今天和思安聊，觉得现在的作者面对的是一个加速主流化的社会，政治的商业的文化的（媒介）技术的各种权力不断合流和叠加，对人的影响几乎如同空气，即便是批判也很可能是它反向塑造的结果。令人感到为难和惊讶的异物和声音越来越少，或者被选择性地忽略，大家表面上都很乖顺，或主动或无意识地吸附在系统中，议程也很相近。这让我们对当代创作的期待不断后退，她说是寻求对共同问题的回应，我说只要还有具体的人在做事就足矣。也是在这个意义上单读重返文学，不是寻找叙事或者技艺，而是检索思想的可能、人的质地。
对。
每次就很怂，关键是他连我喜欢他可能都不知道[苦涩]从不发朋友圈的他刚才突然看见他发朋友圈了是他有对象了我 整个人 怔住……也是，这么多年过去了娃长大了到了该谈恋爱的时候了。关键是这么多年我一直处于怂包状态。就好奇怪，一大堆里跟每个人都相谈甚欢只要喜欢的人在里面就唯独跟他说不出一句话……还有上次很敬佩一个工作人员因为工作仅限于一天快下班了丹子让我过去跟他合张照我硬是磨叽了整整一天纠结了一天到最后下班也没敢过去[苦涩]我真的觉得我我我有病
每次就很怂，关键是他连我喜欢他可能都不知道[苦涩]从不发朋友圈的他刚才突然看见他发朋友圈了是他有对象了我 整个人 怔住……也是，这么多年过去了娃长大了到了该谈恋爱的时候了。关键是这么多年我一直处于怂包状态。就好奇怪，一大堆里跟每个人都相谈甚欢只要喜欢的人在里面就唯独跟他说不出一句话……还有上次很敬佩一个工作人员因为工作仅限于一天快下班了丹子让我过去跟他合张照我硬是磨叽了整整一天纠结了一天到最后下班也没敢过去[苦涩]我真的觉得我我我有病
前两天听了一个子贡赎人的典故。
说鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。
孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
唉呀，总有人在学子贡，但是吧，呵呵。
说鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。
孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
唉呀，总有人在学子贡，但是吧，呵呵。
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