【匹夫无罪，怀璧其罪】
古代有个虞国民夫得到一块宝玉，当时朝廷虞王想搜罗天下的奇珍异宝。
捡到这宝贝，民夫自然是不想贡献上去，可是后来人家都劝他，说你是一个平头老百姓，却拿着这天下美玉，如果不交上去就会招致杀身之祸。
民夫觉得有理，后悔当初，就赶忙把璧玉献给虞王，保全了身家性命。
如果当初民夫拒不上交，各位可以猜一下结果会怎样，恐怕命都会搭上。
不要觉得这些好东西是合理合法属于自己的，我告诉你，不怕贼偷就怕贼惦记，别人知道你有好东西了，是会动歪脑筋坑害你的。
再看个故事吧！
八十万禁军教头林冲，为何被逼上梁山，落草为寇，其中是有人性内幕的！
林冲这个人可以说是能力非常强，八十万禁军枪棒教头，江湖上赫赫有名。
而且这家伙不仅武力出色，感情上也是厉害，娶了个美艳动人的妻子，两个人可以说是郎才女貌，但问题恰恰出在这。
林冲的老婆林娘子太漂亮了，但是两个人却似乎都忽略了“不怕贼偷，就怕贼惦记”的忌讳，从来都是大摇大摆地上街，不带任何遮蔽物，还跑到公众场合去烧香拜佛。
结果怎么样？一路上，林娘子走到哪里，男人们的眼光就投向哪里。
更糟糕的是，刚好这个高俅的干儿子高衙内也出来遛弯，看到了林娘子，并且当街调戏。
虽然被阻止了，但这事后，高衙内依然不死心，日思夜想，就想得到林娘子才肯罢休。
最终高衙内就勾结林冲的好友陆谦设计阴谋，骗林冲去酒楼喝酒，又趁机把林娘子骗到了陆谦家中，准备干坏事。
虽然调虎离山计成功了，但是好在林冲及时赶到，救下了媳妇。
事情闹到这结束了吗？还没有！
后来，高衙内他爹高俅又设了个陷阱，让林冲“误入白虎堂”，被发配沧州，而且路上还让衙役把他给杀掉。
各位，我告诉你，这时候的林冲内心是极度委屈的，娶个漂亮老婆有错吗？
其实，娶漂亮老婆没有错，有财宝也没有错，但关键是你有这些好东西，你就要有个觉悟：学会隐藏，别太爱显摆，别总想着人前显贵。
人性是有嫉妒心理的，也都喜欢表现的自己比别人强，都想满足自己的虚荣心，也都怕面子受伤害。
所以，与人相处的时候，别总是过于喜欢炫耀，显露锋芒，甚至有时候还要学会隐藏。
假如你一天赚了10万块钱，兴奋之情掩盖不住，跟你老婆说说就算了，别去跟你干工地的朋友说。
他们嘴上说着真厉害，心里怎么想，谁也不知道。
你种地挖出个老古董，就别整个村子嚷嚷，说不定就有人布局让你把东西交出来，大家一起分。
就像上面讲到的林冲，你为人老实，没有错，娶个老婆也没有错，但是老婆太漂亮又不遮掩，这就成祸端了，因为是个男人就想看两眼，小人也都私下惦记着。
让我再多说点，白起大家都知道吧，这个家伙可以说是秦国的战神，长平之战杀了四十多万人，诸国闻风丧胆。
可就是这么厉害一个人，被赐死了。为啥呢？
事情的背景是秦王让白起攻打赵国，白起觉得时机不对，就装病不去，秦王一怒就把他给贬成士兵了，这时候范雎在旁边又补了一刀，结果秦王就灭了他。
范雎说了啥呢？很简单！
一个是秦王贬了白起后，他一直没有执行命令，而且在那发牢骚。另一个就是白起这个人是个打仗天才，如今他不听王上命令，甚至还恨王上，如果被其它国家给高薪挖走，就多了个可怕的对手。
结果秦王一听，就赐了一把剑给白起，让他自行了断了。
所以各位，看明白没有，匹夫无罪，怀璧其罪啊，你有好的宝贝不上交，有漂亮的老婆出门不遮掩，有超强的能力却不听话、难以控制，能不出事吗？
包括我们讲到韩信，其实这个家伙也挺惨的。
他当时其实是完全没有动心思要造反的，但是还是被刘邦收拾了。为啥呢？
因为对于刘邦来说，你有没有造反的心不重要，你具备了这个造反的条件，对我形成了威胁，这就是问题。
另一方面要说的是什么呢？
就是你如果真的想要人前显贵，想要把你漂亮的老婆带出来撑面子，那要有一个前提条件——你的实力足够强。
各位，如果你是一个皇帝，你娶了一个貌美如花的老婆，用不用遮遮掩掩，不敢被别人看到？
完全不用，对不对，因为你就是一把手，谁也不敢对抗你。
我经常说一句话，我希望你能记住：
你可以拥有众人羡慕的宝贵东西，但是与此同时，你也要拥有与之匹配的守护能力。
你是一个平头老百姓，天上掉下来一块无价之宝给到你，你也守不住，因为你没有那个能力，而当你没有那个能力却还非要守的时候，往往悲剧就来了。
所以，为什么很多人被伤害，为什么他们都觉得无辜，就是这个东西他们没有搞明白。
你看很多公司里，偏偏领导逼走的都是些有能力的人，为啥呢？这些有能力的人也很犯寻思。
其实原因就是，你威胁到人家的地位了，你不要说，苍天为证，我完全没有想取而代之的意思，这没有用。匹夫也无罪，但他怀了壁。
古代有个虞国民夫得到一块宝玉，当时朝廷虞王想搜罗天下的奇珍异宝。
捡到这宝贝，民夫自然是不想贡献上去，可是后来人家都劝他，说你是一个平头老百姓，却拿着这天下美玉，如果不交上去就会招致杀身之祸。
民夫觉得有理，后悔当初，就赶忙把璧玉献给虞王，保全了身家性命。
如果当初民夫拒不上交，各位可以猜一下结果会怎样，恐怕命都会搭上。
不要觉得这些好东西是合理合法属于自己的，我告诉你，不怕贼偷就怕贼惦记，别人知道你有好东西了，是会动歪脑筋坑害你的。
再看个故事吧！
八十万禁军教头林冲，为何被逼上梁山，落草为寇，其中是有人性内幕的！
林冲这个人可以说是能力非常强，八十万禁军枪棒教头，江湖上赫赫有名。
而且这家伙不仅武力出色，感情上也是厉害，娶了个美艳动人的妻子，两个人可以说是郎才女貌，但问题恰恰出在这。
林冲的老婆林娘子太漂亮了，但是两个人却似乎都忽略了“不怕贼偷，就怕贼惦记”的忌讳，从来都是大摇大摆地上街，不带任何遮蔽物，还跑到公众场合去烧香拜佛。
结果怎么样？一路上，林娘子走到哪里，男人们的眼光就投向哪里。
更糟糕的是，刚好这个高俅的干儿子高衙内也出来遛弯，看到了林娘子，并且当街调戏。
虽然被阻止了，但这事后，高衙内依然不死心，日思夜想，就想得到林娘子才肯罢休。
最终高衙内就勾结林冲的好友陆谦设计阴谋，骗林冲去酒楼喝酒，又趁机把林娘子骗到了陆谦家中，准备干坏事。
虽然调虎离山计成功了，但是好在林冲及时赶到，救下了媳妇。
事情闹到这结束了吗？还没有！
后来，高衙内他爹高俅又设了个陷阱，让林冲“误入白虎堂”，被发配沧州，而且路上还让衙役把他给杀掉。
各位，我告诉你，这时候的林冲内心是极度委屈的，娶个漂亮老婆有错吗？
其实，娶漂亮老婆没有错，有财宝也没有错，但关键是你有这些好东西，你就要有个觉悟：学会隐藏，别太爱显摆，别总想着人前显贵。
人性是有嫉妒心理的，也都喜欢表现的自己比别人强，都想满足自己的虚荣心，也都怕面子受伤害。
所以，与人相处的时候，别总是过于喜欢炫耀，显露锋芒，甚至有时候还要学会隐藏。
假如你一天赚了10万块钱，兴奋之情掩盖不住，跟你老婆说说就算了，别去跟你干工地的朋友说。
他们嘴上说着真厉害，心里怎么想，谁也不知道。
你种地挖出个老古董，就别整个村子嚷嚷，说不定就有人布局让你把东西交出来，大家一起分。
就像上面讲到的林冲，你为人老实，没有错，娶个老婆也没有错，但是老婆太漂亮又不遮掩，这就成祸端了，因为是个男人就想看两眼，小人也都私下惦记着。
让我再多说点，白起大家都知道吧，这个家伙可以说是秦国的战神，长平之战杀了四十多万人，诸国闻风丧胆。
可就是这么厉害一个人，被赐死了。为啥呢？
事情的背景是秦王让白起攻打赵国，白起觉得时机不对，就装病不去，秦王一怒就把他给贬成士兵了，这时候范雎在旁边又补了一刀，结果秦王就灭了他。
范雎说了啥呢？很简单！
一个是秦王贬了白起后，他一直没有执行命令，而且在那发牢骚。另一个就是白起这个人是个打仗天才，如今他不听王上命令，甚至还恨王上，如果被其它国家给高薪挖走，就多了个可怕的对手。
结果秦王一听，就赐了一把剑给白起，让他自行了断了。
所以各位，看明白没有，匹夫无罪，怀璧其罪啊，你有好的宝贝不上交，有漂亮的老婆出门不遮掩，有超强的能力却不听话、难以控制，能不出事吗？
包括我们讲到韩信，其实这个家伙也挺惨的。
他当时其实是完全没有动心思要造反的，但是还是被刘邦收拾了。为啥呢？
因为对于刘邦来说，你有没有造反的心不重要，你具备了这个造反的条件，对我形成了威胁，这就是问题。
另一方面要说的是什么呢？
就是你如果真的想要人前显贵，想要把你漂亮的老婆带出来撑面子，那要有一个前提条件——你的实力足够强。
各位，如果你是一个皇帝，你娶了一个貌美如花的老婆，用不用遮遮掩掩，不敢被别人看到？
完全不用，对不对，因为你就是一把手，谁也不敢对抗你。
我经常说一句话，我希望你能记住：
你可以拥有众人羡慕的宝贵东西，但是与此同时，你也要拥有与之匹配的守护能力。
你是一个平头老百姓，天上掉下来一块无价之宝给到你，你也守不住，因为你没有那个能力，而当你没有那个能力却还非要守的时候，往往悲剧就来了。
所以，为什么很多人被伤害，为什么他们都觉得无辜，就是这个东西他们没有搞明白。
你看很多公司里，偏偏领导逼走的都是些有能力的人，为啥呢？这些有能力的人也很犯寻思。
其实原因就是，你威胁到人家的地位了，你不要说，苍天为证，我完全没有想取而代之的意思，这没有用。匹夫也无罪，但他怀了壁。
【用人有诀窍，古诗中的用人智慧】诗词曲赋，是我国传统文化中的奇葩。诗除表达报国情、忠贞气、爱情美、山河秀外，还蕴含着丰富而深刻的人才观。悉心研读这些诗句，对于我们正确识人、用人、育人能有所启迪。#历史冷知识#
《诗经》中就有不少关于识人用人的篇章，其中《大雅·文王》在歌颂周文王姬昌的功绩时，突出总结了他重视贤才的成功经验：“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。”大意是说，那许多美好的人才，生在这个国度里，成为国家的栋梁。正是这贤才济济的局面，使文王为天子的周王朝得以稳定、安宁。与得贤则兴相对照，如果失去贤才，国家就必然危困，《大雅·瞻印》篇尖锐地指出：“人之云亡，邦国殄瘁。”当良臣贤士都走光的时候，国家的命运就危险了。
唐代中期杰出诗人李贺聪明早慧，七岁即能为辞章。大文豪韩愈和皇甫湜听了，未予置信，亲自到他家里考核。但见李贺授笔立就，出口成章，二人为之赞叹，直称我朝有幸，又出诗童。在李贺的诗作中，咏马的诗特多，李贺原非咏物诗人，也不是养马、识马的专家。他在诗中名为咏马，实借马为言，以马自况，表达他对于识才、用才的见解。如“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声”；“伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草，何日蓦青山”等都是从描述马的外表神态入手，进而揭示马的品质和神韵，让人们分辨骏马和驽马的区别。同时，对那些不识马、只用普通方法喂养良马的人进行了无情的鞭挞。李贺从识马、育马、用马中深悟出识人、育人、用人之道，揭示出用人不疑，疑人不用；用人当用其时、其长，避免用其短；用人如赛马，多在实践中摔打和考验等用人思想。
对于如何识别人才，古来多有困惑。白居易的一首《放言》，讲的就是辨识人才真伪的：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当年身便死，一生真伪复谁知。”吟诵白居易的诗句，不觉想起《论语》中的一件事：孔子劳苦奔波，在陈蔡讲学时断炊，弟子皆面有饥色，孔子便发动大家找当地百姓赈济，弄来一点米，叫颜回拿去煮粥。粥熟后，孔子见颜回用手抓甑里的粥往口里放，他佯装没看见。吃饭时，便以闲聊的语气对颜回说：“刚才我睡午觉做梦，梦见先君。饭要先饷先君，而后才轮到自己吃。”颜回知道老师是在批评他的行为，于是解释：“学生刚才见到有灰烬飞到粥里，连粥一起弄出来扔掉又不好，于是自己就吞到肚子里去了。”孔子听了，十分感动，很不好意思，叹道：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也。”从一小勺粘了灰的粥，孔子悟出知人之难的道理，认识到光凭眼看、光凭印象都是靠不住的。
识人难在哪里？人是一个复杂的多面体，要看准看真实属不易，况且有些人格低下之辈，为达到一己私利，常常以假象掩其卑劣，一旦骗取信任被举荐用之，其丑陋面目才会逐渐暴露。而选人者或囿于眼力所限，或不听别人的意见，或私欲作祟，也容易看错。白居易的诗，对于我们如何识人用人有很好的启示。考量一个人是不是人才，是否可靠，必须经过时间的检验，必须多方听取意见，尤其是注意分析那些不同的意见，不能只看他的长处，一叶障目、以偏概全。如今，在选人用人问题上，逐步建立了一套完善的考评机制，按条件选人，用制度选人，方可最大限度地克服识人用人上的偏差，真正做到把人看准用好，取信于民。
清代诗人顾嗣协有一首《杂兴》诗，写得也很有意趣和哲理。诗曰：“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”诗很直白，但阐发的道理却很深刻。事物各具所长，也各有所短，善用其长事则成，误用其短事则败。人才也是如此，世上全才、通才少有，绝大多数人具有某一方面或某几方面的长处，同时又有某些方面的缺陷。这就要求用人者必须知人善任，做到随才器使，用当其才。
“自古完人何处寻？用才尽可效西邻。劝君参透短长理，自有人才涌似云。”这是一个叫张锋的人写的诗。诗中蕴含了一个故事，说的是西邻之人共有五子：一子质朴老实，一子聪颖伶俐，一子失明，一子驼背，一子跛足。朴者、敏者倒好安排，父亲分别让他们务农和经商。那么，那三个身有残疾的儿子怎么办呢？西邻认为，“天生我材必有用”，关键在于扬长避短。失明者，记忆力强，让他去学算卦；驼背者，分派他去搓麻绳；跛足者，叫他去纺线。这样五个儿子各得其所，均无冻饿之虞。张锋的这首诗，对西邻的用人之道给予褒奖，说的是知人善任的道理。管理科学中有句颇为警策的名言：“垃圾是放错了位置的有用材料。”反转过来，也可以说，有用之才假如放错了位置，有时也会变得无用。参透一个人的长处和短处，用其所长、避其所短，可用人才自然会如云涌现。
让各类人才脱颖而出、充分使用，形成一道百舸争流、浪遏飞舟的魅人风景，则干任何事情都有依凭、有信心。
《诗经》中就有不少关于识人用人的篇章，其中《大雅·文王》在歌颂周文王姬昌的功绩时，突出总结了他重视贤才的成功经验：“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。”大意是说，那许多美好的人才，生在这个国度里，成为国家的栋梁。正是这贤才济济的局面，使文王为天子的周王朝得以稳定、安宁。与得贤则兴相对照，如果失去贤才，国家就必然危困，《大雅·瞻印》篇尖锐地指出：“人之云亡，邦国殄瘁。”当良臣贤士都走光的时候，国家的命运就危险了。
唐代中期杰出诗人李贺聪明早慧，七岁即能为辞章。大文豪韩愈和皇甫湜听了，未予置信，亲自到他家里考核。但见李贺授笔立就，出口成章，二人为之赞叹，直称我朝有幸，又出诗童。在李贺的诗作中，咏马的诗特多，李贺原非咏物诗人，也不是养马、识马的专家。他在诗中名为咏马，实借马为言，以马自况，表达他对于识才、用才的见解。如“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声”；“伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草，何日蓦青山”等都是从描述马的外表神态入手，进而揭示马的品质和神韵，让人们分辨骏马和驽马的区别。同时，对那些不识马、只用普通方法喂养良马的人进行了无情的鞭挞。李贺从识马、育马、用马中深悟出识人、育人、用人之道，揭示出用人不疑，疑人不用；用人当用其时、其长，避免用其短；用人如赛马，多在实践中摔打和考验等用人思想。
对于如何识别人才，古来多有困惑。白居易的一首《放言》，讲的就是辨识人才真伪的：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当年身便死，一生真伪复谁知。”吟诵白居易的诗句，不觉想起《论语》中的一件事：孔子劳苦奔波，在陈蔡讲学时断炊，弟子皆面有饥色，孔子便发动大家找当地百姓赈济，弄来一点米，叫颜回拿去煮粥。粥熟后，孔子见颜回用手抓甑里的粥往口里放，他佯装没看见。吃饭时，便以闲聊的语气对颜回说：“刚才我睡午觉做梦，梦见先君。饭要先饷先君，而后才轮到自己吃。”颜回知道老师是在批评他的行为，于是解释：“学生刚才见到有灰烬飞到粥里，连粥一起弄出来扔掉又不好，于是自己就吞到肚子里去了。”孔子听了，十分感动，很不好意思，叹道：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也。”从一小勺粘了灰的粥，孔子悟出知人之难的道理，认识到光凭眼看、光凭印象都是靠不住的。
识人难在哪里？人是一个复杂的多面体，要看准看真实属不易，况且有些人格低下之辈，为达到一己私利，常常以假象掩其卑劣，一旦骗取信任被举荐用之，其丑陋面目才会逐渐暴露。而选人者或囿于眼力所限，或不听别人的意见，或私欲作祟，也容易看错。白居易的诗，对于我们如何识人用人有很好的启示。考量一个人是不是人才，是否可靠，必须经过时间的检验，必须多方听取意见，尤其是注意分析那些不同的意见，不能只看他的长处，一叶障目、以偏概全。如今，在选人用人问题上，逐步建立了一套完善的考评机制，按条件选人，用制度选人，方可最大限度地克服识人用人上的偏差，真正做到把人看准用好，取信于民。
清代诗人顾嗣协有一首《杂兴》诗，写得也很有意趣和哲理。诗曰：“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。”诗很直白，但阐发的道理却很深刻。事物各具所长，也各有所短，善用其长事则成，误用其短事则败。人才也是如此，世上全才、通才少有，绝大多数人具有某一方面或某几方面的长处，同时又有某些方面的缺陷。这就要求用人者必须知人善任，做到随才器使，用当其才。
“自古完人何处寻？用才尽可效西邻。劝君参透短长理，自有人才涌似云。”这是一个叫张锋的人写的诗。诗中蕴含了一个故事，说的是西邻之人共有五子：一子质朴老实，一子聪颖伶俐，一子失明，一子驼背，一子跛足。朴者、敏者倒好安排，父亲分别让他们务农和经商。那么，那三个身有残疾的儿子怎么办呢？西邻认为，“天生我材必有用”，关键在于扬长避短。失明者，记忆力强，让他去学算卦；驼背者，分派他去搓麻绳；跛足者，叫他去纺线。这样五个儿子各得其所，均无冻饿之虞。张锋的这首诗，对西邻的用人之道给予褒奖，说的是知人善任的道理。管理科学中有句颇为警策的名言：“垃圾是放错了位置的有用材料。”反转过来，也可以说，有用之才假如放错了位置，有时也会变得无用。参透一个人的长处和短处，用其所长、避其所短，可用人才自然会如云涌现。
让各类人才脱颖而出、充分使用，形成一道百舸争流、浪遏飞舟的魅人风景，则干任何事情都有依凭、有信心。
呜呜我们机智的上半场美美结局了 好舍不得我们小皇虞和沙坪四美哦！从皇甫淑敏出场的那一刻我就觉得这个女孩的剧情线一定很有意思 一直到她在咖啡厅遇到周虞拌嘴 后来俩人热恋 小作精和毒舌男的磨合过程也是让我有笑有泪 最后皇甫家的变故 俩人打破变扭的转变也看的我一边擦鼻涕一边在手机上给朋友狂发渴死我了。 章若楠真的有把小作精那股子劲演的很自然 比起之前的角色也有很大的进步。编剧老师和裤能不能立刻出第二部 想看沙坪坝四美走出大学后的生活以及小皇虞全家福后面的二人世界！
#机智的上半场大结局#
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