设计同样被誉为「美的设计」,日本设计的「简约」与西方设计的「简约」,虽然同被冠以「极简」的标签,宜家家居 和 无印良品 的店面却会给顾客全然不同的感官体验。
侘寂(Wabi-Sabi),是个难以用理性词汇概括的美学概念,但此概念早已深深植根于日本文化的骨髓之中。
日本当代大师兼MUJI艺术总监 原研哉 曾在《设计中的设计》一书中提到如今的传播媒介日新月异,每个被处理成资讯的事件和现象,密集而高速地传送到每个人的面前。或许,对抗资讯碎片的超载,便是「侘寂之美」成为日本平面设计主流的现代意义之一:侘寂(Wabi-Sabi),是个难以用理性词汇概括的美学概念。 日本人一直刻意回避对「Wabi-Sabi」作出明确定义,一是因为这个美学的发展是建立在禅学基础上,而禅学中,比起使用语言文字阐明意思,更讲求「意会」;二是因为作为家元制企业文化的一部分,「Wabi-Sabi」概念中体现的片面之貌能产生一种神秘感,这是一个很好的行销诱饵,不便言明;三是一直缺乏相关书籍可以参考。侘寂的哲学、精神、道德原则起源于人们对自然乃宇宙的思考,于发展过程中深受中国道家和禅宗文化的影响;传达出的空寂境界和极简形态,则源自于中国诗词和水墨画。
这原本是个具有阴郁沮丧意味的负面词汇。 大约在14世纪,一些隐士和苦行者在清贫独居中探索禅学,那种自然的生活方式逐渐被认可,甚至被认为是一种获得丰富精神生命的途径,在这过程中还能培养人对日常细节和简朴之物的鉴赏能力,这样的诗学倾向使侘寂的含义开始转向积极正面。「侘寂」是一个复合词,拆分开来的「Wabi」和「Sabi」各有不同的含义。 「Wabi」指一种出世离群、索居禅林的生活方式,是对自身和哲学的思考与反省,词源中有空间性的意味,如形容天然材料(竹子、稻草、泥土等)替简洁安静环境融入的质朴美。 「Sabi」意为「寒」、「贫」以及「凋零」,常指艺术和文学等事物,暗含一种向他人传递思想的趋向,常用于与时间有关的语境中,如形容在时间的润泽中,价值和美得到提升的物品。在茶道大家千利休的引领下,这股美学风潮在日本达到了顶峰,亦因如此,最初始、最完整的体现在于茶道,之后蔓延至花道、香道、诗道等传统领域。
https://t.cn/A6I1G0bG
侘寂(Wabi-Sabi),是个难以用理性词汇概括的美学概念,但此概念早已深深植根于日本文化的骨髓之中。
日本当代大师兼MUJI艺术总监 原研哉 曾在《设计中的设计》一书中提到如今的传播媒介日新月异,每个被处理成资讯的事件和现象,密集而高速地传送到每个人的面前。或许,对抗资讯碎片的超载,便是「侘寂之美」成为日本平面设计主流的现代意义之一:侘寂(Wabi-Sabi),是个难以用理性词汇概括的美学概念。 日本人一直刻意回避对「Wabi-Sabi」作出明确定义,一是因为这个美学的发展是建立在禅学基础上,而禅学中,比起使用语言文字阐明意思,更讲求「意会」;二是因为作为家元制企业文化的一部分,「Wabi-Sabi」概念中体现的片面之貌能产生一种神秘感,这是一个很好的行销诱饵,不便言明;三是一直缺乏相关书籍可以参考。侘寂的哲学、精神、道德原则起源于人们对自然乃宇宙的思考,于发展过程中深受中国道家和禅宗文化的影响;传达出的空寂境界和极简形态,则源自于中国诗词和水墨画。
这原本是个具有阴郁沮丧意味的负面词汇。 大约在14世纪,一些隐士和苦行者在清贫独居中探索禅学,那种自然的生活方式逐渐被认可,甚至被认为是一种获得丰富精神生命的途径,在这过程中还能培养人对日常细节和简朴之物的鉴赏能力,这样的诗学倾向使侘寂的含义开始转向积极正面。「侘寂」是一个复合词,拆分开来的「Wabi」和「Sabi」各有不同的含义。 「Wabi」指一种出世离群、索居禅林的生活方式,是对自身和哲学的思考与反省,词源中有空间性的意味,如形容天然材料(竹子、稻草、泥土等)替简洁安静环境融入的质朴美。 「Sabi」意为「寒」、「贫」以及「凋零」,常指艺术和文学等事物,暗含一种向他人传递思想的趋向,常用于与时间有关的语境中,如形容在时间的润泽中,价值和美得到提升的物品。在茶道大家千利休的引领下,这股美学风潮在日本达到了顶峰,亦因如此,最初始、最完整的体现在于茶道,之后蔓延至花道、香道、诗道等传统领域。
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#日本研究之窗——系列讲座(文学2) 第二讲:《生出的烦恼》与有岛武郎的“仁爱”精神# 我们精心安排了“日本研究之窗”系列讲座,希望通过此次不受空间距离限制的活动,能够让更多的朋友们从中感受到日本文化以及日本研究的魅力。
【第二讲:《生出的烦恼》与有岛武郎的“仁爱”精神 辽宁大学日本研究所教授 刘立善】→https://t.cn/A6ct2hhk
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#小研语录## 免费学日语# #日本留学# #日本文化#
日语入门基础语法
1.~ます、~ました、~ません、~ませんでした、动词+ます、名词、形容词+です
2.名词(时)+に
在表示时间的名词后面接助词“に”,表示动作进行的时间不以数字表示的时间不用接“に”。
注意:助词“に”后面必须接动词,不能直接接“です”。
3.名(场所)+ヘ行きます去~
来ます来到~
帰ります回~
当谓语表示向某一地点移动的动词时,用表示场所的名词接助词“ヘ”来表示其移动的方向。
4.疑问词+も~ません
表示全面否定疑问词代表范围内的事物。
疑问词:どこ(ヘ)、だれ、なに等
5.名词+を+他动词
助词“を”表示他动词得目的或对象。
6.名(场所)+で
表示动作的场所。
7.“なん”和“なに”
(1)后面所接单词的第一个发音为“た”、“だ”、“な”行时,用“なん”
(2)后面接量词或相当于量词的词汇时,用“なん”
(3)除(1)、(2)外,用“なに”
8.动词+ませんか
9.动词+ましょう
在积极劝诱及邀请积极响应时使用。
例:ロビーで休みましょう。
10.名(工具、手段)+で
表示动作的手段和方法。
例:はしでごはんを食べます。
日语入门基础语法
1.~ます、~ました、~ません、~ませんでした、动词+ます、名词、形容词+です
2.名词(时)+に
在表示时间的名词后面接助词“に”,表示动作进行的时间不以数字表示的时间不用接“に”。
注意:助词“に”后面必须接动词,不能直接接“です”。
3.名(场所)+ヘ行きます去~
来ます来到~
帰ります回~
当谓语表示向某一地点移动的动词时,用表示场所的名词接助词“ヘ”来表示其移动的方向。
4.疑问词+も~ません
表示全面否定疑问词代表范围内的事物。
疑问词:どこ(ヘ)、だれ、なに等
5.名词+を+他动词
助词“を”表示他动词得目的或对象。
6.名(场所)+で
表示动作的场所。
7.“なん”和“なに”
(1)后面所接单词的第一个发音为“た”、“だ”、“な”行时,用“なん”
(2)后面接量词或相当于量词的词汇时,用“なん”
(3)除(1)、(2)外,用“なに”
8.动词+ませんか
9.动词+ましょう
在积极劝诱及邀请积极响应时使用。
例:ロビーで休みましょう。
10.名(工具、手段)+で
表示动作的手段和方法。
例:はしでごはんを食べます。
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