#偶然拾得的历史小段子[超话]#
【文成公主和亲之后发生了什么？】
以下古文均出自《旧唐书》第207-208卷：
咸亨元年四月，诏以右威卫大将军薛仁贵为逻婆道行军大总管......率众十馀万以讨之。军至大非川，为吐蕃大将论钦陵所败，仁贵等并坐除名......自是，吐蕃连岁寇边，当、悉等州诸羌尽降之。
上元三年，（吐蕃）进寇鄯、廓等州，杀掠人吏，高宗命尚书左仆射刘仁轨往洮河军镇守以御之。
开元二年秋，吐蕃大将闉达焉、乞力徐等率众十馀万寇临洮军，又进寇兰、渭等州，掠监牧羊马而去。杨矩悔惧，饮药而死。
乾元之后，吐蕃乘我间隙，日蹙边城，或为虏掠伤杀，或转死沟壑。数年之后，凤翔之西，邠州之北，尽蕃戎之境，淹没者数十州。
广德元年九月，吐蕃寇陷泾州。十月，寇邠州，又陷奉天县。遣中书令郭子仪西御。吐蕃以吐谷浑、党项羌之众二十馀万，自龙光度而东。郭子仪退军，车驾幸陜州，京师失守。（《旧唐书》对吐蕃攻占长安城期间的作为未作详细记载，司马光《资治通鉴》则称“（吐蕃）剽掠府库市里，焚闾舍，长安中萧然一空”，几乎将其烧杀抢掠为白地）
贞元二年，命仓部郎中、兼侍御史赵聿为入吐蕃使。八月，吐蕃寇泾、陇、邠、宁数道，掠人畜，取禾稼，西境骚然。诸道节度及军镇，咸闭壁自守而已。京师戒严。
十一月，吐蕃陷盐州。初，贼之来也，刺史杜彦光使以牛酒犒之。吐蕃谓曰：「我欲州城居之，听尔率其人而去。」彦光乃悉众奔鄜州。十二月，陷夏州，刺史拓拔乾晖率众而去，复据其城。又寇银州，素无城壁，人皆奔散。
六月，盐、夏二州吐蕃焚城门及庐舍，毁城壁而归。七月，诏曰：“乃者吐蕃犯塞，毒我生灵，俶扰陇东，深入河曲。朕以兵戈粗定，伤夷未瘳，务息战伐之谋，遂从通和之请。亦知戎丑，志在贪婪，重违修睦之辞，乃允寻盟之会。果为隐匿，变发壝宫，纵犬羊凶狡之群，乘文武信诚之众，苍黄沦陷，深用恻然。此皆由朕之不明，致其至此！”
九月，诏神策军将石季章以众三千戍武宫，召唐良臣自潘原戍百里城。是月，吐蕃大掠汧阳、吴山、华亭等界人庶男女万馀口，悉送至安化峡西，将分隶羌、浑等。乃曰：「从尔辈东向哭辞乡国。」众遂大哭。其时一恸而绝者数百人，投崖谷死伤者千馀人，闻者为之痛心焉。
是月，吐蕃寇泾、邠、宁、庆、鄜等州，焚彭原县，边将闭城自固。贼驱人畜三万计，凡二旬而退。吐蕃入寇以秋冬，今盛暑而来，华人陷蕃者道之也。
吐蕃驱掠连云堡之众及邠、泾编户逃窜山谷者，并牛畜万计，悉其众送至弹筝峡。自是泾、陇、邠等贼之所至，俘掠殆尽。是秋，数州人无积聚者，边将唯遣使表贺贼退而已。
四年五月，吐蕃三万馀骑犯塞，分入泾、邠、宁、庆、麟等州，焚彭原县廨舍，所至烧庐舍，人畜没者约二三万，计凡二旬方退。
八年四月，吐蕃寇灵州，掠人畜，攻陷水口城，进围州城，塞水口及支渠以营田。
史臣曰：戎狄之为患也久矣！自秦、汉已还，载籍大备，可得而详也。但世罕小康，君无常圣，我衰则彼盛，我盛则彼衰，盛则侵我郊圻，衰则服我声教......赞曰：西戎之地，吐蕃是强。蚕食邻国，鹰扬汉疆。乍叛乍服，或弛或张。礼义虽摄，其心豺狼！
评价：刘昫（五代后晋大臣，曾任《旧唐书》监修）这个王八蛋，难道不知道文成公主和亲之后两族人民一直化干戈为玉帛，和睦相处吗？这么重要的历史大事件，居然用寥寥几个字一笔带过，反而用大量篇幅抹黑勤劳勇敢的吐蕃人民，污蔑人家是“豺狼”，还造谣说“吐蕃抓获的汉人奴隶塞满了道路”（华人陷蕃者道之也），简直太过分了，对这些破坏中华民族团结的古代败类，就应该挫骨扬灰。[怒]
【文成公主和亲之后发生了什么？】
以下古文均出自《旧唐书》第207-208卷：
咸亨元年四月，诏以右威卫大将军薛仁贵为逻婆道行军大总管......率众十馀万以讨之。军至大非川，为吐蕃大将论钦陵所败，仁贵等并坐除名......自是，吐蕃连岁寇边，当、悉等州诸羌尽降之。
上元三年，（吐蕃）进寇鄯、廓等州，杀掠人吏，高宗命尚书左仆射刘仁轨往洮河军镇守以御之。
开元二年秋，吐蕃大将闉达焉、乞力徐等率众十馀万寇临洮军，又进寇兰、渭等州，掠监牧羊马而去。杨矩悔惧，饮药而死。
乾元之后，吐蕃乘我间隙，日蹙边城，或为虏掠伤杀，或转死沟壑。数年之后，凤翔之西，邠州之北，尽蕃戎之境，淹没者数十州。
广德元年九月，吐蕃寇陷泾州。十月，寇邠州，又陷奉天县。遣中书令郭子仪西御。吐蕃以吐谷浑、党项羌之众二十馀万，自龙光度而东。郭子仪退军，车驾幸陜州，京师失守。（《旧唐书》对吐蕃攻占长安城期间的作为未作详细记载，司马光《资治通鉴》则称“（吐蕃）剽掠府库市里，焚闾舍，长安中萧然一空”，几乎将其烧杀抢掠为白地）
贞元二年，命仓部郎中、兼侍御史赵聿为入吐蕃使。八月，吐蕃寇泾、陇、邠、宁数道，掠人畜，取禾稼，西境骚然。诸道节度及军镇，咸闭壁自守而已。京师戒严。
十一月，吐蕃陷盐州。初，贼之来也，刺史杜彦光使以牛酒犒之。吐蕃谓曰：「我欲州城居之，听尔率其人而去。」彦光乃悉众奔鄜州。十二月，陷夏州，刺史拓拔乾晖率众而去，复据其城。又寇银州，素无城壁，人皆奔散。
六月，盐、夏二州吐蕃焚城门及庐舍，毁城壁而归。七月，诏曰：“乃者吐蕃犯塞，毒我生灵，俶扰陇东，深入河曲。朕以兵戈粗定，伤夷未瘳，务息战伐之谋，遂从通和之请。亦知戎丑，志在贪婪，重违修睦之辞，乃允寻盟之会。果为隐匿，变发壝宫，纵犬羊凶狡之群，乘文武信诚之众，苍黄沦陷，深用恻然。此皆由朕之不明，致其至此！”
九月，诏神策军将石季章以众三千戍武宫，召唐良臣自潘原戍百里城。是月，吐蕃大掠汧阳、吴山、华亭等界人庶男女万馀口，悉送至安化峡西，将分隶羌、浑等。乃曰：「从尔辈东向哭辞乡国。」众遂大哭。其时一恸而绝者数百人，投崖谷死伤者千馀人，闻者为之痛心焉。
是月，吐蕃寇泾、邠、宁、庆、鄜等州，焚彭原县，边将闭城自固。贼驱人畜三万计，凡二旬而退。吐蕃入寇以秋冬，今盛暑而来，华人陷蕃者道之也。
吐蕃驱掠连云堡之众及邠、泾编户逃窜山谷者，并牛畜万计，悉其众送至弹筝峡。自是泾、陇、邠等贼之所至，俘掠殆尽。是秋，数州人无积聚者，边将唯遣使表贺贼退而已。
四年五月，吐蕃三万馀骑犯塞，分入泾、邠、宁、庆、麟等州，焚彭原县廨舍，所至烧庐舍，人畜没者约二三万，计凡二旬方退。
八年四月，吐蕃寇灵州，掠人畜，攻陷水口城，进围州城，塞水口及支渠以营田。
史臣曰：戎狄之为患也久矣！自秦、汉已还，载籍大备，可得而详也。但世罕小康，君无常圣，我衰则彼盛，我盛则彼衰，盛则侵我郊圻，衰则服我声教......赞曰：西戎之地，吐蕃是强。蚕食邻国，鹰扬汉疆。乍叛乍服，或弛或张。礼义虽摄，其心豺狼！
评价：刘昫（五代后晋大臣，曾任《旧唐书》监修）这个王八蛋，难道不知道文成公主和亲之后两族人民一直化干戈为玉帛，和睦相处吗？这么重要的历史大事件，居然用寥寥几个字一笔带过，反而用大量篇幅抹黑勤劳勇敢的吐蕃人民，污蔑人家是“豺狼”，还造谣说“吐蕃抓获的汉人奴隶塞满了道路”（华人陷蕃者道之也），简直太过分了，对这些破坏中华民族团结的古代败类，就应该挫骨扬灰。[怒]
#古文运动[超话]#
《尚書》洪範
武王勝殷，殺受，立武庚，以箕子歸。作《洪範》。
惟十有三祀，王訪於箕子。王乃言曰：「嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。」
箕子乃言曰：「我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀『洪範』九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹『洪範』九疇，彝倫攸敘。
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福，威用六極。
一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作乂，明作哲，聰作謀，睿作聖。
三、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日賓，八曰師。
四、五祀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數。
五、皇極：皇建其有極。斂時五福，用敷錫厥庶民。惟時厥庶民於汝極。錫汝保極：凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。不協於極，不罹於咎，皇則受之。而康而色，曰：『予攸好德。』汝則錫之福。時人斯其惟皇之極。無虐煢獨而畏高明，人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好於而家，時人斯其辜。於其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，尊王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。會其有極，歸其有極。曰：皇，極之敷言，是彝是訓，於帝其訓，凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以為天下王。
六、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康，正直；強弗友，剛克；燮友，柔克。沈潛，剛克；高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害於而家，凶於而國。人用側頗僻，民用僭忒。
七、稽疑：擇建立卜筮人，乃命十筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰悔，凡七。卜五，佔用二，衍忒。立時人作卜筮，三人佔，則從二人之言。汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。身其康強，子孫其逢，汝則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆吉。卿士從，龜從，筮從，汝則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，汝則逆，卿士逆，吉。汝則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，作外凶。龜筮共違於人，用靜吉，用作凶。
八、庶徵：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰風。曰時五者來備，各以其敘，庶草蕃廡。一極備，凶；一極無，凶。曰休徵；曰肅、時雨若；曰乂，時暘若；曰晰，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。曰咎徵：曰狂，恆雨若；曰僭，恆暘若；曰豫，恆燠若；曰急，恆寒若；曰蒙，恆風若。曰王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。歲月日時無易，百谷用成，乂用民，俊民用章，家用平康。日月歲時既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧。庶民惟星，星有好風，星有好雨。日月之行，則有冬有夏。月之從星，則以風雨。
九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。
【分器】
武王既勝殷，邦諸侯，班宗彝，作《分器》。
《尚書》洪範
武王勝殷，殺受，立武庚，以箕子歸。作《洪範》。
惟十有三祀，王訪於箕子。王乃言曰：「嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。」
箕子乃言曰：「我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀『洪範』九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹『洪範』九疇，彝倫攸敘。
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福，威用六極。
一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作乂，明作哲，聰作謀，睿作聖。
三、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日賓，八曰師。
四、五祀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數。
五、皇極：皇建其有極。斂時五福，用敷錫厥庶民。惟時厥庶民於汝極。錫汝保極：凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。不協於極，不罹於咎，皇則受之。而康而色，曰：『予攸好德。』汝則錫之福。時人斯其惟皇之極。無虐煢獨而畏高明，人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好於而家，時人斯其辜。於其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，尊王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。會其有極，歸其有極。曰：皇，極之敷言，是彝是訓，於帝其訓，凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以為天下王。
六、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康，正直；強弗友，剛克；燮友，柔克。沈潛，剛克；高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害於而家，凶於而國。人用側頗僻，民用僭忒。
七、稽疑：擇建立卜筮人，乃命十筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰悔，凡七。卜五，佔用二，衍忒。立時人作卜筮，三人佔，則從二人之言。汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。身其康強，子孫其逢，汝則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆吉。卿士從，龜從，筮從，汝則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，汝則逆，卿士逆，吉。汝則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，作外凶。龜筮共違於人，用靜吉，用作凶。
八、庶徵：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰風。曰時五者來備，各以其敘，庶草蕃廡。一極備，凶；一極無，凶。曰休徵；曰肅、時雨若；曰乂，時暘若；曰晰，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。曰咎徵：曰狂，恆雨若；曰僭，恆暘若；曰豫，恆燠若；曰急，恆寒若；曰蒙，恆風若。曰王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。歲月日時無易，百谷用成，乂用民，俊民用章，家用平康。日月歲時既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧。庶民惟星，星有好風，星有好雨。日月之行，則有冬有夏。月之從星，則以風雨。
九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。
【分器】
武王既勝殷，邦諸侯，班宗彝，作《分器》。
#嘉善长三角示范区[超话]#香港是如何成为聚财之地的?
从地形上看，香港属于岭南山系，山势从武美山经罗浮山，延常而来，在解不形威少见的“九龙入海”格局。而且，此九龙气势强健。在新养正脚结大，这优券港生气旺盛。
“山主责，水主财”，从香港的水局上看，珠江水气被大屿山所栏成，大部分输入香港。水气庞大，且五行属金，金主钱财。
从时运上看，珠江水在西北和西方汇合流入香港，其中西方为主流、西北方属乾卦，对应六运;西方属兑卦，对应七运。在六运与七运这时段里、香港注定会成为繁荣之地。
水之吉凶:祸福在水
穴虽在山，祸福在水。风水术认为。水所处的地点、河道的形软和水质的好坏等关系到人的吉凶。
《水龙经》说:“东浜深百尺，西住有千粮。西北池塘近家边，子孙不孝叫皇天。”河道的形状，如“枝水交界”是指右边的上下都有水流过来。左右朝抱、中间结穴，福力甚大;“二龙”是指二龙相会是为雌雄，此可富贵出三公。山泉水，风味甘色莹气香、四时不涸不溢，冬暖夏凉，主长寿。
海水，以其潮头高、水色白为吉。江河，以其流抱屈曲为吉。溪涧，以其悠远平缓为吉。湖面，以其一平如镜为吉。池塘，以其生成原有为吉。天池。以其深注不涸为吉。人们不可以随意填埋湖泊池塘。也不可贸然开凿土坑、会伤地脉而破坏好水。凡水之来，若直大冲射、急促有声、反跳翻弓都不好。泥浆水，得雨则盈，天晴则涸，此乃地脉疏漏，不吉。
这是从风水角度来论述水的吉凶，其中关于劝止人们不要破坏地气的要求，对于环境保护也有一定的促进作用。#风水##香港#
从地形上看，香港属于岭南山系，山势从武美山经罗浮山，延常而来，在解不形威少见的“九龙入海”格局。而且，此九龙气势强健。在新养正脚结大，这优券港生气旺盛。
“山主责，水主财”，从香港的水局上看，珠江水气被大屿山所栏成，大部分输入香港。水气庞大，且五行属金，金主钱财。
从时运上看，珠江水在西北和西方汇合流入香港，其中西方为主流、西北方属乾卦，对应六运;西方属兑卦，对应七运。在六运与七运这时段里、香港注定会成为繁荣之地。
水之吉凶:祸福在水
穴虽在山，祸福在水。风水术认为。水所处的地点、河道的形软和水质的好坏等关系到人的吉凶。
《水龙经》说:“东浜深百尺，西住有千粮。西北池塘近家边，子孙不孝叫皇天。”河道的形状，如“枝水交界”是指右边的上下都有水流过来。左右朝抱、中间结穴，福力甚大;“二龙”是指二龙相会是为雌雄，此可富贵出三公。山泉水，风味甘色莹气香、四时不涸不溢，冬暖夏凉，主长寿。
海水，以其潮头高、水色白为吉。江河，以其流抱屈曲为吉。溪涧，以其悠远平缓为吉。湖面，以其一平如镜为吉。池塘，以其生成原有为吉。天池。以其深注不涸为吉。人们不可以随意填埋湖泊池塘。也不可贸然开凿土坑、会伤地脉而破坏好水。凡水之来，若直大冲射、急促有声、反跳翻弓都不好。泥浆水，得雨则盈，天晴则涸，此乃地脉疏漏，不吉。
这是从风水角度来论述水的吉凶，其中关于劝止人们不要破坏地气的要求，对于环境保护也有一定的促进作用。#风水##香港#
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