期待生命的小石块
诗平
是那种秋高气爽的日子，阳光从树叶间筛下一地碎银，明晃晃地如梦如幻。一个小石块正满怀期待，静静地坐在这条林荫小路上发呆。他在耐心地等待着。想到即将发生的奇迹，小石块几乎抑制不住内心巨大的兴奋了。
九十九次了，他已经运动了九十九次！
很久很久以前，佛对这个向他企求生命的小石块说：如果你能活动一百次，你就会有一次生命。
小石块牢牢地记住了这句话。小石块感到了生命的召唤，那是一种来自内心的神秘力量的感召，这个力量如种子一样深埋于心，只是，几亿年过去了，自己一直茫然不觉。直到听到了佛的点化，他内心的生命的欲望才从久远的沉睡中惊醒了。而这种力量，一但惊醒，竟是这么的强烈，任何力量也难以阻挡。
他兴奋极了，一百次，不就是一百次吗？只要我活动一百次，我就可以有了生命，我就可以象大树一样不停地长高长大，枝繁叶茂，我就可以象甲虫一样，任性地爬行，我还可以象蟋蟀一样，尽情地唱着情歌。至于以哪种生命的形式存在，对于小石块来说并不重要，无论是变成一颗小草，一只蚂蚁，还是变成一朵鲜花，或者变成一只会飞翔的小鸟，都是一件开心至极的事。当然，如果可能，最好是变成一个人，人是当今世界最有活力的动物呢！可小石块听说，从石块直接变成人，是极少见的，有史以来，只有一块最幸运的石头变成了人，可因为石头天性的执着，因为对水做的女人的过度的依恋，那个叫做宝玉的男人却没有过上几天开心的日子。
但无论如何，生命，是多么美好的东西呀！而石块却没有生命，它很想拥有一次生命，哪怕只有一次。
然而，真的行动时，他才发现，要想活动一百次，原来竟是难以想象的艰难。他没有生命，他无法运动，他必须靠别人的帮助来实现自己的梦想。问题是，需要帮助的他却无法与任何有生命的东西勾通，唯有等待，等待那一次次意外的触动。等待生命，将是一个未知的漫长的时期，然而，有了这份对生命的期待，小石块的内心便不再孤寂。
不知过了多少年，小石块所在的荒山上突然发生了一次大地震。随着翻滚的泥石流，这个小石块终于下了山，巧的是，恰好来到了一条人来人往的大路上。这里车水马龙，很是热闹。小石块今天被大车撞一下，明天被行人误踢一下，不知不觉，已运动了几十次了。
如果，不是迷上了那辆大车，他就不会故意卡在车轮上，也不会离开这条大路的。可那个大车实在太美妙了，车上有无数的鲜花，车上的美少年微笑着向围观的女子们挥手致意。还有不少美妙的女子争着往车上抛扔着一束束的鲜花，同时嘴里潘安潘安地喊个不停。车轮欢快地地转动着，小石块想：如果自己也可以这样不停地转动，该多好呀！就这一闪念间，他已卡在了车轮上。车轮一圈圈地转动着，一次次地从他的身上压过，每压过一次，他就感觉到一种生命的跳动。他默默地数着，转一圈就是一次吧，运动的次数从来没有这么快地增长着，离生命近了，更近了……然而就在这时，车突然停了下来，车夫从车轮上把他挖了出来，他还没有来得及再看一眼那个美丽的少年，就高高地飞了起来，他被远远地抛进了路边那片树林中。算上这一次，他恰好运动了九十次。
小石块静静地待在树林中。树林离人群很近，没有大的动物路过，也少有大风吹过，所以他很难移动哪怕是一丁点儿的距离。当然，他并不寂寞，每天，都会有各色的小昆虫在他身上爬来跳去的，让他十分羡慕，却又无可奈何。
那个叫做尾生的青年倒是总从这里经过，文文静静的，很有学问的样子，小石块很想让他撞到自己，但他走路很小心地盯着地面，从来不会踩到小石块的身上。可苍天不负有心人，那天，这个尾生急急火火地从小路上小跑着赶过去，不小心，真的踢了一下小石块。小石块跳了一下，好，九十一次。奇怪的是，从那以后，这个叫尾生的人竟再也没有回来过。偶而有路人谈话，才知，原来是在河里抱着桥墩淹死了，大家叹息着：好好的一个人，怎么会那么傻呢？
小石子当然不明白一切的因果，他只是想，不管是谁，多让我运动一下呀。
终于有一天，一个叫做唐寅的人带着一个小仆人慌慌张张地跑进了这个树林，说是要在这里等一个路过的女人，唐寅的脚下恰好就是这个小石块，他哎呀一声摔倒在地，痛苦地捂着脚呲牙咧嘴地大叫起来。不远处，那个叫做秋香的女人听到了树林中的怪叫，慌慌张张地跑远了。唐寅气不打一处来，狠狠在踢了小石块一脚，小石块飞翔着，撞到一颗大树上，弹回来，还是停在了小路上。九十二次。小石块很开心。
后来就是这个男孩子了。他上学放学的路上，总喜欢踢着小石块玩。当然，他并没有特意去踢那个石块，所以，他踢到的大多是没有生命渴望的普通石块，但偶而，他也会踢到这块充满期待的小石块，他并不使劲，且是沿着小路踢，所以，小石块总是在路上，每天可以看到他上学放学。时间慢慢地过去，小石块越来越激动，就在前几天，小男孩最后一次踢到他，那是第九十九次呀！可那天不知为什么，小男孩突然加了力，一下子把他踢了到树林深处。
小石块想：他为什么要这样呢？难道他不知道我就要到一百次，就要有了生命吗？他为什么要突然加力把我踢到林子中呢？这里林深树密，谁会来呢？小石块伤心了，可伤心有什么用呢？他所能做的，只有等待。
没事的时候，小石块就会陷入沉思，想着自己的心事。他想，我倒底会变成什么呢？会是一只蟋蟀吗？如果是，我才不会拚着小命去与同伴打架呢，我会快活地爬过每一片草地，跟每一种动物玩耍，成为他们的朋友。或者，我会变成一只小狗吗？我才不为人类看家护院呢，我会去茂密的森林，去寻找那种叫做狼的远亲，自由自在地过着主人的日子。也许，只是变成一颗小树吧！那么，我定是拚了命的扎下根去，饱饱地吸了养分，然后一直长到天上去，用五彩的云朵制成美丽的花冠，再约了成群的鸟儿，让他们在我的身上安家，慈爱地听着他们无忧无虑的欢叫。还有，如果万一变成了人，我应该有个好听的名字吧，名字早就想好了，就叫诗平，多好听的名字！嗯，不管变成什么都好，让这一天快点来吧！
好在，只有最后的一次了，只要再有一次运动，他的愿意就可以实现了。小石块天天焦急地等待着，心里仍是充满了希望。
盼望的日子终于来了，那个小男孩，不，现在是个标致的大男孩了，他拉着女友的手，来到这片熟悉的林子里，他们席地而坐，甜蜜地交谈着，男孩还不时捡起身边的小石块，抛向远处，身边的小石块没有了，男孩欠欠身，又去捡稍远些的石子。其实那个焦急等待的小石块就在他身边不远的地方，清晰地听着他们的谈话，甚至心跳。他想，那男孩就要来捡到自己了。他忙借着一阵小风，把身上的尘土拂去，他想，如果此时有表情，他应该是微笑的，就象这一对可爱的恋人般纯纯地微笑。他怀着一种神圣的心态在等待那青年奋力的一掷。看，那男孩的手伸过来了，对，正是向他这个方向，正是伸向了他，小石块激动的心跳成一团，他几乎要欠起身向男孩迎过去了。那一瞬间，时间仿佛凝固了，象是几万年般的漫长。可是就在这时，就在男孩的手刚要触到小石块的时候，那女孩却突然说：呀，太阳都落山了，我们快回家吧！男孩的手停下了，目光无意间在小石块身上扫了一下，似乎有些茫然，他竟感觉那石块在对他笑，他摇摇头，慢慢地缩回了手，犹豫着拉起女孩向林子外面的小路上走去。他们的身影越走越远了，小石块听到了他们的对话：男青年说，奇怪，我觉得那石块对我笑了一下。女孩说，那是因为你的心情好，是爱的缘故呀。
九十九次，只差一次了，就在刚才，生命曾经离他那么近，近的只有一指之距，近的只在毫秒之间。好运却又突然掉头远去，小石块呆呆地坐在那里，他很想大哭一场，却没有眼泪，他很想大喊一声，却发不出声音。
晚霞渐渐模糊了，无边的黑夜让大地重归神秘与陌生。小石块很失望，但现实却是不可更改的冷漠，他所能做的，还是只有等待。只是不知这一次，还要等过多少春夏秋冬，好在，没有生命时，石块是永恒的，他有足够多的时间，他还会这样，以石块特有的执着，等下去，等下去，等待那启动生命的最后一次触动。
诗平
是那种秋高气爽的日子，阳光从树叶间筛下一地碎银，明晃晃地如梦如幻。一个小石块正满怀期待，静静地坐在这条林荫小路上发呆。他在耐心地等待着。想到即将发生的奇迹，小石块几乎抑制不住内心巨大的兴奋了。
九十九次了，他已经运动了九十九次！
很久很久以前，佛对这个向他企求生命的小石块说：如果你能活动一百次，你就会有一次生命。
小石块牢牢地记住了这句话。小石块感到了生命的召唤，那是一种来自内心的神秘力量的感召，这个力量如种子一样深埋于心，只是，几亿年过去了，自己一直茫然不觉。直到听到了佛的点化，他内心的生命的欲望才从久远的沉睡中惊醒了。而这种力量，一但惊醒，竟是这么的强烈，任何力量也难以阻挡。
他兴奋极了，一百次，不就是一百次吗？只要我活动一百次，我就可以有了生命，我就可以象大树一样不停地长高长大，枝繁叶茂，我就可以象甲虫一样，任性地爬行，我还可以象蟋蟀一样，尽情地唱着情歌。至于以哪种生命的形式存在，对于小石块来说并不重要，无论是变成一颗小草，一只蚂蚁，还是变成一朵鲜花，或者变成一只会飞翔的小鸟，都是一件开心至极的事。当然，如果可能，最好是变成一个人，人是当今世界最有活力的动物呢！可小石块听说，从石块直接变成人，是极少见的，有史以来，只有一块最幸运的石头变成了人，可因为石头天性的执着，因为对水做的女人的过度的依恋，那个叫做宝玉的男人却没有过上几天开心的日子。
但无论如何，生命，是多么美好的东西呀！而石块却没有生命，它很想拥有一次生命，哪怕只有一次。
然而，真的行动时，他才发现，要想活动一百次，原来竟是难以想象的艰难。他没有生命，他无法运动，他必须靠别人的帮助来实现自己的梦想。问题是，需要帮助的他却无法与任何有生命的东西勾通，唯有等待，等待那一次次意外的触动。等待生命，将是一个未知的漫长的时期，然而，有了这份对生命的期待，小石块的内心便不再孤寂。
不知过了多少年，小石块所在的荒山上突然发生了一次大地震。随着翻滚的泥石流，这个小石块终于下了山，巧的是，恰好来到了一条人来人往的大路上。这里车水马龙，很是热闹。小石块今天被大车撞一下，明天被行人误踢一下，不知不觉，已运动了几十次了。
如果，不是迷上了那辆大车，他就不会故意卡在车轮上，也不会离开这条大路的。可那个大车实在太美妙了，车上有无数的鲜花，车上的美少年微笑着向围观的女子们挥手致意。还有不少美妙的女子争着往车上抛扔着一束束的鲜花，同时嘴里潘安潘安地喊个不停。车轮欢快地地转动着，小石块想：如果自己也可以这样不停地转动，该多好呀！就这一闪念间，他已卡在了车轮上。车轮一圈圈地转动着，一次次地从他的身上压过，每压过一次，他就感觉到一种生命的跳动。他默默地数着，转一圈就是一次吧，运动的次数从来没有这么快地增长着，离生命近了，更近了……然而就在这时，车突然停了下来，车夫从车轮上把他挖了出来，他还没有来得及再看一眼那个美丽的少年，就高高地飞了起来，他被远远地抛进了路边那片树林中。算上这一次，他恰好运动了九十次。
小石块静静地待在树林中。树林离人群很近，没有大的动物路过，也少有大风吹过，所以他很难移动哪怕是一丁点儿的距离。当然，他并不寂寞，每天，都会有各色的小昆虫在他身上爬来跳去的，让他十分羡慕，却又无可奈何。
那个叫做尾生的青年倒是总从这里经过，文文静静的，很有学问的样子，小石块很想让他撞到自己，但他走路很小心地盯着地面，从来不会踩到小石块的身上。可苍天不负有心人，那天，这个尾生急急火火地从小路上小跑着赶过去，不小心，真的踢了一下小石块。小石块跳了一下，好，九十一次。奇怪的是，从那以后，这个叫尾生的人竟再也没有回来过。偶而有路人谈话，才知，原来是在河里抱着桥墩淹死了，大家叹息着：好好的一个人，怎么会那么傻呢？
小石子当然不明白一切的因果，他只是想，不管是谁，多让我运动一下呀。
终于有一天，一个叫做唐寅的人带着一个小仆人慌慌张张地跑进了这个树林，说是要在这里等一个路过的女人，唐寅的脚下恰好就是这个小石块，他哎呀一声摔倒在地，痛苦地捂着脚呲牙咧嘴地大叫起来。不远处，那个叫做秋香的女人听到了树林中的怪叫，慌慌张张地跑远了。唐寅气不打一处来，狠狠在踢了小石块一脚，小石块飞翔着，撞到一颗大树上，弹回来，还是停在了小路上。九十二次。小石块很开心。
后来就是这个男孩子了。他上学放学的路上，总喜欢踢着小石块玩。当然，他并没有特意去踢那个石块，所以，他踢到的大多是没有生命渴望的普通石块，但偶而，他也会踢到这块充满期待的小石块，他并不使劲，且是沿着小路踢，所以，小石块总是在路上，每天可以看到他上学放学。时间慢慢地过去，小石块越来越激动，就在前几天，小男孩最后一次踢到他，那是第九十九次呀！可那天不知为什么，小男孩突然加了力，一下子把他踢了到树林深处。
小石块想：他为什么要这样呢？难道他不知道我就要到一百次，就要有了生命吗？他为什么要突然加力把我踢到林子中呢？这里林深树密，谁会来呢？小石块伤心了，可伤心有什么用呢？他所能做的，只有等待。
没事的时候，小石块就会陷入沉思，想着自己的心事。他想，我倒底会变成什么呢？会是一只蟋蟀吗？如果是，我才不会拚着小命去与同伴打架呢，我会快活地爬过每一片草地，跟每一种动物玩耍，成为他们的朋友。或者，我会变成一只小狗吗？我才不为人类看家护院呢，我会去茂密的森林，去寻找那种叫做狼的远亲，自由自在地过着主人的日子。也许，只是变成一颗小树吧！那么，我定是拚了命的扎下根去，饱饱地吸了养分，然后一直长到天上去，用五彩的云朵制成美丽的花冠，再约了成群的鸟儿，让他们在我的身上安家，慈爱地听着他们无忧无虑的欢叫。还有，如果万一变成了人，我应该有个好听的名字吧，名字早就想好了，就叫诗平，多好听的名字！嗯，不管变成什么都好，让这一天快点来吧！
好在，只有最后的一次了，只要再有一次运动，他的愿意就可以实现了。小石块天天焦急地等待着，心里仍是充满了希望。
盼望的日子终于来了，那个小男孩，不，现在是个标致的大男孩了，他拉着女友的手，来到这片熟悉的林子里，他们席地而坐，甜蜜地交谈着，男孩还不时捡起身边的小石块，抛向远处，身边的小石块没有了，男孩欠欠身，又去捡稍远些的石子。其实那个焦急等待的小石块就在他身边不远的地方，清晰地听着他们的谈话，甚至心跳。他想，那男孩就要来捡到自己了。他忙借着一阵小风，把身上的尘土拂去，他想，如果此时有表情，他应该是微笑的，就象这一对可爱的恋人般纯纯地微笑。他怀着一种神圣的心态在等待那青年奋力的一掷。看，那男孩的手伸过来了，对，正是向他这个方向，正是伸向了他，小石块激动的心跳成一团，他几乎要欠起身向男孩迎过去了。那一瞬间，时间仿佛凝固了，象是几万年般的漫长。可是就在这时，就在男孩的手刚要触到小石块的时候，那女孩却突然说：呀，太阳都落山了，我们快回家吧！男孩的手停下了，目光无意间在小石块身上扫了一下，似乎有些茫然，他竟感觉那石块在对他笑，他摇摇头，慢慢地缩回了手，犹豫着拉起女孩向林子外面的小路上走去。他们的身影越走越远了，小石块听到了他们的对话：男青年说，奇怪，我觉得那石块对我笑了一下。女孩说，那是因为你的心情好，是爱的缘故呀。
九十九次，只差一次了，就在刚才，生命曾经离他那么近，近的只有一指之距，近的只在毫秒之间。好运却又突然掉头远去，小石块呆呆地坐在那里，他很想大哭一场，却没有眼泪，他很想大喊一声，却发不出声音。
晚霞渐渐模糊了，无边的黑夜让大地重归神秘与陌生。小石块很失望，但现实却是不可更改的冷漠，他所能做的，还是只有等待。只是不知这一次，还要等过多少春夏秋冬，好在，没有生命时，石块是永恒的，他有足够多的时间，他还会这样，以石块特有的执着，等下去，等下去，等待那启动生命的最后一次触动。
万行大和尚：“儒、释、道”
“儒释道”本是一家，干嘛非得排个先后顺序呢。孰好孰坏，孰高孰低，都是人的分别、执着在作怪。其实“儒释道”三家最终极的目标都是一致的。
人的面孔千差万别，但内在的自性是一样的。我们的自性无形无相，都是圆满的，都是佛，所以我们每个人的内在都有无穷的力量，都是无限光明的。我们的佛性是靠肉身这个载体来到娑婆世界。为什么要来娑婆世界呢?因为要来净化、加持和改变娑婆世界，同时也是为了完善自己，把与我们有缘的众生唤醒，一起回到源头，恢复我们的本来面目。娑婆世界是一个物质的世界，自性需要一个物质的载体才能与娑婆世界对接，从而更好地发挥她的力量，因此我们才有一个四大假合的身体。
我们的身心是一体的，但又是可以分离的，通过身体的所作所为就能看到我们的心。能降伏身体就意味着能降伏心，要看我们在心理上降伏了多少，就看我们对身体管住了多少。管住了身体就管住了心，管住了心也就管住了身体。心是万物之主。佛教把这个心叫做本来面目，也叫做自性、真如、如来等等，道教把祂叫做道，儒家称祂为良知。真人、圣人、佛指的不是某一个具体的人，而是宇宙最高的力量，只要你与这个力量融为一体，你也可以成为真人、圣人、佛。
但是后人都把真人、圣人、佛认定为某一个人。因为某个人修炼成功了，成了佛，成了真人，成了圣人，后人就给他贴了标签，下了定义，说真人就是他，圣人就是他，佛就是他。其实真人、圣人、佛是宇宙的一种非常高的、极其精微的振动频率，它蕴含了无限的爱、无限的智慧、无限的光明与无限的力量，修行就是要达到这个振动频率，与这个力量融为一体。当我们的身心放松之后，就和这个力量接通，与祂融为一体了，这时候我们就是佛、就是真人、就是圣人了。你不要认为佛、真人、圣人是专指某一个人，你也可能成为佛、圣人和真人。
所有修行的方法，都是为了帮助我们把散乱的心召回来，安住在当下。方法不是道，它是进入道的方法和技巧，是工具。当你用一个法门修到某个阶段，比如修到第九十九步时，你就什么都不是了，你身上所有的标签都撕掉了，因为你无我了嘛。只有当你无我了，你什么都不是的时候，你才可能成为什么，才可能成为圣人、真人、佛菩萨。如果你有所是，说明你给自己贴了一个标签，你就失去了九十九种的可能性。
就像一团面，它没有一个具体的形状，看起来什么都不像，但你可以把它捏成任何一种形状，比如动物、人、器具等等。一旦你把它定型成某种器物、某个人或者某尊神之后，它就很难改变了。如果你不给它定型，它就什么都不是，但也可能什么都是，你把它捏成什么，它就是什么。一个无我的人也是如此。
万行大和尚：儒释道的精髓是什么
谦恭有为，德行天下，水响低趟，山默顶天。气定神闲，福自归来。
儒家说君子，道家讲真人，佛家谈菩萨，儒释道这三家虽然表达的方式不一样，但内涵是一样，就是把“德”作为做人的基础。
古人讲“立德、立功、立言”，德是人的根本，中国人历来都提倡做人要积德行善。
但是，当今这个时代却形成了一股以追去金钱、物质、名利为导向的大潮，这股大潮席卷全球，人们为了达到这一目的不择手段。甚至因为物欲的极度膨胀，以科技进步、现代文明的名义，对自己赖以生存的环境进行了毁灭性的掠夺，导致了种种自然灾难的频发，毁掉了自己美丽的家园，毁掉了多少人的幸福人生!如果仍不觉醒，必将毁掉整个星球，毁掉众生的生命!
儒释道的精髓是什么
种种灾难惨不忍睹，这样的社会现状更令人痛心疾首，扼腕长叹，忧心忡忡!为何人类会堕落到如此地步呢?究其根本，就是因为失去了德的教化，导致我们的社会道德没落，精神缺失，人们心灵空虚，没有正确的人生观、价值观与世界观，又失去了古人的那种对天地敬畏、谦恭与感恩之情，和对众生的仁慈厚爱之心，人生没有正确的目标与方向，只有拼命地追求外在的东西来填补内心的空虚。所以道德教育已成为当今世界教育的当务之急。
一个人只有拥有正确的人生观、价值观、世界观和使命感，才会活得充实安然，利人利己，活出生命的价值与光彩，获得幸福圆满的人生。做人的态度决定了我们的未来，做事的方式决定了我们的人生。而做人做事的前提都是以德为本，世出世间的成功与成就，都是勤劳、厚德与无私者的专利。唯有仁爱厚德无我的人才能成为道的载体、道的通道，把道的力量传递给任何需要的人，才能成为众生心灵的导师与指路的明灯，引领众生走向幸福与解脱的康庄大道。
一个民族的复兴是她思想文化的复兴，是她民族精神的复兴。中华民族的精神就是厚德载物，自强不息，德是中华民族的精神之魂，是中华民族屹立于世界的深厚根基，是中华民族灿烂文化的核心内涵与精髓。德的复兴是一项伟大而长远的事业，要落实在每一个中华儿女的身上。
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。转自学佛网
“儒释道”本是一家，干嘛非得排个先后顺序呢。孰好孰坏，孰高孰低，都是人的分别、执着在作怪。其实“儒释道”三家最终极的目标都是一致的。
人的面孔千差万别，但内在的自性是一样的。我们的自性无形无相，都是圆满的，都是佛，所以我们每个人的内在都有无穷的力量，都是无限光明的。我们的佛性是靠肉身这个载体来到娑婆世界。为什么要来娑婆世界呢?因为要来净化、加持和改变娑婆世界，同时也是为了完善自己，把与我们有缘的众生唤醒，一起回到源头，恢复我们的本来面目。娑婆世界是一个物质的世界，自性需要一个物质的载体才能与娑婆世界对接，从而更好地发挥她的力量，因此我们才有一个四大假合的身体。
我们的身心是一体的，但又是可以分离的，通过身体的所作所为就能看到我们的心。能降伏身体就意味着能降伏心，要看我们在心理上降伏了多少，就看我们对身体管住了多少。管住了身体就管住了心，管住了心也就管住了身体。心是万物之主。佛教把这个心叫做本来面目，也叫做自性、真如、如来等等，道教把祂叫做道，儒家称祂为良知。真人、圣人、佛指的不是某一个具体的人，而是宇宙最高的力量，只要你与这个力量融为一体，你也可以成为真人、圣人、佛。
但是后人都把真人、圣人、佛认定为某一个人。因为某个人修炼成功了，成了佛，成了真人，成了圣人，后人就给他贴了标签，下了定义，说真人就是他，圣人就是他，佛就是他。其实真人、圣人、佛是宇宙的一种非常高的、极其精微的振动频率，它蕴含了无限的爱、无限的智慧、无限的光明与无限的力量，修行就是要达到这个振动频率，与这个力量融为一体。当我们的身心放松之后，就和这个力量接通，与祂融为一体了，这时候我们就是佛、就是真人、就是圣人了。你不要认为佛、真人、圣人是专指某一个人，你也可能成为佛、圣人和真人。
所有修行的方法，都是为了帮助我们把散乱的心召回来，安住在当下。方法不是道，它是进入道的方法和技巧，是工具。当你用一个法门修到某个阶段，比如修到第九十九步时，你就什么都不是了，你身上所有的标签都撕掉了，因为你无我了嘛。只有当你无我了，你什么都不是的时候，你才可能成为什么，才可能成为圣人、真人、佛菩萨。如果你有所是，说明你给自己贴了一个标签，你就失去了九十九种的可能性。
就像一团面，它没有一个具体的形状，看起来什么都不像，但你可以把它捏成任何一种形状，比如动物、人、器具等等。一旦你把它定型成某种器物、某个人或者某尊神之后，它就很难改变了。如果你不给它定型，它就什么都不是，但也可能什么都是，你把它捏成什么，它就是什么。一个无我的人也是如此。
万行大和尚：儒释道的精髓是什么
谦恭有为，德行天下，水响低趟，山默顶天。气定神闲，福自归来。
儒家说君子，道家讲真人，佛家谈菩萨，儒释道这三家虽然表达的方式不一样，但内涵是一样，就是把“德”作为做人的基础。
古人讲“立德、立功、立言”，德是人的根本，中国人历来都提倡做人要积德行善。
但是，当今这个时代却形成了一股以追去金钱、物质、名利为导向的大潮，这股大潮席卷全球，人们为了达到这一目的不择手段。甚至因为物欲的极度膨胀，以科技进步、现代文明的名义，对自己赖以生存的环境进行了毁灭性的掠夺，导致了种种自然灾难的频发，毁掉了自己美丽的家园，毁掉了多少人的幸福人生!如果仍不觉醒，必将毁掉整个星球，毁掉众生的生命!
儒释道的精髓是什么
种种灾难惨不忍睹，这样的社会现状更令人痛心疾首，扼腕长叹，忧心忡忡!为何人类会堕落到如此地步呢?究其根本，就是因为失去了德的教化，导致我们的社会道德没落，精神缺失，人们心灵空虚，没有正确的人生观、价值观与世界观，又失去了古人的那种对天地敬畏、谦恭与感恩之情，和对众生的仁慈厚爱之心，人生没有正确的目标与方向，只有拼命地追求外在的东西来填补内心的空虚。所以道德教育已成为当今世界教育的当务之急。
一个人只有拥有正确的人生观、价值观、世界观和使命感，才会活得充实安然，利人利己，活出生命的价值与光彩，获得幸福圆满的人生。做人的态度决定了我们的未来，做事的方式决定了我们的人生。而做人做事的前提都是以德为本，世出世间的成功与成就，都是勤劳、厚德与无私者的专利。唯有仁爱厚德无我的人才能成为道的载体、道的通道，把道的力量传递给任何需要的人，才能成为众生心灵的导师与指路的明灯，引领众生走向幸福与解脱的康庄大道。
一个民族的复兴是她思想文化的复兴，是她民族精神的复兴。中华民族的精神就是厚德载物，自强不息，德是中华民族的精神之魂，是中华民族屹立于世界的深厚根基，是中华民族灿烂文化的核心内涵与精髓。德的复兴是一项伟大而长远的事业，要落实在每一个中华儿女的身上。
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。转自学佛网
关于爱情，我想说的是：男人爱上一个女人，绝对不是因为颜值。
颜值，可以让一个男人喜欢上一个女人，毕竟爱美之心，人皆有之，谁都喜欢好看的事物。
但是，颜值会在一开始去影响一个人的判断，而在之后的过程中，起到决定因素的却是一个女人的内在，也就是她的“女人味”。
所谓女人味，它看不见，摸不着，但是具备这种“味道”的女人，哪怕是不具备一个倾国倾城的外表，也可以让接近她的男人，随着时间地推移而逐渐去爱上她。
男人的感情很简单，爱就是爱，不爱就是不爱，而让男人的感情可以上升到爱这个程度，就说明了女人具备的异性吸引力无人可比。
所以我认为，男人爱上一个女人，其实贪图她身上的这几种“味道”。
安静，淡泊宁静的“味道”
其实，在这个世界上，每个人的生命都是无止境的，我们不能单纯地仅以年龄去衡量，有些人在瞬间过了一生，有些人则在朝夕之间却突然衰老，有的人面容形同枯槁，而有的人灵魂则熠熠生辉。
对于女人来说，她最具吸引力的地方就是一个字，静。
安静，不争不抢，只沉浸在自己的世界里；
安静，不吵不闹，不管遇到什么事情，都心平气和地解决；
安静，不刻意炫耀，自己过得好不好，只有自己知道就足够了，没必要去刺伤别人；
安静，不随波逐流，思想独立，只专注于自己，去做自己喜欢的事，而不是通过合群的方式，来泯灭自己的个性去换取快乐。
这样的女人，身上的气质就如同丁香花一样，淡淡的香味可以沁人心脾，每一个靠近她的人，都可以感受到那份独一无二的美好，然后久久不愿意离去。
矜持，洁身自好的“味道”
电视剧《欢乐颂》里面的邱莹莹在和白主管确认关系没多久，就答应了对方同居的要求。
在她看来，这是爱一个人的体现，但是，白主管在和她发生了亲密关系之后，就再也不像从前那么热情了。
那是因为，一个人不管是在做什么事情，一定是在追求过程中的兴趣度大于得到以后的兴趣度。
心理学当中有一个蔡格尼克效应，它指的是人们对于尚未完成的事情的记忆力，要深于已经完成的事情的记忆力。
所以，在一段感情当中，假如女人被爱情冲昏头脑，不管不顾地就去主动，那么她很容易就会因为不懂得矜持，而不被男人在乎。
毕淑敏曾说：“女人的矜持要比女人的多少嫁妆更重要，所以矜持一点，对自己是最好的，也是自爱的表现，还会抓住一个男人的心。”
因为不容易得到，所以才会珍惜，所以在两性关系中，女人要矜持，要洁身自好，才可以让男人在自己身上花费时间和精力。
温柔，岁月静好的“味道”
奥黛丽赫本说：“女人的魅力不在于外表，真正美丽的折射于一个女人灵魂深处，在于亲切的给与和热情。一个女人的美丽会随着岁月而增长。”
女人最关键的魅力，在于她的温柔，在于她由内而外散发出来的那种岁月静好的美好，这种美好无可替代。
对于男人来说，他们更倾向于那些温柔的女人，因为在和这样的人相处，他们很少担心对方歇斯底里，很少担心对方破口大骂，不管在什么时候，哪怕是吵架了，彼此也可以心平气和的沟通，不会尴尬，也不会有压抑的感觉。
由此，想要让男人爱上自己，就需要让自己具备温柔的味道——例如控制自己的情绪。
例如培养自己的谈吐，要低调优雅，而不是出口成脏，例如让自己的动作慢下来，慢慢的走路，慢慢的说话，慢慢的做事，例如可以让自己说话的声音小一点，语气轻一点。
如此一来，在不断地改变自己的过程中，我们的温柔气质也就会逐步地培养起来。
一个美丽的外表其实受到时间约束的条件很大，再好看的一张脸也会美人迟暮，也会被岁月打磨得失去光泽，变得充满了沟壑，变得不再平滑。
然而，一个女人的气质却不会随着时间地推移而递减，反倒会历久弥新，这个世界上，唯有气质优雅的女人，才会在上了年纪之后依旧具备着迷人的魅力，而这份魅力如同陈酿一样，随着时间地推移而变得醇香。
所以，要成为一个有“味道”的女人，才会优雅地老去
颜值，可以让一个男人喜欢上一个女人，毕竟爱美之心，人皆有之，谁都喜欢好看的事物。
但是，颜值会在一开始去影响一个人的判断，而在之后的过程中，起到决定因素的却是一个女人的内在，也就是她的“女人味”。
所谓女人味，它看不见，摸不着，但是具备这种“味道”的女人，哪怕是不具备一个倾国倾城的外表，也可以让接近她的男人，随着时间地推移而逐渐去爱上她。
男人的感情很简单，爱就是爱，不爱就是不爱，而让男人的感情可以上升到爱这个程度，就说明了女人具备的异性吸引力无人可比。
所以我认为，男人爱上一个女人，其实贪图她身上的这几种“味道”。
安静，淡泊宁静的“味道”
其实，在这个世界上，每个人的生命都是无止境的，我们不能单纯地仅以年龄去衡量，有些人在瞬间过了一生，有些人则在朝夕之间却突然衰老，有的人面容形同枯槁，而有的人灵魂则熠熠生辉。
对于女人来说，她最具吸引力的地方就是一个字，静。
安静，不争不抢，只沉浸在自己的世界里；
安静，不吵不闹，不管遇到什么事情，都心平气和地解决；
安静，不刻意炫耀，自己过得好不好，只有自己知道就足够了，没必要去刺伤别人；
安静，不随波逐流，思想独立，只专注于自己，去做自己喜欢的事，而不是通过合群的方式，来泯灭自己的个性去换取快乐。
这样的女人，身上的气质就如同丁香花一样，淡淡的香味可以沁人心脾，每一个靠近她的人，都可以感受到那份独一无二的美好，然后久久不愿意离去。
矜持，洁身自好的“味道”
电视剧《欢乐颂》里面的邱莹莹在和白主管确认关系没多久，就答应了对方同居的要求。
在她看来，这是爱一个人的体现，但是，白主管在和她发生了亲密关系之后，就再也不像从前那么热情了。
那是因为，一个人不管是在做什么事情，一定是在追求过程中的兴趣度大于得到以后的兴趣度。
心理学当中有一个蔡格尼克效应，它指的是人们对于尚未完成的事情的记忆力，要深于已经完成的事情的记忆力。
所以，在一段感情当中，假如女人被爱情冲昏头脑，不管不顾地就去主动，那么她很容易就会因为不懂得矜持，而不被男人在乎。
毕淑敏曾说：“女人的矜持要比女人的多少嫁妆更重要，所以矜持一点，对自己是最好的，也是自爱的表现，还会抓住一个男人的心。”
因为不容易得到，所以才会珍惜，所以在两性关系中，女人要矜持，要洁身自好，才可以让男人在自己身上花费时间和精力。
温柔，岁月静好的“味道”
奥黛丽赫本说：“女人的魅力不在于外表，真正美丽的折射于一个女人灵魂深处，在于亲切的给与和热情。一个女人的美丽会随着岁月而增长。”
女人最关键的魅力，在于她的温柔，在于她由内而外散发出来的那种岁月静好的美好，这种美好无可替代。
对于男人来说，他们更倾向于那些温柔的女人，因为在和这样的人相处，他们很少担心对方歇斯底里，很少担心对方破口大骂，不管在什么时候，哪怕是吵架了，彼此也可以心平气和的沟通，不会尴尬，也不会有压抑的感觉。
由此，想要让男人爱上自己，就需要让自己具备温柔的味道——例如控制自己的情绪。
例如培养自己的谈吐，要低调优雅，而不是出口成脏，例如让自己的动作慢下来，慢慢的走路，慢慢的说话，慢慢的做事，例如可以让自己说话的声音小一点，语气轻一点。
如此一来，在不断地改变自己的过程中，我们的温柔气质也就会逐步地培养起来。
一个美丽的外表其实受到时间约束的条件很大，再好看的一张脸也会美人迟暮，也会被岁月打磨得失去光泽，变得充满了沟壑，变得不再平滑。
然而，一个女人的气质却不会随着时间地推移而递减，反倒会历久弥新，这个世界上，唯有气质优雅的女人，才会在上了年纪之后依旧具备着迷人的魅力，而这份魅力如同陈酿一样，随着时间地推移而变得醇香。
所以，要成为一个有“味道”的女人，才会优雅地老去
✋热门推荐