畴的抽象概念
唯独“心”是腑象脏腑
之具体概念可乎？
此
文义不属
文法结构，所不许也
古人不做，此等文章
再释其
“任物者谓之心”的后续经文
对精神意识活动的递进性表述：
心有所忆，谓之意
意之所存，谓之志
因志存变，谓之思
因思远慕，谓之虑
因虑处物，谓之智
其修辞特点是
前后句与句首句尾之间
内容层层相因，层层递进，
每一句的，首尾词性相同
倘独一“心”字为脏腑
则“心有所忆谓之意”
一句因首尾词性不同
而变得不伦不类矣
全篇
经文之华美
被毁之贻尽
故该节经文之“心”字
非脏象脏腑之心
当与
“精、神、魂、
魄、意、志、
思、智、虑”
为同一内涵
与现代汉语的
“心不在焉”、
“小心火车”、
“心驰神往”
等心字其义类同
是包括
感觉、知觉、
情感，注意
等在内的
对客观事物
的感知力
通过上述疑问之澄清
证明中医学上的“神”
是相对于形而言的
“形神兼备”之神
是生命活力
在生理病理
形态上
的体现
“神明”指的
是生命表现
的精神状态
它们都
不是思维意识活动
更非智力智商之谓
“心主神明”
是中医学用以
表达心的功能
与生命状态之间
生理病理关系的
经典名言
立足于
西医学者
未谙“神明”
之科学内涵
却从解剖学的
思维意识角度
提出“脑主神明”
以期取代
“心主神明”
得失大矣
何怕之有
很多人
怕走夜路
怕黑房间
通俗点说
就是怕鬼
这个情况
古已有之
王阳明的
学生陆澄
问王阳明：
人怕夜鬼
夜里怕鬼
阳明是：
只是平日
不能"集义"
心有所慊
故怕
若是素行
合于神明
何怕之有
日常行为
符合神明
神明：
阳明先生
所处明朝
仍很多人
相信鬼神
一代大儒
的王阳明
对于鬼神即
“敬而远之”
而此处的神明
联系阳明先生
一贯所倡导的
“存天理灭人欲”
其实就是说
完善的道德
其实平日里所说的：
“举头三尺有神明”
也是指的这个意思
人心的道德
或者说标准
会对自己
所行恶事
有所察觉
以及厌恶
阳明认为：
怕的心理
首先就是
心术不正
的表现了
已被鬼迷：
好色，即已被，色鬼迷
贪财，即已被，财鬼迷
不该发怒而发
是已被怒鬼迷；
不该害怕而怕
是已经被鬼迷
平生不做，亏心事
半夜不怕，鬼敲门
亏心事：
不外乎
得了不该得的财，怕被人发现
受了不该受的色，怕老婆知道
害了不该害的人，怕别人谴责
其实皆是
欲望作祟
酒色财气而已
没有守住本心
阳明认为：
心外无物
凡是受到外界事物影响
皆本心不正
被欲望牵绊
外面的敌人并不可怕
最难对付的是自己
是自己的本心
不断
提升自己心灵
提升道德素质
方可抵御
外界诱惑
本心光大坦荡
自然无物可侵
炼心：君子慎独
“神”与“神明”
究竟系何物
医学界对“谁主神明”
的争论，由来已久
李时珍的“脑为元神之府”
王清任的“记性在脑不在心”
就是其例
自西方医学传入中国
思维意识活动
在脑不在心
尽人皆知
“心主神明”就成了西方医学
否定中医科学性的第一靶点
所以，求证
中医学上的
“神”与“神明”
究竟系何物
成为中医学
能否顺利“突围”西方医学
否定中医学科学性的关键
“心藏神”、
“心主神明”
源于《内经》
然《内经》
文简、
意博、
理奥
复经
斗转星移，岁月淹流，
文字语义，变化层叠
加之汉字
一字多义现象比比皆是
后人训解难免有所谬误
历代众多
医家误将
“心藏神”、
“心主神明”
之说
作为大脑
第二信号系统
思维意识活动
归属于心的著名论点
即是此种谬误之体现
此谬误
袭以成弊
使《内经》
原本井然的
大脑理论
处于混乱
即便现代
高等中医院校教材
也未摆脱此种混乱
这是中医学术上
至今未予澄清的
一大概念误区
穷本溯源
导致这一
学术性的
概念误区
原因有三：
一是
对“神”与“神明”
的概念认识失真；
二是
将《八正神明论》
所启迪的，对于神的
认识方法和认识过程
错误理解为神之本身；
三是将《灵枢·本神》
“任物者谓之心”中的
心字误释为脏象之心
由于以上三者的关联
于是“心”
就被误认为
大脑第二信号
系统功能之主体
本文
兹就上述的
概念失真和
经文误释的
问题澄清如下
还其本来面目：
（一）、
《内经》的“神”与“神明”
无一是指思维意识活动
《内经》论神
每与形联在一起
《八正神明论》：
养神知形之肥瘦
荣卫血气之盛衰
然夫子言形与神
何谓形，何谓神
《灵枢·决气篇》：
两神相搏，合而成形
《上古天真》：
古人知道
形与神俱
尽终天年
《淮南子》
对神解释云：
精神者
所以原本
人所由生
而晓悟其
形骸九窍
取象于天
合同其气血与雷霆风雨
比类其喜怒与昼宵寒暑
《广雅》：
与，如也
此古文通借字
《淮南子》
扼要点明，精神是一种
“晓悟其形骸九窍”的“象”
生动形象地描述了
血气之相从“如雷霆风雨”
喜怒之相反“如昼宵寒暑”
之“神之变”的动态特征
故中医学上的“神”
是相对于形而言
的“形神兼备”之神
生命活力通过
不同生理形态
而体现的一种
由内而外的
精神气蕴
是
精神、神气、
神志、神彩
等同类概念
的统称
它存在于诸如：
脉搏、色泽、声音、
视听、感知、意识、
思维、语言、动作
等系列生理形态的过程之中
但却决不是这些过程之本身
“神明”
是神的概念
的动态延伸
试比照
《灵枢》
《素问》
对心与神
心与神明
的论述
其义自明
《灵枢·邪客》：
心者
脏腑之大主
精神之所舍
《灵兰秘典论》：
心者
君主之官
神明出焉
“腑腑之大主”与“君主之官”义同
然
一“舍”一“出”，一静一动，
“神”与“神明”，昭然各判
静者象也，“精神”也；
动者态也，“神明”也
所以“神明”者，精神之状态也
泛指生命表现之正常精神状态
“神明”与“精明”
系《内经》
表达生命状态
的两个特定用语
明者
日月之光辉
阴阳之有序
明亮清晰之谓
彰明显示之义
“神明”一词，在
《阴阳应象》和
《移精变气》中
都有精确的阐述
都与“变化”联系
在一起
《阴阳应象》：
阴阳者，
天地之道也，
万物之纲纪，
变化之父母，
生杀之本始，
神明之府也，
治病必求本
“神明”指的是
生命运动变化
（即状态）
之规律
所以强调其
“治病必求于本”
《移精变气论》更是
进一步提出
使生命运动，如何处于
正常状态的，具体治法
——“理色脉而通神明”
文章提出：
“得神者昌
失神者亡”
的科学论断
该经文
要旨是：
“理色脉”
而使之
色脉相应
即是“合于神明”
就可“远死近生”
《内经》，
虽篇章众多，内容浩瀚，
但逻辑严谨，互为呼应
我们不妨以《内经》的其它篇章
来去印证该经文对“神明”的论述
《脉要精微》：
精明五色
气之华也；
《灵枢·本神》：
两精相搏为之神；
《六节脏象》：
心者，生之本，神之变；
其华在面，其充在血脉
《易系辞》：
精义入神
以致用也
“精明”者
精的神异
活性功能
彰明显示
泛指
正常生理
功能状态
综合上述：
色为精之明
亦乃神之华；
神为精所搏
亦乃脉所舍
故色脉者
神之所凭
所以视其色脉之变
也即知其“神之变”
神之变者动态也，“神明”也
此即“理色脉而通神明”之义
反之
神失其常度
即“神明之乱”
《灵枢·天年》：
神有余，则笑不休
神不足，则悲
《脉要精微论》：
衣被不敛，言语善恶
不避亲疏，神明之乱
“乱”者，精神状态之乱
“理色脉而通神明”治之
智虑自可
还其本来
临床常见
由此足以表明：
《内经》所论
“神”与“神明”
无一是指
第二信号系统的
思维意识活动
（二）、
《八正神明论》
“何谓神”之理解
应重在领会
其文义基点
《八正神明论》
在答复了“何谓形”之后
对“何谓神”作了
启迪性答复
原文是：
请言神，
神乎神，
耳不闻
目明心开而志先
慧然独悟，
口弗能言，
俱视独见
适若昏，昭然独明：
若风吹云，故曰神
对该经文的理解
首先要肯定其文义基点是
启迪读者如何去认识“神”
因为“神”
这东西
既听不见
又不能用
语言表达
所以
作者只能用引导的方式
启迪读者如何去认识它
“目明心开而志先”
是指导其认识方法；
“独悟”、“独见”、“独明”
是运用
这一方法对神认知的
由浅入深的必然过程
最后“独明”其旨：
神是一种
“若风吹云”
而不断变动
的精神气蕴
“神乎神”
是一种句式
并不是强调
其神的神奇
有的注释本，
就是因为，没有明确
文义基点而望文生义
误将对神的
认知方法和过程
喻其为神之功能
以至
延伸为思维意识
不谛南辕北辙
（三）、
“任物者谓之心”的“心”字
是感知力
并非脏象
脏腑之心
《灵枢·本神第八》是
《内经》
对大脑第二信号
系统功能论述
最为详尽的章节
但最易令人错误领会的是：
“任物者为之心”的“心”字
历代注家都将此字
误释为脏腑之“心”
由此导致了
思维意识活动
源自心的误区
此正是
西方医学否定其
中医大脑理论
科学性的
主要依据
评释该
“心”字涵义
从原文着手
该节原文为：
黄帝：
凡刺之法
先本于神
血、脉、营、
气、精、神，
五藏之所藏
至其淫溢离藏
则精失
魂魄飞扬，
志意恍乱，
智虑去身者，
何因而然乎？
天之罪与？
人之过乎？
何谓德气生
精、神、魂、魄、心、
意、志、思、智、虑
岐伯答曰：
天之在我者德也，
地之在我者气也，
德流气薄
而生者也
故生之来，谓之精，
两精相搏，谓之神，
随神往来，谓之魂，
并精出入，谓之魄，
所以：
任物者，谓之心，
心有所忆谓之意，
意之所存谓之志，
因志存变谓之思，
因思远慕谓之虑，
因虑处物谓之智
中国文字
一字多义是
普遍现象，
该文的
“心”字义，
我们不妨
从古文文法
和语法角度
来加以评释：
对古文理解，
必须要重视
全篇文义贯穿，
否则文义不伦
该经文
从“故生之来谓之精”
至“因虑而处物谓之智”
这一层次
是对前问答句：
“精、神、魂、
魄、心、意、
志、思、智、虑”
概念的具体阐述
“任物者谓之心”的心字，
与前问答句中的“心”
前呼后应
一脉相承
属于同一词义
试观问答句：
何谓德气生
精、神、魂、
魄、心、意、
志、思、智、虑？
请问其故
岐伯答曰：
天之在我者德也，
地之在我者气也，
德流气薄
而生者也
前为提问句，
后为陈述句
“德流气薄
而生者也”，
是承提问句
所作的答复
“者”为指示代词，
代指人或事物，
这里是代指
提问句中的：
“精、神、魂、
魄、心、意、
志、思、智、虑”
“者”作为指示代词
必须附在形容词、动词
或动词性词组的后面
这里的“生”
不是形容词
而是动词
“生者也”是动宾结构
“也”，表示肯定语气
那么
“者”所代指的
“精、神、魂、
魄、心、意、
志、思、智、
虑 ”
是一气呵成
的并列宾语
这种
并列宾语的内涵
必须是同一属性
既然
“精、神、魂、
魄、意、志、
思、智、虑”
均为精神意识
范畴的抽象概念
唯独“心”是腑象脏腑
之具体概念可乎？
此
文义不属
文法结构，所不许也
古人不做，此等文章
再释其
“任物者谓之心”的后续经文
对精神意识活动的递进性表述：
心有所忆，谓之意
意之所存，谓之志
因志存变，谓之思
因思远慕，谓之虑
因虑处物，谓之智
其修辞特点是
前后句与句首句尾之间
内容层层相因，层层递进，
每一句的，首尾词性相同
倘独一“心”字为脏腑
则“心有所忆谓之意”
一句因首尾词性不同
而变得不伦不类矣
全篇
经文之华美
被毁之贻尽
故该节经文之“心”字
非脏象脏腑之心
当与
“精、神、魂、
魄、意、志、
思、智、虑”
为同一内涵
与现代汉语的
“心不在焉”、
“小心火车”、
“心驰神往”
等心字其义类同
是包括
感觉、知觉、
情感，注意
等在内的
对客观事物
的感知力
通过上述疑问之澄清
证明中医学上的“神”
是相对于形而言的
“形神兼备”之神
是生命活力
在生理病理
形态上
的体现
“神明”指的
是生命表现
的精神状态
它们都
不是思维意识活动
更非智力智商之谓
“心主神明”
是中医学用以
表达心的功能
与生命状态之间
生理病理关系的
经典名言
立足于
西医学者
未谙“神明”
之科学内涵
却从解剖学的
思维意识角度
提出“脑主神明”
以期取代
“心主神明”
得失大矣
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