#中医心理学[超话]#
天下没有好坏善恶之分别

       天下没有好坏善恶之分别，只有认识上的境界。在父母的眼里，都是孩子，只有听不听话，淘不淘气之分别。什么是好？狼吃羊，羊吃草，草欺苗，草与苗也是人的喜好分别，众生平等，皆为人来化生，累世轮回，皆为心相，法界即是心界，心界分出不同的能量，能量为道，道心为德，决定法界的是德性，非是境界决定人，是人才有境，叫境随心转，还是心的力量。站在道中回头看，天下何来善恶好坏，只是愚昧无知者与明心见性者区别，坏人没认为自己错了，好人是在自己的角度分出好坏人，人都是双重人格，佛魔一体，指的就是人体内的元神与自性。所以说人间何来善恶美丑，一切都是假的，假的幻影中何必有分别呢，一念无我，放下即是心生，本心本性才是心，定心定性，即天人合一，一念修成，进入无善无恶心之体的圣境。                          中毉大夫（转）

为天地立心

为生民立命

为往圣继绝学

为万世开太平

第一句，为天地立心。
我们知道天和地是没有心的，它们不是一个人，没有感受，我们常常把它人性化，比如称它为“神”或者老天爷什么的。
因为它有着大气，博广的胸怀。它产生一切，包容一切，无私奉献，却没有语言。

天地孕育了所有的生灵万物，以及山川河流等，并且提供了场所让他们生活，存在，不过它是没有分别心的。
它创造了白天，也创造了黑夜；它创造了干净，也创造了污浊；它创造了吃草的羊，也创造吃羊的狼。
在万物相互对立中，不管谁赢，谁输，它不会站队，不会评断，它都接受。
如果是这样，我们就必要为这个天地立一个本心——那就是仁爱之心，慈悲之心，公允之心。

北宋文学家：张载
第二句，为生民立命。
这一句是来自孟子的，他是亚圣。白话的意思是：人活着应该伟大，这是读书人的追求，应该往这个方向去走，不是纯粹为了自己而活，而是为生灵万物。
不只是人，还有动物，植物。他她的生命有价值，有意义。因此一颗本心，善良的本性，去做利益众生的事情。
这样也是符合天道的。如果生命这样活，不管他活了多久，他都是一个全面圆满的生命。
第三句，为往圣继绝学。
顾名思义，往圣指的就是过去古代的圣人，以北宋为时间往前推，对中华文化有重大贡献的人。
如老子，孔子，孟子等。他们的教言，他们的学问对中华文化的发展，国家繁荣昌盛有重大的意义。
传统文化是我们共同的财富，我们这些人应该继承这些智慧，让它们继续流传下去，传递圣人的点滴骨血，利益于子孙后代。

第四句，为万世开太平。
我们每一个人，都是这个世界的参与者与建设者，不过活着的时间只有一百年左右。
一代人也不过是地球上的过客，可是人类的子子孙孙将会一直生活下去。
现在美好的生活是以前的人走出来的，他们一边心灵成长，使人更文明，一边不断地创造新发明，使物质生活更好。
今天的舒适离不开每一代人的努力与付出。我们应该铭记自己是其中的一员，为以后的人们打好基础。

世界守“中”，传统文化的力量
我们要提升内在境界，如此便可以创造更好的世界。
放下以大欺小，以强欺弱，以欲望为出发的，无止境的斗争和战争。
人们在一起更和善，友好和幸福；物质生活条件更优越；与自然和谐相处；天下公平，公正，人人获得平安和健康的生活条件，繁荣昌盛。

#中医心理学[超话]#
天下没有好坏善恶之分别

       天下没有好坏善恶之分别，只有认识上的境界。在父母的眼里，都是孩子，只有听不听话，淘不淘气之分别。什么是好？狼吃羊，羊吃草，草欺苗，草与苗也是人的喜好分别，众生平等，皆为人来化生，累世轮回，皆为心相，法界即是心界，心界分出不同的能量，能量为道，道心为德，决定法界的是德性，非是境界决定人，是人才有境，叫境随心转，还是心的力量。站在道中回头看，天下何来善恶好坏，只是愚昧无知者与明心见性者区别，坏人没认为自己错了，好人是在自己的角度分出好坏人，人都是双重人格，佛魔一体，指的就是人体内的元神与自性。所以说人间何来善恶美丑，一切都是假的，假的幻影中何必有分别呢，一念无我，放下即是心生，本心本性才是心，定心定性，即天人合一，一念修成，进入无善无恶心之体的圣境。                          中毉大夫（转）