［观音灵感真言］
此真言是《早晚课诵集》中十小咒之一。这是观世音菩萨的咒语。诚心读诵此咒，增长智慧、消除业障和累积福报的作用，可解除灾难，每天坚持可达到不可思议的果报。
真言原文：
唵嘛呢叭咪吽。麻曷倪牙纳。积都特巴达。
积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。
卜哩悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。
丢忒班纳。喏麻嚧吉。说啰耶娑诃。
观音灵感真言注音：
ōng má ní bā mī hōng。má gé ní yá nà。jī dū tè bā dá。
jī tè xiē nà。wēi dá lǐ gé。sà ér wò ér tǎ。
bǔ lǐ xī tǎ gé。nà bǔ là nà。nà bǔ lǐ。
diū tè bān nà。nuò má lú jí。shuō là yē suō hē。
发音注解：
唵（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）：有多种读诵读法，①嗡嘛呢呗（bài）咪（mī）吽；②唵嘛呢啤咩（miē）吽；③嗡马泥悲咩烘；④嗡玛尼贝美吽……唵（ōng）是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读（ǎn俺）。
咪：其它写法[口+弥]、[口+迷]等。
曷：读（gé格），有的方音读（gě舸），有的方音读（hé合）。
积都（dū督）特巴达。
葛：常读（gé格），也有读（gě舸）音。
斡：读音为（wò卧）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。有读第一声（lā拉）的。
忒：读（tè特）。
喏：读（nuò诺）。有的书写作“捺”、“[口+奈]”。
功德简介：
此真言最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
观音菩萨，誓愿宏深，随感赴应，寻声救苦，观音菩萨的咒很多，都是随缘而说，只要持之以恒，虔诚所至，必生感应。
此灵感真言中的“唵嘛呢叭咪吽”，即是为所有佛门弟子所推崇的六字大明神咒，又称观音六字真言、观音心咒等。持诵此咒，利益颇多
观音菩萨之“大悲”，是指他的胸怀极为慈悲，即所谓“大慈大悲”。“慈”是“予乐”，即为众生带来快乐；“悲”是“拔苦”，即为众生解除痛苦；“大慈”是“无缘大慈”，即不分亲疏、不计恩怨地为一切众生带来快乐；“大悲”是“同体大悲”，即视众生与自己为一体，解除众生的痛苦就是解除自己的痛苦。
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此真言是《早晚课诵集》中十小咒之一。这是观世音菩萨的咒语。诚心读诵此咒，增长智慧、消除业障和累积福报的作用，可解除灾难，每天坚持可达到不可思议的果报。
真言原文：
唵嘛呢叭咪吽。麻曷倪牙纳。积都特巴达。
积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。
卜哩悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。
丢忒班纳。喏麻嚧吉。说啰耶娑诃。
观音灵感真言注音：
ōng má ní bā mī hōng。má gé ní yá nà。jī dū tè bā dá。
jī tè xiē nà。wēi dá lǐ gé。sà ér wò ér tǎ。
bǔ lǐ xī tǎ gé。nà bǔ là nà。nà bǔ lǐ。
diū tè bān nà。nuò má lú jí。shuō là yē suō hē。
发音注解：
唵（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）：有多种读诵读法，①嗡嘛呢呗（bài）咪（mī）吽；②唵嘛呢啤咩（miē）吽；③嗡马泥悲咩烘；④嗡玛尼贝美吽……唵（ōng）是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读（ǎn俺）。
咪：其它写法[口+弥]、[口+迷]等。
曷：读（gé格），有的方音读（gě舸），有的方音读（hé合）。
积都（dū督）特巴达。
葛：常读（gé格），也有读（gě舸）音。
斡：读音为（wò卧）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。有读第一声（lā拉）的。
忒：读（tè特）。
喏：读（nuò诺）。有的书写作“捺”、“[口+奈]”。
功德简介：
此真言最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
观音菩萨，誓愿宏深，随感赴应，寻声救苦，观音菩萨的咒很多，都是随缘而说，只要持之以恒，虔诚所至，必生感应。
此灵感真言中的“唵嘛呢叭咪吽”，即是为所有佛门弟子所推崇的六字大明神咒，又称观音六字真言、观音心咒等。持诵此咒，利益颇多
观音菩萨之“大悲”，是指他的胸怀极为慈悲，即所谓“大慈大悲”。“慈”是“予乐”，即为众生带来快乐；“悲”是“拔苦”，即为众生解除痛苦；“大慈”是“无缘大慈”，即不分亲疏、不计恩怨地为一切众生带来快乐；“大悲”是“同体大悲”，即视众生与自己为一体，解除众生的痛苦就是解除自己的痛苦。
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此真言是《早晚课诵集》中十小咒之一。这是观世音菩萨的咒语。诚心读诵此咒，增长智慧、消除业障和累积福报的作用，可解除灾难，每天坚持可达到不可思议的果报。
真言原文：
唵嘛呢叭咪吽。麻曷倪牙纳。积都特巴达。
积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。
卜哩悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。
丢忒班纳。喏麻嚧吉。说啰耶娑诃。
观音灵感真言注音：
ōng má ní bā mī hōng。má gé ní yá nà。jī dū tè bā dá。
jī tè xiē nà。wēi dá lǐ gé。sà ér wò ér tǎ。
bǔ lǐ xī tǎ gé。nà bǔ là nà。nà bǔ lǐ。
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发音注解：
唵（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）：有多种读诵读法，①嗡嘛呢呗（bài）咪（mī）吽；②唵嘛呢啤咩（miē）吽；③嗡马泥悲咩烘；④嗡玛尼贝美吽……唵（ōng）是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读（ǎn俺）。
咪：其它写法[口+弥]、[口+迷]等。
曷：读（gé格），有的方音读（gě舸），有的方音读（hé合）。
积都（dū督）特巴达。
葛：常读（gé格），也有读（gě舸）音。
斡：读音为（wò卧）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。有读第一声（lā拉）的。
忒：读（tè特）。
喏：读（nuò诺）。有的书写作“捺”、“[口+奈]”。
功德简介：
此真言最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
观音菩萨，誓愿宏深，随感赴应，寻声救苦，观音菩萨的咒很多，都是随缘而说，只要持之以恒，虔诚所至，必生感应。
此灵感真言中的“唵嘛呢叭咪吽”，即是为所有佛门弟子所推崇的六字大明神咒，又称观音六字真言、观音心咒等。持诵此咒，利益颇多
观音菩萨之“大悲”，是指他的胸怀极为慈悲，即所谓“大慈大悲”。“慈”是“予乐”，即为众生带来快乐；“悲”是“拔苦”，即为众生解除痛苦；“大慈”是“无缘大慈”，即不分亲疏、不计恩怨地为一切众生带来快乐；“大悲”是“同体大悲”，即视众生与自己为一体，解除众生的痛苦就是解除自己的痛苦。
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真言原文：
唵嘛呢叭咪吽。麻曷倪牙纳。积都特巴达。
积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。
卜哩悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。
丢忒班纳。喏麻嚧吉。说啰耶娑诃。
观音灵感真言注音：
ōng má ní bā mī hōng。má gé ní yá nà。jī dū tè bā dá。
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发音注解：
唵（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）：有多种读诵读法，①嗡嘛呢呗（bài）咪（mī）吽；②唵嘛呢啤咩（miē）吽；③嗡马泥悲咩烘；④嗡玛尼贝美吽……唵（ōng）是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读（ǎn俺）。
咪：其它写法[口+弥]、[口+迷]等。
曷：读（gé格），有的方音读（gě舸），有的方音读（hé合）。
积都（dū督）特巴达。
葛：常读（gé格），也有读（gě舸）音。
斡：读音为（wò卧）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。有读第一声（lā拉）的。
忒：读（tè特）。
喏：读（nuò诺）。有的书写作“捺”、“[口+奈]”。
功德简介：
此真言最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
观音菩萨，誓愿宏深，随感赴应，寻声救苦，观音菩萨的咒很多，都是随缘而说，只要持之以恒，虔诚所至，必生感应。
此灵感真言中的“唵嘛呢叭咪吽”，即是为所有佛门弟子所推崇的六字大明神咒，又称观音六字真言、观音心咒等。持诵此咒，利益颇多
观音菩萨之“大悲”，是指他的胸怀极为慈悲，即所谓“大慈大悲”。“慈”是“予乐”，即为众生带来快乐；“悲”是“拔苦”，即为众生解除痛苦；“大慈”是“无缘大慈”，即不分亲疏、不计恩怨地为一切众生带来快乐；“大悲”是“同体大悲”，即视众生与自己为一体，解除众生的痛苦就是解除自己的痛苦。
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噶瑪巴的名號心咒，或者說是祈請文──「噶瑪巴千諾」，這已經成為噶瑪巴的一個特色，但是要說清楚這個咒語何時開始的，卻是很困難。為什麼這麼說呢？因為它是在對噶瑪巴有信心的弟子們當中，慢慢傳開來的，沒有辦法說是由某個人開始。
古代西藏就有「雅拉香波千」（雅拉香波山神鑒知）、「唐拉雅秀千」（唐拉山神鑒知）的傳統，這在敦煌文獻中可以知道。佛教興盛之後，慢慢就說成「昆秋松千」（三寶鑒知）、「昆秋松圖界息」（三寶大悲眷顧）等等。而在噶瑪巴名號普傳之後，也就有「您鑒知」、「您大悲眷顧」等等說法。現在有些華人佛弟子以為「噶瑪巴千諾」是噶瑪巴的名號，所以很多人都叫我噶瑪巴千諾，其實「千」的意思是祈求眷顧我的苦樂，幫助、救護我，觀護著我的意思。總之是「祈請」的意思。
在一部明朝出版的《佛菩薩妙相名號經咒》當中，有一頁的上半部，畫有德新謝巴像，下面中文寫道「葛哩麻尚師即大寶法王心咒：唵嘛呢叭得彌吽」，再在下面左邊寫著梵文的「噶瑪估如南無，嗡瑪尼貝美吽」，同一行右邊寫著藏文的「確戒噶瑪啦南無，嗡瑪尼貝美吽」，因此可以知道，從噶瑪巴希開始有唱誦六字大明咒的瑪尼法門後，至少流傳到第五世噶瑪巴德新謝巴，都是念誦「嗡瑪尼貝美吽」，當成了噶瑪巴的名號咒語和祈請文，之後逐漸演變成「噶瑪巴千諾」成為噶瑪巴的名號心咒。
現在能夠見到最早的紀錄，是噶瑪巴米覺多傑的《四座上師相應法》當中，有多次念誦「噶瑪巴千諾」。在《洽美山居法》中也提到：
「復次傳承之祈請，或念梵語為『噶瑪』，藏文翻譯為『事業』，其義『諸佛事業者』。故於傳承諸上師，可念『噶瑪巴千諾』，因其皆為佛業者。」
一般來說，「噶瑪巴」這個稱謂是屬於歷代噶瑪巴的專有稱謂，有時也會稱噶瑪巴的信徒「汝等噶瑪巴眾」，也會這樣稱呼。之後岡倉教法式微，拉薩周圍都不會說「噶瑪巴」，而會說「噶瑪哇」，甚至有時連「噶瑪哇」都不說，而是說「噶瑪」，連「哇」都不說，有些學者認為這是一種輕視的說法。總之從意義上來說，所有行佛事業者，都可以稱為「噶瑪巴」，或「欽列巴」（行佛事業者）。這就是噶瑪洽美上面這段話的意思。
所以我們念誦「噶瑪巴千諾」的時候，要知道噶瑪巴所代表的，不僅僅是歷代的法王噶瑪巴而已，而且也包含了歷代的根本與傳承的上師，總之藏地各個教派的上師，他們都是行佛事業者，都是在利益眾生，幫助眾生種下解脫的種子。所以當你在念「噶瑪巴千諾」的時候，就是在對所有的上師祈請。這樣的話更能夠圓滿殊勝的福德。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
2021年2月法王春季課程
古代西藏就有「雅拉香波千」（雅拉香波山神鑒知）、「唐拉雅秀千」（唐拉山神鑒知）的傳統，這在敦煌文獻中可以知道。佛教興盛之後，慢慢就說成「昆秋松千」（三寶鑒知）、「昆秋松圖界息」（三寶大悲眷顧）等等。而在噶瑪巴名號普傳之後，也就有「您鑒知」、「您大悲眷顧」等等說法。現在有些華人佛弟子以為「噶瑪巴千諾」是噶瑪巴的名號，所以很多人都叫我噶瑪巴千諾，其實「千」的意思是祈求眷顧我的苦樂，幫助、救護我，觀護著我的意思。總之是「祈請」的意思。
在一部明朝出版的《佛菩薩妙相名號經咒》當中，有一頁的上半部，畫有德新謝巴像，下面中文寫道「葛哩麻尚師即大寶法王心咒：唵嘛呢叭得彌吽」，再在下面左邊寫著梵文的「噶瑪估如南無，嗡瑪尼貝美吽」，同一行右邊寫著藏文的「確戒噶瑪啦南無，嗡瑪尼貝美吽」，因此可以知道，從噶瑪巴希開始有唱誦六字大明咒的瑪尼法門後，至少流傳到第五世噶瑪巴德新謝巴，都是念誦「嗡瑪尼貝美吽」，當成了噶瑪巴的名號咒語和祈請文，之後逐漸演變成「噶瑪巴千諾」成為噶瑪巴的名號心咒。
現在能夠見到最早的紀錄，是噶瑪巴米覺多傑的《四座上師相應法》當中，有多次念誦「噶瑪巴千諾」。在《洽美山居法》中也提到：
「復次傳承之祈請，或念梵語為『噶瑪』，藏文翻譯為『事業』，其義『諸佛事業者』。故於傳承諸上師，可念『噶瑪巴千諾』，因其皆為佛業者。」
一般來說，「噶瑪巴」這個稱謂是屬於歷代噶瑪巴的專有稱謂，有時也會稱噶瑪巴的信徒「汝等噶瑪巴眾」，也會這樣稱呼。之後岡倉教法式微，拉薩周圍都不會說「噶瑪巴」，而會說「噶瑪哇」，甚至有時連「噶瑪哇」都不說，而是說「噶瑪」，連「哇」都不說，有些學者認為這是一種輕視的說法。總之從意義上來說，所有行佛事業者，都可以稱為「噶瑪巴」，或「欽列巴」（行佛事業者）。這就是噶瑪洽美上面這段話的意思。
所以我們念誦「噶瑪巴千諾」的時候，要知道噶瑪巴所代表的，不僅僅是歷代的法王噶瑪巴而已，而且也包含了歷代的根本與傳承的上師，總之藏地各個教派的上師，他們都是行佛事業者，都是在利益眾生，幫助眾生種下解脫的種子。所以當你在念「噶瑪巴千諾」的時候，就是在對所有的上師祈請。這樣的話更能夠圓滿殊勝的福德。
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