论语解读【不在其位,不谋其政。〗
主流解释是:不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事。
其实这句话根本就不是给什么要找准自己的位置,术业有专攻,隔行如隔山,不了解具体情况,就不给别人添乱,要安分守己等等这些个人和事儿做背书的。
这句话关键就是对核心字的理解,也就是对〖位〗字的理解。
这一句应该承接(子曰:为政以德譬,如北辰居其所,而众星共之),在这一集里面,可以知道孔子当时创立的经典的儒家思想,其实是十分的高级,十分的辩证。
主张:无所位而生其本,无所本而生其位。
什么是〖位〗?什么是〖本〗?
〖位〗,其实就是变化的位次,也就是现象。
〖本〗,就是导致这个现象产生的规律和底层逻辑。
举例。
①情本位,意思是:所有的现象和结果都是以情作为规律和底层逻辑而产生的。
②立本位,意思是:所有的现象和结果都是以利益作为规律和底层逻辑而产生的。
其实孔子和马克思一样,都主张一切从现实出发,当下和现实在什么阶段,什么位次都必须是首要去分析的问题!
因此,儒家思想根本就不是生硬死板的道本位,而是无位可本的。是以当下和现实的变化为前提的,是十分的辩证和十分的科学的。
可惜孔子死后,经典的儒家思想被后世的腐儒们糟蹋的不成样子了,后来也没有任何一个统治者能真正get到孔子的儒家思想的治国精髓,当然了,除了今天我们坚持走中国特色社会主义道路的伟大的祖国。
不在其位,不谋其政。
这句话其实就是孔子在讲治国的核心原则:你所要推行的政策,一定要与当下和现实的情况,也就是国情相适应,千万不要去谋不在其位之政,不要去谋划与现实变化的位次,也就是和当下的国情不符的政策制度以及上层建筑,还有生产关系等等。
这其实就和马克思所说的生产关系一定要适应生产力不谋而合。也就是说,不能超越生产力的位次而进行高位次对应的生产关系,同时上层建筑也必须适应经济建筑,否则就是作死,一定会出乱子。
我们伟大的祖国没有受到历代腐儒们的影响,而把《论语》理解跑偏,我们所有的战略、政策都是符合我们当下的国情发展的需要的。
《论语》当中蕴含着大智慧,真理虽然往往只掌握在少数人的手里,但是永远不会被湮灭,也不会停止传播。
主流解释是:不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事。
其实这句话根本就不是给什么要找准自己的位置,术业有专攻,隔行如隔山,不了解具体情况,就不给别人添乱,要安分守己等等这些个人和事儿做背书的。
这句话关键就是对核心字的理解,也就是对〖位〗字的理解。
这一句应该承接(子曰:为政以德譬,如北辰居其所,而众星共之),在这一集里面,可以知道孔子当时创立的经典的儒家思想,其实是十分的高级,十分的辩证。
主张:无所位而生其本,无所本而生其位。
什么是〖位〗?什么是〖本〗?
〖位〗,其实就是变化的位次,也就是现象。
〖本〗,就是导致这个现象产生的规律和底层逻辑。
举例。
①情本位,意思是:所有的现象和结果都是以情作为规律和底层逻辑而产生的。
②立本位,意思是:所有的现象和结果都是以利益作为规律和底层逻辑而产生的。
其实孔子和马克思一样,都主张一切从现实出发,当下和现实在什么阶段,什么位次都必须是首要去分析的问题!
因此,儒家思想根本就不是生硬死板的道本位,而是无位可本的。是以当下和现实的变化为前提的,是十分的辩证和十分的科学的。
可惜孔子死后,经典的儒家思想被后世的腐儒们糟蹋的不成样子了,后来也没有任何一个统治者能真正get到孔子的儒家思想的治国精髓,当然了,除了今天我们坚持走中国特色社会主义道路的伟大的祖国。
不在其位,不谋其政。
这句话其实就是孔子在讲治国的核心原则:你所要推行的政策,一定要与当下和现实的情况,也就是国情相适应,千万不要去谋不在其位之政,不要去谋划与现实变化的位次,也就是和当下的国情不符的政策制度以及上层建筑,还有生产关系等等。
这其实就和马克思所说的生产关系一定要适应生产力不谋而合。也就是说,不能超越生产力的位次而进行高位次对应的生产关系,同时上层建筑也必须适应经济建筑,否则就是作死,一定会出乱子。
我们伟大的祖国没有受到历代腐儒们的影响,而把《论语》理解跑偏,我们所有的战略、政策都是符合我们当下的国情发展的需要的。
《论语》当中蕴含着大智慧,真理虽然往往只掌握在少数人的手里,但是永远不会被湮灭,也不会停止传播。
#英语小馆English Library# #论语#
子曰:色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?
The Master said, “ Someone who puts on an outward show of sternness while being inwardly weak is no more than a petty man, like a thief who sneaks through gaps or clambers over walls.”
[注释]穿窬之盗:打洞跳墙的小偷。
子曰:色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?
The Master said, “ Someone who puts on an outward show of sternness while being inwardly weak is no more than a petty man, like a thief who sneaks through gaps or clambers over walls.”
[注释]穿窬之盗:打洞跳墙的小偷。
华杉讲透《论语》 叁佰陆拾玖
孔子说,外表威严、内心软弱的人,其实是窃取了他人的尊敬,心里非常紧张,怕被人拆穿,装得刚猛,就像在人家墙上穿个洞去偷东西的小偷一样。反过来,君子外圆内方,坚守原则。伪君子,喜欢扮演道德模范,时刻摆出一身正气、凛然不可侵犯的样子吓唬人。
原文:
子曰:色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬(yu)之盗也与! 《论语》阳货第十七
孔子说,外表威严、内心软弱的人,其实是窃取了他人的尊敬,心里非常紧张,怕被人拆穿,装得刚猛,就像在人家墙上穿个洞去偷东西的小偷一样。反过来,君子外圆内方,坚守原则。伪君子,喜欢扮演道德模范,时刻摆出一身正气、凛然不可侵犯的样子吓唬人。
原文:
子曰:色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬(yu)之盗也与! 《论语》阳货第十七
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