因为路过人间去看的我们与恶的距离，今天休息日看了一天，真的很不错
以前从来不会看这种现实又虐的剧，这部真的给了很多思考，在之前就已经想到好坏人是很难被定义的，那么杀人犯的家属呢，应该如何定义，这个律师真的让我明白了这个行业存在的意义，就像那个天平标志一样，这个世界真的应该有这样的人来维护正义吧[悲伤]

报应来了，受苦难了
这时候你就念地藏圣号

《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解

无论什么人，只要造恶，善有善报，恶有恶报。恶报就是，除了在人间的时候，最后说不出来话——咱们看见很多的病苦，大家要到医院去、访问去的时候，你看看，看看那各种的病态，惨痛的声音，那实在让人难忍。为什么呢？他造的这个恶因，受了恶报了。这还是人间，等他死后，到地狱里去了，那个苦难就更大、更大了。

凡是学过《十轮经》，大家是不是都诵过《地藏经》？学过《地藏经》的，《十轮经》没听过。说到这个困难的时候，如果他能念地藏圣号，乃至读诵《地藏经》，地藏王菩萨会加持保护他，使他不堕恶道、地狱。如果他在这个时候，口里不能念，心里能想，想地藏菩萨的圣相；虽然不能出声，心里可以默念，要能念地藏菩萨的名号；乃至于大家读的《地藏经》第九品《如来名号品》，随便念哪一尊佛的名号，当前的痛苦，就能够减轻、减轻了。

我们看见这些个恶罗刹、恶婆罗门、恶长者，他们跟那个恶比丘结合到一起，所造的恶业；随顺他们的，有手下的人员也随顺他，参加他的造恶，到报应来了的时候，受苦难的时候，受苦了。这时候怎么办？

这时候你就念地藏圣号。念经已经不可能了，不可能再念经了。人已经到这个时候，那个苦、痛苦逼迫他，他不能念了，就唯有念地藏圣号；连念也念不成了，就观想思惟地藏菩萨。地藏菩萨在《地藏经》说，若有这么一微尘的善，有这么一点点的回心转意，地藏王菩萨都能救他们。

说我们入了佛门，就像入了宝山，不可空手而归。那么多宝贝你不采集，你跟恶人跑，跟那作恶的人跑。现在这种现象刚开始，没像经上说得这么严重。很多的恶比丘跟当权者结合，欺负那个善良的、在那个庙里头修行的。很多比丘他不参加政治、不参加社会的财富，受迫害的时候，应该给他们回向。

如果大家到医院看看，不说别的——植物人，咱们看见很少，但你到医院去就很多，哪个医院都有，不是三个、五个，那一两百！口不能言，身不能动。

但是在这个时候，他是受这种折磨，口不能言，身不能动，那时候痛苦折磨得不得了。什么痛苦呢？还没下地狱之前的那个灾难。灾难就是说现在他身所受的。你到医院看各种的癌症，严重的病苦，那叫业报。知道这个了，你就知道佛所说的作恶业人，现生现世得现报。

你信也好，不信也好，事实就是这样子。没轮到你身上，时候没到。如果你没这恶业，你尽是善业，那你所见到的、所遇到的境界，有不同。大家可以这样想到，说这医院我没去过，这些个境界我也没看到。那你庆幸，你是好人。这说极简单的话，在社会说是好人。好人就是不作恶、做好事的人，做好事的人就是好人；作恶事的人，就叫恶人。

受迫害的时候，你念佛号、念圣号，问题马上就解决了。解决什么呢？那个灾难就消失了。
#大乘佛教[超话]#

死亡像什么呢？

死亡等于我们搬家一样

 《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解
死亡像什么呢？等于我们搬家一样。我们这一生搬家搬得不是很多吗？到了很多地方吗、走了很多处所吗？人的分段生，就像我们这些佛教徒——佛教弟子没有大善大恶，不是人间就是天上，而这间房子不住了，再换一间，换一个比这个还好一点的。如果今生修得多了，再换一间比这个还好一点的房子。四大是假合的，就像我们住房子一样的，要像这样来认识它、来理解它。
你经常地修这种观，到死亡的时候不但不是痛苦，而且很愉快的。有些人在死了之后，他的面容还是微笑的，因为他到了更好的地方，比这个地方还好一点，所以他没有痛苦。
在人间受一年的罪，可以换取地狱一劫的罪。你要这样认识，假使人间轻贱你、辱骂你，你不计较，你说：“我这是还业的。”“是人先世罪业”，“则为消灭。”《金刚经》不是这样说的吗？要是等到地狱去受的时候，那个时间就长了，“无解脱日”，想得解脱就很不容易了；要是堕到五无间大地狱，那就是“千劫万劫，永受诸苦”。