人，永远都是独立的个体。没有谁能陪谁一辈子。正如来时独自来，去时孤单单的去！没有谁离了谁不能活…………任谁的离开太阳还是一样的升起落下，地球也不会因为谁的离开而停止了转动…………

一直陪着自己的始终是那个了不起的自己！生活，无论悲喜都是自己的。所以， 该好好宠着爱着的还是自己。。。

#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##情感语录# 2019年最新版《楞严经讲记》卷三

于汝意中：就是你这个意根之中。必有所思：就是法尘。比如说，我们要做馒头，必须要有面粉和水。没有面粉和水能不能做起馒头来？「发明汝意」，必须要有法尘才能成就你的意识。若无前法：「前法」就是法尘，就是我们的意根所缘之境。意根是能缘，法尘是所缘，能缘与所缘和合才能产生意识心。

意识心叫所缘缘，也叫增上缘。「若无前法」，如果没有所缘之境；「意无所生」，意识就不可能产生。也就是说，我这个意根、我这个想法，如果没有面粉和水在前面，我就不可能产生我要做馒头这个意识。

      

 离缘无形，识将何用：这里的「离缘」是指离开所缘的法尘。法尘都没有，形都没有，影子都没有，「识将何用」——

即使产生了意识又有什么用啊？实际上通过意根对法尘产生了意识，它的作用是反过来作用于这个法尘。比如我们头脑有「一二三四五」，这是法尘。那么，意根通过「一二三四五」产生了意识，干什么？来搞一加一等于二，二加五等于七，是不是来反作用于这个法尘呐？

又汝识心与诸思量，兼了别性，为同为异:下面进一步分析，讲得更加细腻。这个「识心」，「识」就是第六识，「心」就是第七识，意识和意根；「思量」，是指讲我们的意根和识心的种种的分别心，分别功能，这里作为动词来用。意根它是一种直观的反应。在讲小乘因缘法时，把它说为无知。

因为相对前面六种意识心，它好像如如不动，它其实动得更大。正因为它动得特快特快特快，所以我们感觉不到。

       

兼了别性：这个「了别性」是比喻种种的妄想分别。前面「诸思量」是从总体上来讲，「兼了别性」是从具体上来讲。这里也就说尽了我们一切的思维观照、一切的心法，乃至包括前面的五种俱生意识、心法统统包含在内。

我记得小时候，家里这样的纪念章还有很多，别满了整整一块布，可惜小时候不懂事没有好好听家里的老人讲述过去的这些关于战争的历史。现在回过头了解，也不知道找谁问了，只知道了一些支离破碎的记忆，1939年爷爷离开山东一路抗日去了云南，然后从这些章子的信息，查到了他还参加了华北解放战争，渡江战役，西南战役，看章子上地图那一片红色的区域，应该就是当时取得胜利的区域。 https://t.cn/R2WxQOQ