都说我担的小白袜是点睛之笔，那么就让小编来分析一下为何身边穿了同色系袜子的老三哥就不是呢？第一学国国比别人往后多坐半个屁股，显得更为娇小，第二双手交叉放在膝盖前的小动作必不可少～第三谨记一定要内八内八内八左边大叉腿反例千万不要学！第四小猪脖微倾小嘴轻启瞳孔睁大做出一副涉世未深的样子第五最最最重要的一点来了！你要有一张任何人看了都会原谅的脸，否则全都白搭，旁边人丑心美的老三哥不具备上述中的任何一点，所以别说白袜了穿白丝来都nbcs[NO]
#妙谙五明[超话]#警惕，您这不是“佛系”，而是忘了初心在颓废
警惕，您这不是“佛系”，而是忘了初心在颓废
不知何时起，“佛系”一词已悄然流行起来，愈演愈烈。什么佛系少女、佛系大叔、佛系女友、佛系人生、佛系正能量、佛系……等等。更有许多年轻人，年纪轻轻就一副看破红尘与世无争的样子，还美其名曰我这个不叫“丧”，我这是已经看破红尘了，我这叫“佛系”。
有的人把佛系称为一种新文化，将佛系也归属于文化的一种。殊不知，文化是根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。因此，在我看来佛系不能称其为文化，只不过是给自己的怯懦找一个借口罢了。
拜托，你不行说你不行，你到底是佛系还是颓废？或者说是一个Loser的自我安慰？现今社会发展太快，得到成就与金钱变得越来越难，令许多年轻人不得不选择了低欲望的生活状态，于是就衍生出了佛系青年这样的概念。
但这些所谓的佛系青年真的是对他人的看法不在意吗？真的能接受平淡无奇没有突破的生活吗？更能忍受周围人的视若无睹吗？
要知道压抑和否认欲望并不会使欲望消失，而自己骗自己“我不想要”本来也是一种自我否定。
太多时候我们不是因为失败而气馁，而是因为害怕失败、没有为可能的失败找到一个好的理由，因而在还没有开始的时候就选择了放弃，提前给自己的失败找好台阶。这样既是逃避，也使自己离愿望越来越远。
有什么样的观念就会有什么样的人生，有什么样的想法就会有什么样的生活。
有位木匠砍了一棵树，把它做了三个木桶。一个做好后拿来装粪，就叫粪桶，众人都躲着；一个做好后拿来装水，就叫水桶，众人用着；一个做好后拿来装酒，就叫酒桶，众人品着。桶是一样的，因为装的东西不同而有了不同的名字，命运也因此改变。
这个故事告诉我们世界是公平的，想要什么样的人生还是取决于我们自己如何选择，人生亦如此。
生活就是一场修行，修自己的耐心、恒心、平常心。
人生就是一边拥有一边失去，一边选择一边放弃。
今天陌生的是昨天熟悉的，现在记住的是以后淡忘的。
不是人生选择了我们而是我们选择了人生。
因此我们应该花时间去修炼不完美的自己，而不要浪费时间期待那个完美的别人。
我们学佛修行也一样，自己才是一切的根源！想改变现状一定要有主观能动性！如果自己都不去努力的时候，别人怎么帮都是在做无用功。
当一个人自己不想被点燃的时候，你用多大的火靠近他都没用。自己想早起，没有闹钟也可以醒来；自己想努力，没有帮助也可以成功；自己想点燃梦想，星星之火足以形成燎原之势！
我们要先学做人再学做佛，这是世间不变的道理。
一个人如果真能照此修行，不但可以使自己获得幸福，而且还能够造福社会，成为社会的有用之材。而我们的福报亦是如此，今天的福报源于往昔所做的善业。就如手机充电，今天用的电是昨天充的用尽则无。明天若想打，就要今天充，所以未来的安乐来自我们当下的断恶修善。
不忘初心方得始终，初心易得始终难守；简单16个字，前8个字道出了成就解脱的捷径；后8个字则阐明了脱离轮回道路上的阻障。
每当看到这个偈子就想起《西游记》唐僧取经的故事。当今住世佛陀在法音中也曾开示说：《西游记》不是一个神话故事，里面蕴藏了很多佛学知识。
唐僧历经八十一难却始终坚持初心最终取得真经。唐僧每次介绍自己时都是这样说的：“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，去往西天取经”。
简单的三句话却包含了每个人都要问自己的三个问题：
1.我是谁！清楚自己是谁这是定位自己；
2.我从哪里来！这是不忘初心；
3.我要到哪里去！
这是信念和方向也是始终。
当今住世佛陀于《世法哲言》中开示：“具智者数语之谈，众所大悟，无才士论经据典，众无所得，言多者非才横，君子参之”。
成功的路上没有捷径，那些登上巅峰的人从来都是守护初心坚持始终永不放弃的人。
修行就像是一只蝶，没有破茧的勇气哪来飞舞的美丽！
修行就像是一只蜂，没有勤劳的努力怎能尝到花粉的甜蜜！
“命运”是掌握在自己手里！时刻谨记自己的初心是为了脱离轮回。人生事事是修行，生活处处是道场！
请不要再拿“佛系”做颓废的挡箭牌了！
警惕，您这不是“佛系”，而是忘了初心在颓废
不知何时起，“佛系”一词已悄然流行起来，愈演愈烈。什么佛系少女、佛系大叔、佛系女友、佛系人生、佛系正能量、佛系……等等。更有许多年轻人，年纪轻轻就一副看破红尘与世无争的样子，还美其名曰我这个不叫“丧”，我这是已经看破红尘了，我这叫“佛系”。
有的人把佛系称为一种新文化，将佛系也归属于文化的一种。殊不知，文化是根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。因此，在我看来佛系不能称其为文化，只不过是给自己的怯懦找一个借口罢了。
拜托，你不行说你不行，你到底是佛系还是颓废？或者说是一个Loser的自我安慰？现今社会发展太快，得到成就与金钱变得越来越难，令许多年轻人不得不选择了低欲望的生活状态，于是就衍生出了佛系青年这样的概念。
但这些所谓的佛系青年真的是对他人的看法不在意吗？真的能接受平淡无奇没有突破的生活吗？更能忍受周围人的视若无睹吗？
要知道压抑和否认欲望并不会使欲望消失，而自己骗自己“我不想要”本来也是一种自我否定。
太多时候我们不是因为失败而气馁，而是因为害怕失败、没有为可能的失败找到一个好的理由，因而在还没有开始的时候就选择了放弃，提前给自己的失败找好台阶。这样既是逃避，也使自己离愿望越来越远。
有什么样的观念就会有什么样的人生，有什么样的想法就会有什么样的生活。
有位木匠砍了一棵树，把它做了三个木桶。一个做好后拿来装粪，就叫粪桶，众人都躲着；一个做好后拿来装水，就叫水桶，众人用着；一个做好后拿来装酒，就叫酒桶，众人品着。桶是一样的，因为装的东西不同而有了不同的名字，命运也因此改变。
这个故事告诉我们世界是公平的，想要什么样的人生还是取决于我们自己如何选择，人生亦如此。
生活就是一场修行，修自己的耐心、恒心、平常心。
人生就是一边拥有一边失去，一边选择一边放弃。
今天陌生的是昨天熟悉的，现在记住的是以后淡忘的。
不是人生选择了我们而是我们选择了人生。
因此我们应该花时间去修炼不完美的自己，而不要浪费时间期待那个完美的别人。
我们学佛修行也一样，自己才是一切的根源！想改变现状一定要有主观能动性！如果自己都不去努力的时候，别人怎么帮都是在做无用功。
当一个人自己不想被点燃的时候，你用多大的火靠近他都没用。自己想早起，没有闹钟也可以醒来；自己想努力，没有帮助也可以成功；自己想点燃梦想，星星之火足以形成燎原之势！
我们要先学做人再学做佛，这是世间不变的道理。
一个人如果真能照此修行，不但可以使自己获得幸福，而且还能够造福社会，成为社会的有用之材。而我们的福报亦是如此，今天的福报源于往昔所做的善业。就如手机充电，今天用的电是昨天充的用尽则无。明天若想打，就要今天充，所以未来的安乐来自我们当下的断恶修善。
不忘初心方得始终，初心易得始终难守；简单16个字，前8个字道出了成就解脱的捷径；后8个字则阐明了脱离轮回道路上的阻障。
每当看到这个偈子就想起《西游记》唐僧取经的故事。当今住世佛陀在法音中也曾开示说：《西游记》不是一个神话故事，里面蕴藏了很多佛学知识。
唐僧历经八十一难却始终坚持初心最终取得真经。唐僧每次介绍自己时都是这样说的：“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，去往西天取经”。
简单的三句话却包含了每个人都要问自己的三个问题：
1.我是谁！清楚自己是谁这是定位自己；
2.我从哪里来！这是不忘初心；
3.我要到哪里去！
这是信念和方向也是始终。
当今住世佛陀于《世法哲言》中开示：“具智者数语之谈，众所大悟，无才士论经据典，众无所得，言多者非才横，君子参之”。
成功的路上没有捷径，那些登上巅峰的人从来都是守护初心坚持始终永不放弃的人。
修行就像是一只蝶，没有破茧的勇气哪来飞舞的美丽！
修行就像是一只蜂，没有勤劳的努力怎能尝到花粉的甜蜜！
“命运”是掌握在自己手里！时刻谨记自己的初心是为了脱离轮回。人生事事是修行，生活处处是道场！
请不要再拿“佛系”做颓废的挡箭牌了！
#妙谙五明[超话]#警惕，您这不是“佛系”，而是忘了初心在颓废
警惕，您这不是“佛系”，而是忘了初心在颓废
不知何时起，“佛系”一词已悄然流行起来，愈演愈烈。什么佛系少女、佛系大叔、佛系女友、佛系人生、佛系正能量、佛系……等等。更有许多年轻人，年纪轻轻就一副看破红尘与世无争的样子，还美其名曰我这个不叫“丧”，我这是已经看破红尘了，我这叫“佛系”。
有的人把佛系称为一种新文化，将佛系也归属于文化的一种。殊不知，文化是根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。因此，在我看来佛系不能称其为文化，只不过是给自己的怯懦找一个借口罢了。
拜托，你不行说你不行，你到底是佛系还是颓废？或者说是一个Loser的自我安慰？现今社会发展太快，得到成就与金钱变得越来越难，令许多年轻人不得不选择了低欲望的生活状态，于是就衍生出了佛系青年这样的概念。
但这些所谓的佛系青年真的是对他人的看法不在意吗？真的能接受平淡无奇没有突破的生活吗？更能忍受周围人的视若无睹吗？
要知道压抑和否认欲望并不会使欲望消失，而自己骗自己“我不想要”本来也是一种自我否定。
太多时候我们不是因为失败而气馁，而是因为害怕失败、没有为可能的失败找到一个好的理由，因而在还没有开始的时候就选择了放弃，提前给自己的失败找好台阶。这样既是逃避，也使自己离愿望越来越远。
有什么样的观念就会有什么样的人生，有什么样的想法就会有什么样的生活。
有位木匠砍了一棵树，把它做了三个木桶。一个做好后拿来装粪，就叫粪桶，众人都躲着；一个做好后拿来装水，就叫水桶，众人用着；一个做好后拿来装酒，就叫酒桶，众人品着。桶是一样的，因为装的东西不同而有了不同的名字，命运也因此改变。
这个故事告诉我们世界是公平的，想要什么样的人生还是取决于我们自己如何选择，人生亦如此。
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不是人生选择了我们而是我们选择了人生。
因此我们应该花时间去修炼不完美的自己，而不要浪费时间期待那个完美的别人。
我们学佛修行也一样，自己才是一切的根源！想改变现状一定要有主观能动性！如果自己都不去努力的时候，别人怎么帮都是在做无用功。
当一个人自己不想被点燃的时候，你用多大的火靠近他都没用。自己想早起，没有闹钟也可以醒来；自己想努力，没有帮助也可以成功；自己想点燃梦想，星星之火足以形成燎原之势！
我们要先学做人再学做佛，这是世间不变的道理。
一个人如果真能照此修行，不但可以使自己获得幸福，而且还能够造福社会，成为社会的有用之材。而我们的福报亦是如此，今天的福报源于往昔所做的善业。就如手机充电，今天用的电是昨天充的用尽则无。明天若想打，就要今天充，所以未来的安乐来自我们当下的断恶修善。
不忘初心方得始终，初心易得始终难守；简单16个字，前8个字道出了成就解脱的捷径；后8个字则阐明了脱离轮回道路上的阻障。
每当看到这个偈子就想起《西游记》唐僧取经的故事。当今住世佛陀在法音中也曾开示说：《西游记》不是一个神话故事，里面蕴藏了很多佛学知识。
唐僧历经八十一难却始终坚持初心最终取得真经。唐僧每次介绍自己时都是这样说的：“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，去往西天取经”。
简单的三句话却包含了每个人都要问自己的三个问题：
1.我是谁！清楚自己是谁这是定位自己；
2.我从哪里来！这是不忘初心；
3.我要到哪里去！
这是信念和方向也是始终。
当今住世佛陀于《世法哲言》中开示：“具智者数语之谈，众所大悟，无才士论经据典，众无所得，言多者非才横，君子参之”。
成功的路上没有捷径，那些登上巅峰的人从来都是守护初心坚持始终永不放弃的人。
修行就像是一只蝶，没有破茧的勇气哪来飞舞的美丽！
修行就像是一只蜂，没有勤劳的努力怎能尝到花粉的甜蜜！
“命运”是掌握在自己手里！时刻谨记自己的初心是为了脱离轮回。人生事事是修行，生活处处是道场！
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不知何时起，“佛系”一词已悄然流行起来，愈演愈烈。什么佛系少女、佛系大叔、佛系女友、佛系人生、佛系正能量、佛系……等等。更有许多年轻人，年纪轻轻就一副看破红尘与世无争的样子，还美其名曰我这个不叫“丧”，我这是已经看破红尘了，我这叫“佛系”。
有的人把佛系称为一种新文化，将佛系也归属于文化的一种。殊不知，文化是根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。因此，在我看来佛系不能称其为文化，只不过是给自己的怯懦找一个借口罢了。
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但这些所谓的佛系青年真的是对他人的看法不在意吗？真的能接受平淡无奇没有突破的生活吗？更能忍受周围人的视若无睹吗？
要知道压抑和否认欲望并不会使欲望消失，而自己骗自己“我不想要”本来也是一种自我否定。
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有什么样的观念就会有什么样的人生，有什么样的想法就会有什么样的生活。
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当一个人自己不想被点燃的时候，你用多大的火靠近他都没用。自己想早起，没有闹钟也可以醒来；自己想努力，没有帮助也可以成功；自己想点燃梦想，星星之火足以形成燎原之势！
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不忘初心方得始终，初心易得始终难守；简单16个字，前8个字道出了成就解脱的捷径；后8个字则阐明了脱离轮回道路上的阻障。
每当看到这个偈子就想起《西游记》唐僧取经的故事。当今住世佛陀在法音中也曾开示说：《西游记》不是一个神话故事，里面蕴藏了很多佛学知识。
唐僧历经八十一难却始终坚持初心最终取得真经。唐僧每次介绍自己时都是这样说的：“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，去往西天取经”。
简单的三句话却包含了每个人都要问自己的三个问题：
1.我是谁！清楚自己是谁这是定位自己；
2.我从哪里来！这是不忘初心；
3.我要到哪里去！
这是信念和方向也是始终。
当今住世佛陀于《世法哲言》中开示：“具智者数语之谈，众所大悟，无才士论经据典，众无所得，言多者非才横，君子参之”。
成功的路上没有捷径，那些登上巅峰的人从来都是守护初心坚持始终永不放弃的人。
修行就像是一只蝶，没有破茧的勇气哪来飞舞的美丽！
修行就像是一只蜂，没有勤劳的努力怎能尝到花粉的甜蜜！
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