魔是在 欲界的第六天，所以魔是魔、鬼是鬼。佛教的魔，也有四种：天魔、五蕴魔、烦恼魔、死魔，除了天魔，其余三魔也都出于各人自我的生理及心理。

八部鬼神，有善的也有恶的，善的通常是受佛教的感化而来为佛教作护法的。因此，正信的佛教徒，并不崇拜神鬼，仅对神鬼保持若干程度的礼遇，假如一个正信的佛教徒崇拜了神鬼，在原则上是有罪的。

同时，善神都会自动地护持皈依了三宝的人，故也不敢接受三宝弟子的崇拜；正因为有了善神的护持，恶神恶鬼也不敢作弄或侵犯已经皈依了三宝的佛教信徒。

地理明志：神怪奇谈 [吉祥天]
佛教中“二十天"之一。据《佛学大词典》，为施福德之女神。又称摩诃室利、室喇天女、吉祥天女、吉祥功德天、第一威德成就众事大功德天。本为印度神话中之神，后与帝释、摩醯首罗、毗湿奴等诸神，一并为佛教所承，成为佛教之护法天神。据早期印度佛教之传说，此天系毗沙门天之妃，其父为德又迦，母为鬼子母神。

黄财神宝瓶调整房屋风水，聚集财运，增长福德
 
关于黄财神宝瓶
黄财神宝瓶：又叫福气宝瓶，主要功能是凝聚财气，不让自己漏财。财神，顾名思义就是掌管天库财富之神。黄财神，藏名臧拉色波，是宝生佛所化现的大菩萨。是藏传佛教之护法神，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。 
黄财神宝瓶即是佛教所说八宝之一的如意宝瓶。
宝瓶有如意宝库取之不尽、圆满所求愿望之意，可藉祈求财运顺利及消除障碍、增加福德。总之供宝瓶的功德利益是说之不尽的，如转生王室、得美妙身、所言悦耳、他人见喜、五明悉通、普受赞叹、乐闻见法、生于安乐、人天供养、仰获大财富、得享高寿、满诸所愿、身如金刚、转生善道、速成正觉等。
供黄财神的功德
黄财神的财分两种：
第一种世间的财：就是知识，朋友，人脉，技术，技能，经验，智慧，胆略，真诚，纯洁的道德，正确的观念。
传统的财就是五福：
“长寿”是命不夭折而且福寿绵长
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵
“康宁”是身体健康而且心灵安宁
“好德”是生性仁善而且宽厚宁静
“善终”是身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼。安祥而自在地离开人间；
第二种为出世间的财：
“七圣财”又作七财，七德财，七法财。谓成就佛道之七种圣法。 即信，戒，惭，愧，闻，施，慧等七者。
如法恭请黄财神宝瓶，并安放在家宅或商铺房屋，可迅速改善家宅风水，提升运势。摆放宝瓶功德不可思议。
供奉方法：清水，鲜花，水果