起名需谨慎,小心毁掉一生!
属牛的人命名忌用字
(1)避免用“心”的部首,因为“心”字代表心脏,主荤食也。牛不食荤,如果肖牛者名字有“心”、“忄”旁者,便易有精神失落感,有肉却食不得。例如:心、志、忠、怡、恒、恩、惠、意、慧、怀等。
(2)避免用“马”的部首,因为“青牛遇白马,不战而逃”,俗话讲“牛头不对马嘴”、“风马牛不相及”,牛与马相刑,即丑午相害。例如:俊、骋、骥、腾、玛、冯、许、笃、骅、骆、午。
(3)避免用“羊”的部首,因为牛与羊为“对冲”,即丑与未对冲。例如:善、群、祥、美字,容易有生离死别的迹象,以及不如意之事发生。
(4)避免有“彡”、“巾”、“衣”、“示”、“系”的部首,为批彩衣之象。牛如果披上彩衣,不是变成祭品,便成为火牛阵,一生未别人无怨无悔地付出,直到老死。例如:彩、彦、彬、希、欲、祖、禄、福、礼、祜、裘、褚、祥、裴。
#姓名大作战# #转运#
属牛的人命名忌用字
(1)避免用“心”的部首,因为“心”字代表心脏,主荤食也。牛不食荤,如果肖牛者名字有“心”、“忄”旁者,便易有精神失落感,有肉却食不得。例如:心、志、忠、怡、恒、恩、惠、意、慧、怀等。
(2)避免用“马”的部首,因为“青牛遇白马,不战而逃”,俗话讲“牛头不对马嘴”、“风马牛不相及”,牛与马相刑,即丑午相害。例如:俊、骋、骥、腾、玛、冯、许、笃、骅、骆、午。
(3)避免用“羊”的部首,因为牛与羊为“对冲”,即丑与未对冲。例如:善、群、祥、美字,容易有生离死别的迹象,以及不如意之事发生。
(4)避免有“彡”、“巾”、“衣”、“示”、“系”的部首,为批彩衣之象。牛如果披上彩衣,不是变成祭品,便成为火牛阵,一生未别人无怨无悔地付出,直到老死。例如:彩、彦、彬、希、欲、祖、禄、福、礼、祜、裘、褚、祥、裴。
#姓名大作战# #转运#
一个出生时就得了脑瘫的农村妇女余秀华,扬言要在一年之内,给乐坛的大才子李健写十封情诗。但残疾的身体和贫寒的家境,让她成了世人的笑柄:“一个脑瘫,还想给李健写诗?”可她全不在乎别人狠毒的讥笑,一直写到第四首,她竟真的收到了李健的回复:
“云里写诗、泥里生活!”
短短的八个字,饱含了李健对余秀华的尊敬和理解。就连李健的妻子孟小蓓看到余秀华的情诗后也由衷的回复了一句:“写的真棒!”
余秀华颤巍巍的拿着笔认真的写道:
《我喜欢你,李健》
你知道遇见一个人也许要晚好几世;
你知道我要做好久的准备;
至少准备好不在自己的残疾面前露怯……
1976年余秀华出生在湖北省钟祥市一个贫穷的农村家庭,由于出生时倒产,导致她的大脑缺氧,最终造成了脑瘫。自此之后,余秀华的人生就进入了黑暗的低谷,她口齿不清,说话结结巴巴,还总歪着头,甚至小时候有人嘲讽她像个僵尸,但她却连反抗的能力也没有,行动不便的她有很长一段时间都被禁锢在深深的自卑里。
贫寒的家境,和残酷的现实曾让她产生过沿街乞讨的想法,但最终却因为身体残疾无法跪着乞讨而作罢。高中毕业后,余秀华便一直待在家里,没多久家里的长辈就安排年仅19岁的她嫁人。
结婚后,余秀华的生活依旧黯淡而寂寞,丈夫不理解她,甚至有些瞧不起他,夫妻二人的脾气秉性也相差甚远。加之丈夫常年外出打工,两人的感情十分脆弱。她虽然是一个残疾人,但心思细腻温柔,对生活的感知更是冷静而独到,加之她对文字有一种天然的敏感。
于是,她决定拿起笔,干点旁人眼中“农村残疾妇女”永远也无法做的事情——成为一名诗人。不得不说,老天爷虽然给她关上了门,但总算留给了她一扇小窗。透过文字这面小而干净的窗棂,余秀华第一次觉得自己有了为人的尊严。
从2009年开始,余秀华将自己的精神世界完全寄托在了诗歌上,文字的世界里是没有歧视的,她在这片小小的乌托邦里自由的抒发着对爱情、亲情和生活的理解。将那些残忍的现实生活全部消解为诗歌美好的意象,纯粹的令人不忍忽视。
不久后,《诗刊》的编辑刘年在博客上发现了余秀华的诗歌,惊艳于她对生命疼痛而深刻的感受,当即决定将余秀华的诗歌刊发出来。没想到一被刊载就迅速引起了轰动。
董卿曾评价余秀华的诗:“她用最摇晃的步伐写出最坚定的诗句,这些诗句像阳光透过了水晶,折射出她的灵魂和光芒,她不惧怕命运的不公带给她的伤害,而是选择在诗歌里释放自己。”
但走红后的余秀华却引来了对于她身份的热议,人们惊异与“农民、残疾人、诗人”这三个风马牛不相及的身份标签,竟然会全部熔炼在一个乡村农妇身上。更多的带着一种有色眼镜去评判她。
可只要看过余秀华诗歌的人,都会惊艳于她对文字精准的把控,以及她对生活入木三分的剖析。面对这些议论,余秀华坦荡发声:“我希望我写出的诗歌只是余秀华的,而不是脑瘫者余秀华,或是农民余秀华的。”
其实,这并不难理解,人们都喜欢纯净而美好的事物,而这些都可以在余秀华的诗歌中找到皈依。余秀华写爱情的飘渺美丽,写亲情的坚韧朴素,写底层人民的顽强和执着,读她的诗就像是在做一场奇妙的梦,感受着生命的律动和美好。
许多人或许会觉得,现在这个社会中有着各种各样的消遣,短视频、游戏应有尽有,为什么还要花时间和精力读诗呢?但真正热爱生活、热爱生命的人绝不会抛弃诗歌,即使我们被这个污浊的社会污染的浑浑噩噩,但只要心中有着对诗的热爱和追求,那便还留存着一丝纯净的地方。
我们每个人都可以在诗歌中得到休憩,得到安慰和疗愈,在余秀华跌跌撞撞的文字里,我们找到的不仅是自己人生的某种映射,更多的是对生活的期盼和尊重。当月光落在左手上,爱与未来都不再遥远,希望每个读过这些美丽文字的人都可以对生活保留一丝执着与热爱。
“云里写诗、泥里生活!”
短短的八个字,饱含了李健对余秀华的尊敬和理解。就连李健的妻子孟小蓓看到余秀华的情诗后也由衷的回复了一句:“写的真棒!”
余秀华颤巍巍的拿着笔认真的写道:
《我喜欢你,李健》
你知道遇见一个人也许要晚好几世;
你知道我要做好久的准备;
至少准备好不在自己的残疾面前露怯……
1976年余秀华出生在湖北省钟祥市一个贫穷的农村家庭,由于出生时倒产,导致她的大脑缺氧,最终造成了脑瘫。自此之后,余秀华的人生就进入了黑暗的低谷,她口齿不清,说话结结巴巴,还总歪着头,甚至小时候有人嘲讽她像个僵尸,但她却连反抗的能力也没有,行动不便的她有很长一段时间都被禁锢在深深的自卑里。
贫寒的家境,和残酷的现实曾让她产生过沿街乞讨的想法,但最终却因为身体残疾无法跪着乞讨而作罢。高中毕业后,余秀华便一直待在家里,没多久家里的长辈就安排年仅19岁的她嫁人。
结婚后,余秀华的生活依旧黯淡而寂寞,丈夫不理解她,甚至有些瞧不起他,夫妻二人的脾气秉性也相差甚远。加之丈夫常年外出打工,两人的感情十分脆弱。她虽然是一个残疾人,但心思细腻温柔,对生活的感知更是冷静而独到,加之她对文字有一种天然的敏感。
于是,她决定拿起笔,干点旁人眼中“农村残疾妇女”永远也无法做的事情——成为一名诗人。不得不说,老天爷虽然给她关上了门,但总算留给了她一扇小窗。透过文字这面小而干净的窗棂,余秀华第一次觉得自己有了为人的尊严。
从2009年开始,余秀华将自己的精神世界完全寄托在了诗歌上,文字的世界里是没有歧视的,她在这片小小的乌托邦里自由的抒发着对爱情、亲情和生活的理解。将那些残忍的现实生活全部消解为诗歌美好的意象,纯粹的令人不忍忽视。
不久后,《诗刊》的编辑刘年在博客上发现了余秀华的诗歌,惊艳于她对生命疼痛而深刻的感受,当即决定将余秀华的诗歌刊发出来。没想到一被刊载就迅速引起了轰动。
董卿曾评价余秀华的诗:“她用最摇晃的步伐写出最坚定的诗句,这些诗句像阳光透过了水晶,折射出她的灵魂和光芒,她不惧怕命运的不公带给她的伤害,而是选择在诗歌里释放自己。”
但走红后的余秀华却引来了对于她身份的热议,人们惊异与“农民、残疾人、诗人”这三个风马牛不相及的身份标签,竟然会全部熔炼在一个乡村农妇身上。更多的带着一种有色眼镜去评判她。
可只要看过余秀华诗歌的人,都会惊艳于她对文字精准的把控,以及她对生活入木三分的剖析。面对这些议论,余秀华坦荡发声:“我希望我写出的诗歌只是余秀华的,而不是脑瘫者余秀华,或是农民余秀华的。”
其实,这并不难理解,人们都喜欢纯净而美好的事物,而这些都可以在余秀华的诗歌中找到皈依。余秀华写爱情的飘渺美丽,写亲情的坚韧朴素,写底层人民的顽强和执着,读她的诗就像是在做一场奇妙的梦,感受着生命的律动和美好。
许多人或许会觉得,现在这个社会中有着各种各样的消遣,短视频、游戏应有尽有,为什么还要花时间和精力读诗呢?但真正热爱生活、热爱生命的人绝不会抛弃诗歌,即使我们被这个污浊的社会污染的浑浑噩噩,但只要心中有着对诗的热爱和追求,那便还留存着一丝纯净的地方。
我们每个人都可以在诗歌中得到休憩,得到安慰和疗愈,在余秀华跌跌撞撞的文字里,我们找到的不仅是自己人生的某种映射,更多的是对生活的期盼和尊重。当月光落在左手上,爱与未来都不再遥远,希望每个读过这些美丽文字的人都可以对生活保留一丝执着与热爱。
广州生活态度 之 马良巷#广州#
除了牛头马面、做牛做马、风马牛不相及,反映牛与马的相近关系外,还有广州话里常用的“骑牛搵马”,这一句充分反映了牛与马不同的地位,虽然两者都食草,都卖力气,但马行千里,总被高看一线。
从牛头巷口一转身,即可遇对面的马良巷,完全用不着“骑牛搵马”。
这马良巷夹在海珠中两座光鲜的清水红砖(造假之作)楼之间,十米见外即是尽头,典型的倔尾弄。
巷内被认定的历史建筑,有两座,一号和三号,因视线阻挡无法摄得全貌。
如此逼仄杂乱的环境,我无法想象此“马良”与蜀国重臣有关。我最有可能的推测,是旧时此地因满清八旗军驻扎,而安置马棚之所在,良驹在此,故称马良巷。望文生义,毫无头绪,哈哈!
未知诸君有否史料佐证,望不吝赐教。
海珠中 马良巷#广州[超话]##广州生活[超话]# https://t.cn/A6tDMvhB
除了牛头马面、做牛做马、风马牛不相及,反映牛与马的相近关系外,还有广州话里常用的“骑牛搵马”,这一句充分反映了牛与马不同的地位,虽然两者都食草,都卖力气,但马行千里,总被高看一线。
从牛头巷口一转身,即可遇对面的马良巷,完全用不着“骑牛搵马”。
这马良巷夹在海珠中两座光鲜的清水红砖(造假之作)楼之间,十米见外即是尽头,典型的倔尾弄。
巷内被认定的历史建筑,有两座,一号和三号,因视线阻挡无法摄得全貌。
如此逼仄杂乱的环境,我无法想象此“马良”与蜀国重臣有关。我最有可能的推测,是旧时此地因满清八旗军驻扎,而安置马棚之所在,良驹在此,故称马良巷。望文生义,毫无头绪,哈哈!
未知诸君有否史料佐证,望不吝赐教。
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