望月
冬月挂在西天
于这广袤寂寞的黛幕
闪现一只大银盘,又见你
在这岁末清冽的凌晨
四围呼吸的寒气
让我感觉你的寒庭冷落
万年踪影不变的孤单
你可在众生中相寻
那一个曾经的少年
在某一个夜晚的擦肩
邈邈星汉,亘古不变
时间长河,你送走多少眺望
沉默是金,生命随缘
冬月圆圆,又一次邂逅
又一次离去,岁月掩藏多少思念
让期待成为仰头空望 https://t.cn/R2Wx8LA
冬月挂在西天
于这广袤寂寞的黛幕
闪现一只大银盘,又见你
在这岁末清冽的凌晨
四围呼吸的寒气
让我感觉你的寒庭冷落
万年踪影不变的孤单
你可在众生中相寻
那一个曾经的少年
在某一个夜晚的擦肩
邈邈星汉,亘古不变
时间长河,你送走多少眺望
沉默是金,生命随缘
冬月圆圆,又一次邂逅
又一次离去,岁月掩藏多少思念
让期待成为仰头空望 https://t.cn/R2Wx8LA
十年时间,可以把青岛最后一代申沃直流电车的起始到终结全部经历完结,但是现在萦绕在耳旁的,却是三千年后的几句歌词:
趁熄灭前,还可一见
蜡成了灰,沾污了我的脸
众生万年,泪海悲天
浪漫搁浅,旧欢不见
我要走喇
如果你
记得返我系边个
我知道你一定会好唔舍得我
算是以此对服役九年十个月的5106的告别,也宣告了一个时代的落幕
趁熄灭前,还可一见
蜡成了灰,沾污了我的脸
众生万年,泪海悲天
浪漫搁浅,旧欢不见
我要走喇
如果你
记得返我系边个
我知道你一定会好唔舍得我
算是以此对服役九年十个月的5106的告别,也宣告了一个时代的落幕
#坐宝莲中[超话]#《妙法莲华经》随喜功德品第十七
连续
【尔时,佛告弥勒菩萨摩诃萨:阿逸多,其有众生,闻佛寿命长远如是,乃至能生一念信解,所得功德,无有限量。】
一念信解:一明白就相信了,就能理解了。当然包括一念明白万法都是我们一个念,深信不疑。
【若有善男子善女人,为阿耨多罗三藐三菩提故,于八十万亿那由他劫,行五波罗蜜:檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗棃耶波罗蜜、禅波罗蜜,除般若波罗蜜,以是功德比前功德,百分、千分、百千万亿分不及其一,乃至算数譬喻所不能知。
若善男子善女人有如是功德,于阿耨多罗三藐三菩提退者,无有是处。】
注意啊,『八十万亿』是个大数,『那由他』是个大数,『劫』是个大数,也就是无量千千万万亿亿亿亿亿……然后从现在开始,如果舌头不痛的话说到明天都说不完。这么长时间干什么呢?
行五波罗蜜:『檀波罗蜜』是布施;『尸罗波罗蜜』是持戒;『羼提波罗蜜』是忍辱;『毗离耶波罗蜜』是精进;『禅波罗蜜』是禅定。特别讲『除般若波罗蜜』,就是这五种修行人,他不修般若波罗蜜就是没有智慧,就是在盲修瞎练;但是都在行善积德。你不讲「第一义谛」法,害得这么多人修『八十万亿那由他劫』,还不如听《法华经》生一念欢喜心。这与《楞严经》讲的是不是一样的?『何籍劬劳,肯綮修证』。谁叫你去修啊?谁叫你去刻苦修啊?你自找苦吃。你听老师传法,一句话不就成佛了?在《法华经》《楞严经》是不是异口同声呐?把这段记下来。
若善男子善女人,有如是功德,于阿耨多罗三藐三菩提退者,无有是处:所以师父说,受持《法华经》,明白『一心三藏』的道理,最低保障线不落三恶道。其实是阿惟越致七地菩萨,可是师父不敢讲。因为许多人瞪着眼睛,把耳朵拉得长长的,时刻在打听印广师在讲什么。但是也好,把标准定得越低,我们胆子是不是越大呀?所以佛讲,这样的人再退转的话,『无有是处』。怎么叫『退』呀?你明白这个道理,你现在是人,你就不会退到畜生道;你现在是八十分的人,你不会退到七十九分,往后只有八十、八十一、八十二……叫『不退转』。所以我们听这个法能不能生起信心啊?无有是处:就没有这个道理。一点点都不含糊。
【尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
若人求佛慧,于八十万亿,那由他劫数,行五波罗蜜。于是诸劫中,布施供养佛,及缘觉弟子,并诸菩萨众。珍异之饮食,上服与卧具,栴檀立精舍,以园林庄严。如是等布施,种种皆微妙,尽此诸劫数,以回向佛道。若复持禁戒,清净无缺漏,求于无上道,诸佛之所叹。若复行忍辱,住于调柔地,设众恶来加,其心不倾动。诸有得法者,怀于増上慢,为斯所轻恼,如是亦能忍。若复勤精进,志念常坚固,于无量亿劫,一心不懈息。又于无数劫,住于空闲处,若坐若经行,除睡常摄心。以是因缘故,能生诸禅定。八十亿万劫,安住心不乱。持此一心福,愿求无上道。我得一切智,尽诸禅定际。是人于百千,万亿劫数中,行此诸功德,如上之所说。有善男女等,闻我说寿命,乃至一念信,其福过于彼。若人悉无有,一切诸疑悔,深心须臾信,其福为如此。】
这个『布施』不是一般的布施啊,不仅时间长,而且供养最尊最上。上服与卧具,栴檀立精舍:可不是砖瓦水泥混凝土啊!以园林庄严:还要建设公园、休息娱乐的场所。
若复持禁戒,清净无缺漏,求于无上道,诸佛之所叹:这个持戒的人『清净无缺漏』啊,诸佛都赞叹。可是,不如我们生一念信解心。许多人自认为很精进,自己舍得供养,自己还会求戒,这些人是不是很可怜呐?这都是佛讲的啊!有些人可能又要讲:印广师又在讲叫不要受戒了。你是断章取义。
如是亦能忍:别人骂他,他都无动于衷。
除睡常摄心:这是不倒单,就像窥基大师埋在雪山堆里,一埋几千年、几万年、几亿年;都不如你一念信解《法华经》。我们好像感到受宠若惊了,都不敢承担了。可是佛是过来人啊!你不承担是白不承担,没有哪个会讲:你真谦虚!只能讲你是个痴汉。如果现在有一个人已入定八年了,身上落的灰尘都这么厚了,你掏他鼻孔他都不会打喷嚏。可能许多人就要拜了:哎呀!这是活佛!八年了。八十万亿那由他劫都没有用啊!修得心如死灰,身如槁木,你用手戳,他都不晓得疼,跟个死人一样——这种禅定都没有用的。
八十亿万劫,安住心不乱,持此一心福,愿求无上道。我得一切智,尽诸禅定际。是人于百千,万亿劫数中,行此诸功德,如上之所说:
这是总结行五种功德。『八十万亿劫,安住心不乱』,一心想成佛,而且得到「一切智」——一切智就是「空智」啊!阿罗汉和藏教菩萨有「人我空智」,通教别教菩萨有「法我空智」。尽诸禅定际:圆满地成就了一切的禅定——什么四禅八定、天定、什么定。『如上之所说』,我们看看这么多功德。
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连续
【尔时,佛告弥勒菩萨摩诃萨:阿逸多,其有众生,闻佛寿命长远如是,乃至能生一念信解,所得功德,无有限量。】
一念信解:一明白就相信了,就能理解了。当然包括一念明白万法都是我们一个念,深信不疑。
【若有善男子善女人,为阿耨多罗三藐三菩提故,于八十万亿那由他劫,行五波罗蜜:檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗棃耶波罗蜜、禅波罗蜜,除般若波罗蜜,以是功德比前功德,百分、千分、百千万亿分不及其一,乃至算数譬喻所不能知。
若善男子善女人有如是功德,于阿耨多罗三藐三菩提退者,无有是处。】
注意啊,『八十万亿』是个大数,『那由他』是个大数,『劫』是个大数,也就是无量千千万万亿亿亿亿亿……然后从现在开始,如果舌头不痛的话说到明天都说不完。这么长时间干什么呢?
行五波罗蜜:『檀波罗蜜』是布施;『尸罗波罗蜜』是持戒;『羼提波罗蜜』是忍辱;『毗离耶波罗蜜』是精进;『禅波罗蜜』是禅定。特别讲『除般若波罗蜜』,就是这五种修行人,他不修般若波罗蜜就是没有智慧,就是在盲修瞎练;但是都在行善积德。你不讲「第一义谛」法,害得这么多人修『八十万亿那由他劫』,还不如听《法华经》生一念欢喜心。这与《楞严经》讲的是不是一样的?『何籍劬劳,肯綮修证』。谁叫你去修啊?谁叫你去刻苦修啊?你自找苦吃。你听老师传法,一句话不就成佛了?在《法华经》《楞严经》是不是异口同声呐?把这段记下来。
若善男子善女人,有如是功德,于阿耨多罗三藐三菩提退者,无有是处:所以师父说,受持《法华经》,明白『一心三藏』的道理,最低保障线不落三恶道。其实是阿惟越致七地菩萨,可是师父不敢讲。因为许多人瞪着眼睛,把耳朵拉得长长的,时刻在打听印广师在讲什么。但是也好,把标准定得越低,我们胆子是不是越大呀?所以佛讲,这样的人再退转的话,『无有是处』。怎么叫『退』呀?你明白这个道理,你现在是人,你就不会退到畜生道;你现在是八十分的人,你不会退到七十九分,往后只有八十、八十一、八十二……叫『不退转』。所以我们听这个法能不能生起信心啊?无有是处:就没有这个道理。一点点都不含糊。
【尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
若人求佛慧,于八十万亿,那由他劫数,行五波罗蜜。于是诸劫中,布施供养佛,及缘觉弟子,并诸菩萨众。珍异之饮食,上服与卧具,栴檀立精舍,以园林庄严。如是等布施,种种皆微妙,尽此诸劫数,以回向佛道。若复持禁戒,清净无缺漏,求于无上道,诸佛之所叹。若复行忍辱,住于调柔地,设众恶来加,其心不倾动。诸有得法者,怀于増上慢,为斯所轻恼,如是亦能忍。若复勤精进,志念常坚固,于无量亿劫,一心不懈息。又于无数劫,住于空闲处,若坐若经行,除睡常摄心。以是因缘故,能生诸禅定。八十亿万劫,安住心不乱。持此一心福,愿求无上道。我得一切智,尽诸禅定际。是人于百千,万亿劫数中,行此诸功德,如上之所说。有善男女等,闻我说寿命,乃至一念信,其福过于彼。若人悉无有,一切诸疑悔,深心须臾信,其福为如此。】
这个『布施』不是一般的布施啊,不仅时间长,而且供养最尊最上。上服与卧具,栴檀立精舍:可不是砖瓦水泥混凝土啊!以园林庄严:还要建设公园、休息娱乐的场所。
若复持禁戒,清净无缺漏,求于无上道,诸佛之所叹:这个持戒的人『清净无缺漏』啊,诸佛都赞叹。可是,不如我们生一念信解心。许多人自认为很精进,自己舍得供养,自己还会求戒,这些人是不是很可怜呐?这都是佛讲的啊!有些人可能又要讲:印广师又在讲叫不要受戒了。你是断章取义。
如是亦能忍:别人骂他,他都无动于衷。
除睡常摄心:这是不倒单,就像窥基大师埋在雪山堆里,一埋几千年、几万年、几亿年;都不如你一念信解《法华经》。我们好像感到受宠若惊了,都不敢承担了。可是佛是过来人啊!你不承担是白不承担,没有哪个会讲:你真谦虚!只能讲你是个痴汉。如果现在有一个人已入定八年了,身上落的灰尘都这么厚了,你掏他鼻孔他都不会打喷嚏。可能许多人就要拜了:哎呀!这是活佛!八年了。八十万亿那由他劫都没有用啊!修得心如死灰,身如槁木,你用手戳,他都不晓得疼,跟个死人一样——这种禅定都没有用的。
八十亿万劫,安住心不乱,持此一心福,愿求无上道。我得一切智,尽诸禅定际。是人于百千,万亿劫数中,行此诸功德,如上之所说:
这是总结行五种功德。『八十万亿劫,安住心不乱』,一心想成佛,而且得到「一切智」——一切智就是「空智」啊!阿罗汉和藏教菩萨有「人我空智」,通教别教菩萨有「法我空智」。尽诸禅定际:圆满地成就了一切的禅定——什么四禅八定、天定、什么定。『如上之所说』,我们看看这么多功德。
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