流年案例分析：八字大运流年辰戌丑未都齐了
老师您好：是这样，我之前请人批过命，也算是水平不错的。但是这些年我总感觉很多事情都是颠倒的。被很多人料定不好的时候，却绝处逢生被人多人料定不错的时候，却困苦不堪。所以才想请教。我的八字是：1982年农历十一月廿二下午13：20分在杭州出生男。
壬戌年壬子月癸巳日己未时。目前在丙辰运中。我虽然不懂命理，但我的第六感应特别强，14年创业，谁知赚了钱了，后来膨胀了，16年搞互联网，2年时间亏空了，然后迷茫了2年，真是心酸无比。一直到19年，遇贵人相助，重操旧业。做自己擅长的行业。谁知道今年2021年，又遇上辰戌丑未，有迷茫了。整个丙辰大运天意弄人。师傅，未来我是否还有机会能东山再起？批的时候都是当面批的，但是总是感觉我很容易阴差阳错。
比如19年己亥年，基本上看过的人都说这一年很不好。但相反我这一年不但没有事，而且还有好事。比如18年戊戌年，之前看过的师傅们都说这一年事业会有起色，但是这一年我却压力特别大。2021年师傅我八字，大运，流年辰戌丑未都齐了，估计哎……
我见这个案例涉及一些“知识点”，如河图五行体系有关“过旺”的临界点；纳音五行体系“流年层面”，有关“互换”、“冲克”，及遇“三合”的看法，包括如何“加减灾福”等等，有典型示范案例的意义，所以简单作了回复，并记录下来。现与各位朋友分享：
不得不说，这位先生找过的所谓“大师”，水平实在不敢恭维，吉凶完全颠倒了。尤其是己亥年，双冲日柱癸巳，看似不吉，实则是上好流年。待我简单写几句后，发给你，就知道是怎么回事了。
2016年丙申的失败原因十分明晰：看起来是运、年皆财，但丙申与丙辰拱“子”三合水局，又过旺了，还是因为自己的性格关系，过于自信；三合比劫透财——“事有不遂”——见“林开三合诀”。
问题：比如18年戊戌年，之前看过的师傅们都说这一年事业会有起色，但是这一年我却压力特别大。
答：1、三戌冲辰，2018年戊戌，三戌冲辰，水库大开，本来命局水就够重，戊戌年如何能够论吉？
2、庚戌犯六法冲克“窠鬼”，暗带之辛亥，犯“隔壁鬼”；
3、过了“过旺”的临界点：与戊申拱酉，三合印，命盘禄旺全，透劫财，再合出印。
“三冲一”及“六法冲克”两重，有不可抗拒的灾祸，而“过旺”之凶，也有因自己的性格，硬是自己招来的凶灾。
4、戊戌双合胎柱癸卯，还是有贵人相助。
目前所在的丙辰运，丙火主用神临运，故前半运还不错，出来创业在情理之中。后半运辰土主事。相对要差些。因为丙辰这步大运，不仅双冲年柱壬戌，也双冲命柱庚戌——二戌冲辰了。
问题：比如19年己亥年，基本上看过的人都说这一年很不好。但相反我这一年不但没有事，而且还有好事。
答：1、己亥与己未拱卯，亥卯未三合伤官，见杀；伤官生财，七杀对建禄羊刃格人，是好的配置；
2、己亥双冲日柱癸巳，
1）纳音水木相生之冲；
2）与癸巳“互换禄旺”——己禄在旺在巳，癸旺在亥。这种双冲，根本不能论凶，反论大吉。
3、流年亥为驿马，本年思动。
2020年庚子，与庚戌，甲亥，以日柱取神煞，亥为驿马，冲巳。重新开张，在情理之中。
问题：2021年师傅我八字，大运，流年辰戌丑未都齐了，估计哎……
答：2021年辛丑，与癸卯，暗带壬寅。
1、壬寅与壬戌，拱午，寅午戌三合火，合出了用神；
2、丑是命柱庚的贵人；
3、壬寅与壬子，夹出丑，也是贵人；
4、辛丑合丙辰，求财可得一半。
5、虽然会齐辰戌丑未，确实有些困难，但丑戌刑，实际是刑开财库。吉利指标多于不吉指标，完全不必悲观。
2022年壬寅，与年柱壬戌拱午，寅午戌三合财。
然后进入丁巳运、戊午运，好运还在后面。祝贺！
但你自己的性格脾气要改，否则还会要吃亏的。
人立于天地之间，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！
你能不能赚到钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你到底能不能找到一个好的婚姻？你该往哪个方向发展？
这些，你的先天命局里都有明确的答案。如果你早点知道自己的人生情况是不是又是另一番情况了呢？我是职业命理师，你的专职人生顾问！
老师您好：是这样，我之前请人批过命，也算是水平不错的。但是这些年我总感觉很多事情都是颠倒的。被很多人料定不好的时候，却绝处逢生被人多人料定不错的时候，却困苦不堪。所以才想请教。我的八字是：1982年农历十一月廿二下午13：20分在杭州出生男。
壬戌年壬子月癸巳日己未时。目前在丙辰运中。我虽然不懂命理，但我的第六感应特别强，14年创业，谁知赚了钱了，后来膨胀了，16年搞互联网，2年时间亏空了，然后迷茫了2年，真是心酸无比。一直到19年，遇贵人相助，重操旧业。做自己擅长的行业。谁知道今年2021年，又遇上辰戌丑未，有迷茫了。整个丙辰大运天意弄人。师傅，未来我是否还有机会能东山再起？批的时候都是当面批的，但是总是感觉我很容易阴差阳错。
比如19年己亥年，基本上看过的人都说这一年很不好。但相反我这一年不但没有事，而且还有好事。比如18年戊戌年，之前看过的师傅们都说这一年事业会有起色，但是这一年我却压力特别大。2021年师傅我八字，大运，流年辰戌丑未都齐了，估计哎……
我见这个案例涉及一些“知识点”，如河图五行体系有关“过旺”的临界点；纳音五行体系“流年层面”，有关“互换”、“冲克”，及遇“三合”的看法，包括如何“加减灾福”等等，有典型示范案例的意义，所以简单作了回复，并记录下来。现与各位朋友分享：
不得不说，这位先生找过的所谓“大师”，水平实在不敢恭维，吉凶完全颠倒了。尤其是己亥年，双冲日柱癸巳，看似不吉，实则是上好流年。待我简单写几句后，发给你，就知道是怎么回事了。
2016年丙申的失败原因十分明晰：看起来是运、年皆财，但丙申与丙辰拱“子”三合水局，又过旺了，还是因为自己的性格关系，过于自信；三合比劫透财——“事有不遂”——见“林开三合诀”。
问题：比如18年戊戌年，之前看过的师傅们都说这一年事业会有起色，但是这一年我却压力特别大。
答：1、三戌冲辰，2018年戊戌，三戌冲辰，水库大开，本来命局水就够重，戊戌年如何能够论吉？
2、庚戌犯六法冲克“窠鬼”，暗带之辛亥，犯“隔壁鬼”；
3、过了“过旺”的临界点：与戊申拱酉，三合印，命盘禄旺全，透劫财，再合出印。
“三冲一”及“六法冲克”两重，有不可抗拒的灾祸，而“过旺”之凶，也有因自己的性格，硬是自己招来的凶灾。
4、戊戌双合胎柱癸卯，还是有贵人相助。
目前所在的丙辰运，丙火主用神临运，故前半运还不错，出来创业在情理之中。后半运辰土主事。相对要差些。因为丙辰这步大运，不仅双冲年柱壬戌，也双冲命柱庚戌——二戌冲辰了。
问题：比如19年己亥年，基本上看过的人都说这一年很不好。但相反我这一年不但没有事，而且还有好事。
答：1、己亥与己未拱卯，亥卯未三合伤官，见杀；伤官生财，七杀对建禄羊刃格人，是好的配置；
2、己亥双冲日柱癸巳，
1）纳音水木相生之冲；
2）与癸巳“互换禄旺”——己禄在旺在巳，癸旺在亥。这种双冲，根本不能论凶，反论大吉。
3、流年亥为驿马，本年思动。
2020年庚子，与庚戌，甲亥，以日柱取神煞，亥为驿马，冲巳。重新开张，在情理之中。
问题：2021年师傅我八字，大运，流年辰戌丑未都齐了，估计哎……
答：2021年辛丑，与癸卯，暗带壬寅。
1、壬寅与壬戌，拱午，寅午戌三合火，合出了用神；
2、丑是命柱庚的贵人；
3、壬寅与壬子，夹出丑，也是贵人；
4、辛丑合丙辰，求财可得一半。
5、虽然会齐辰戌丑未，确实有些困难，但丑戌刑，实际是刑开财库。吉利指标多于不吉指标，完全不必悲观。
2022年壬寅，与年柱壬戌拱午，寅午戌三合财。
然后进入丁巳运、戊午运，好运还在后面。祝贺！
但你自己的性格脾气要改，否则还会要吃亏的。
人立于天地之间，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！
你能不能赚到钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你到底能不能找到一个好的婚姻？你该往哪个方向发展？
这些，你的先天命局里都有明确的答案。如果你早点知道自己的人生情况是不是又是另一番情况了呢？我是职业命理师，你的专职人生顾问！
婚姻生活解说婚姻故事解说婚姻语录婚姻线同学婚姻：夫星不显，婚宫逢穿的女命，还能有称心如意的婚姻吗？
老师您好，关注您很久了，对您的易学学识甚是敬佩，现在的我很是迷茫，希望可以得到老师的指点！本人女，出生于阳历1988年7月8日早上4点半。
我15年大学毕业后留在了北京，感觉运气特别差，频频被骗，时常被迫搬家，18年的时候一年搬了五次，好心累。相对我同学来说，挣的不算少，但是总觉得缺钱，入不敷出。
感情也是一团糟，烂桃花特别多，要么喜欢我的我不喜欢，要么喜欢的最后也没结果，所以就单身至今，随着年龄越来越大，父母很着急，自己也着急，但是对待感情又不想将就，不知道什么时候才能有一段有结果的缘份。
另外，我现在想离开北京去西安工作，但是不知道往后会怎样，一直想创业，但父亲觉得女孩子就适合朝九晚五坐办公室或者考公务员，可是我一点也不喜欢公务员。
我以后的事业财运怎么样，是创业还是在企事业单位上班？能离开北京去其他地方吗？还有，我的感情和婚姻什么时候有结果？
八字解析：
坤造：戊辰，己未，甲子，丙寅（空戌亥）
大运：戊午，丁巳，丙辰，乙卯，甲寅，癸丑，壬子（1岁上运）
【命局分析】
日干甲木生在未月不得令，虽有坐下子水生扶日干，且寅木强根坐于时支，但年月均为旺土耗日干之力，且又有时干丙火，故而此八字以身弱论断。命局土非常的旺，则喜木来制土为用，其次用水来生木为吉，同时五行水又为调候用神，故而易取富贵。原创
原局子水及寅木为用，因此用神不喜被冲克。寅木在时支被日支子水生扶，故而寅木无伤，但子水被月令未土穿克，因此子水的环境并不是很好，若再行旺土运，则多坎坷波折。
【财运事业方面】
八字为正财格，且年柱及月柱均为财，故而财星是非常旺的，但你八字身弱而不担财，因此很容易因钱财而多辛苦劳累。财星旺透，也暗示你对金钱，物质的追求欲望是比较强烈的，故而会因钱财而生出许多烦恼。原创
年月柱均为财星，而月干己土正财与日干相合，且日干坐子水印星有力，也代表自己可以把己土正财合进来，故而暗示自己财运还是有的。但己土为正财，正财代表是辛苦财，稳定财，工作财等，故而上班对你来说是不错的。
而年柱戊辰为偏财，且偏财又与主位没有发生任何关系，偏财代表的是流动，意外之财，创业之财，大财等，因此相较与偏财来说，正财运还是不错的。因为你八字身弱财旺不担财，故而若是创业求财，那么必然很是辛苦。
但从你大运来看，你从31岁之后大运进入乙卯，干支一气比劫助身，并且再往后的甲寅大运，对你来说是非常好的，只要自己肯努力，那么自己事业必然会有一番作为。若是想创业的话也是可以的，因为大运助身，使日干由弱变强，那么自然可以担起财富。
戊辰偏财在年，年代表远，且时支寅木禄神临驿马，又是用神，也代表外出求财大吉，奔波走动之象。所以若能走出去，对你来说也是不错的。你八字用神为水木，则若是创业，可围绕水木行业来发展，并且去自己出生地的东方，东南方，北方，这几个方位都是大吉的。
你八字财星多旺无库，且正偏财混杂，又财星透干，所以自身在花钱方面，也是比较厉害的一个人，不容易聚财，多花费破耗，钱财积攒不住，即便是能存下来钱，也容易因为一些其他的事情而花出去。原创
但你八字正财合身，且大运走的不错，多以自身财运也是不差的，属于富裕之命，有很多发财的机会，生活无忧。
【婚姻方面】
女命以官杀代表丈夫，但你八字中官杀星是不显的，就连暗藏的夫星都没有，也暗示你与丈夫的缘分是比较薄弱的，并且在大运中也不见官星，所以你的婚姻缘分不是很好。
八字夫星不现，而日支代表的是夫宫，那么则以日支子水代表丈夫。子水在日支为用，且生了寅木禄神，禄也代表自己，所以子水夫星对你的帮助还是挺大的。但子水被月支未土穿克，未土当令，则穿坏了子水，因此也有这一方面的不吉。所以只有牵制住未土，解救了婚宫，那么才有结婚的可能。
不过由于你自身姻缘较弱，且相对大运来看，感情上也多有不顺，所以如果遇到这样的人也不要太过排斥。
2021辛丑年，辛金正官出现，正官代表是正丈夫，而地支丑土与婚宫相合，且流年也为财生官的组合，故而这年是你的正缘年，会有合适的人出现，也是比较适合结婚的缘分年，可以好好把握。由于你命局夫星不显，因此自己要更加珍惜，要懂得去争取。
老师您好，关注您很久了，对您的易学学识甚是敬佩，现在的我很是迷茫，希望可以得到老师的指点！本人女，出生于阳历1988年7月8日早上4点半。
我15年大学毕业后留在了北京，感觉运气特别差，频频被骗，时常被迫搬家，18年的时候一年搬了五次，好心累。相对我同学来说，挣的不算少，但是总觉得缺钱，入不敷出。
感情也是一团糟，烂桃花特别多，要么喜欢我的我不喜欢，要么喜欢的最后也没结果，所以就单身至今，随着年龄越来越大，父母很着急，自己也着急，但是对待感情又不想将就，不知道什么时候才能有一段有结果的缘份。
另外，我现在想离开北京去西安工作，但是不知道往后会怎样，一直想创业，但父亲觉得女孩子就适合朝九晚五坐办公室或者考公务员，可是我一点也不喜欢公务员。
我以后的事业财运怎么样，是创业还是在企事业单位上班？能离开北京去其他地方吗？还有，我的感情和婚姻什么时候有结果？
八字解析：
坤造：戊辰，己未，甲子，丙寅（空戌亥）
大运：戊午，丁巳，丙辰，乙卯，甲寅，癸丑，壬子（1岁上运）
【命局分析】
日干甲木生在未月不得令，虽有坐下子水生扶日干，且寅木强根坐于时支，但年月均为旺土耗日干之力，且又有时干丙火，故而此八字以身弱论断。命局土非常的旺，则喜木来制土为用，其次用水来生木为吉，同时五行水又为调候用神，故而易取富贵。原创
原局子水及寅木为用，因此用神不喜被冲克。寅木在时支被日支子水生扶，故而寅木无伤，但子水被月令未土穿克，因此子水的环境并不是很好，若再行旺土运，则多坎坷波折。
【财运事业方面】
八字为正财格，且年柱及月柱均为财，故而财星是非常旺的，但你八字身弱而不担财，因此很容易因钱财而多辛苦劳累。财星旺透，也暗示你对金钱，物质的追求欲望是比较强烈的，故而会因钱财而生出许多烦恼。原创
年月柱均为财星，而月干己土正财与日干相合，且日干坐子水印星有力，也代表自己可以把己土正财合进来，故而暗示自己财运还是有的。但己土为正财，正财代表是辛苦财，稳定财，工作财等，故而上班对你来说是不错的。
而年柱戊辰为偏财，且偏财又与主位没有发生任何关系，偏财代表的是流动，意外之财，创业之财，大财等，因此相较与偏财来说，正财运还是不错的。因为你八字身弱财旺不担财，故而若是创业求财，那么必然很是辛苦。
但从你大运来看，你从31岁之后大运进入乙卯，干支一气比劫助身，并且再往后的甲寅大运，对你来说是非常好的，只要自己肯努力，那么自己事业必然会有一番作为。若是想创业的话也是可以的，因为大运助身，使日干由弱变强，那么自然可以担起财富。
戊辰偏财在年，年代表远，且时支寅木禄神临驿马，又是用神，也代表外出求财大吉，奔波走动之象。所以若能走出去，对你来说也是不错的。你八字用神为水木，则若是创业，可围绕水木行业来发展，并且去自己出生地的东方，东南方，北方，这几个方位都是大吉的。
你八字财星多旺无库，且正偏财混杂，又财星透干，所以自身在花钱方面，也是比较厉害的一个人，不容易聚财，多花费破耗，钱财积攒不住，即便是能存下来钱，也容易因为一些其他的事情而花出去。原创
但你八字正财合身，且大运走的不错，多以自身财运也是不差的，属于富裕之命，有很多发财的机会，生活无忧。
【婚姻方面】
女命以官杀代表丈夫，但你八字中官杀星是不显的，就连暗藏的夫星都没有，也暗示你与丈夫的缘分是比较薄弱的，并且在大运中也不见官星，所以你的婚姻缘分不是很好。
八字夫星不现，而日支代表的是夫宫，那么则以日支子水代表丈夫。子水在日支为用，且生了寅木禄神，禄也代表自己，所以子水夫星对你的帮助还是挺大的。但子水被月支未土穿克，未土当令，则穿坏了子水，因此也有这一方面的不吉。所以只有牵制住未土，解救了婚宫，那么才有结婚的可能。
不过由于你自身姻缘较弱，且相对大运来看，感情上也多有不顺，所以如果遇到这样的人也不要太过排斥。
2021辛丑年，辛金正官出现，正官代表是正丈夫，而地支丑土与婚宫相合，且流年也为财生官的组合，故而这年是你的正缘年，会有合适的人出现，也是比较适合结婚的缘分年，可以好好把握。由于你命局夫星不显，因此自己要更加珍惜，要懂得去争取。
（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
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