#宝宝阅读推荐#安迪·莱利的《作死的发明》，百无禁忌的发明 自娱自乐的调侃；厕纸八音盒，筷子起重机，警察弹射器，海盗晾衣绳…… 稀奇古怪的创意，颠三倒四的妙招。保证你看一分钟，笑一整天，回味一辈子！这本书也是开发想象力的绝佳读本，释放坏情绪的妙药良方啊！孩子和家长都适合阅读[鲜花]#唐嫣佘诗曼合影#
清净罪业六妙招 证悟空性、伟大善行
堪钦慈诚罗珠
五、证悟空性，清净业障之良方
佛教的观点是：虽然定业是有的，
但是所谓的定业也不是没有办法改变的，
若能证悟空性，或者能励力忏悔，
则定业也会发生变化。
我们都是学佛的人，不但是学佛，
而且是学大乘佛法的人。大乘佛法的重点，
就是慈悲和智慧。此处所说的“智慧”，
就是证悟空性的智慧，而不是世间的智慧。
如果我们通过观察意识，能在一瞬间证悟无我，
即使没有修其他的忏悔法门，
也能清净无数的业障，因为证悟空性本身，
就是最好的清净业障之方。
六、以伟大的善行清净罪业
所谓伟大的善行，主要是度化众生，
就是指无论自己的能力大小，
皆能心甘情愿、全力以赴、
勇往直前地投入到利益众生的事业当中。
虽然身为凡夫，如果能实实在在、
点点滴滴地去做，在利益众生的同时，
也可以清净自己的罪业。
例如，布施就是很好的清净罪业之方，
无论是财产布施、法布施，还是无畏布施，
都能够清净犯失密乘戒的罪业。
虽然很多佛教徒不具备为他人传法的条件，
但在放生的时候为所放众生
念诵咒语或者佛的名号，也是一种法布施。
所以放生也是十分有力的忏罪之法。
除此之外，还有四种伟大事业：
在没有自私心、不是为了获取利润、
不带有商业化成分的前提下，建立医院，
救护病人；修建学校，宣传佛法，
或者教授作为佛法基础的语言文字；
设立佛事活动的道场，用于公众念佛共修；
为他人提供闭关的场所，
或者以饮食资具供养闭关修行人。
以上四种行为都属于可以清净罪业的伟大行为。
另外，修建佛塔、做小佛塔（即擦擦像）、
做火供、磕头、七支供等，
也属于伟大的行为之一。
听闻佛法也是伟大的行为之一。无论是否听懂，
只要坐在听法者的行列中听闻甚深妙法，
都具有很大功德。
同样，为听法的人提供闻法场所、
住宿之地、生活资具，刻印经书，
以及思维四谛、中观等在内的佛理，
都属于伟大行为的范畴。
在前面所介绍的方法中，
菩提心修法与金刚萨埵修法是很容易掌握的，
能否以此清净自己的罪业，
主要取决于自己的精进程度；
空性修法离我们还有一定的距离，
但在加行圆满之后，
我们也可以慢慢地进行尝试；至于伟大的行为，
虽然有些需要一定的经济基础，
但也有不需要钱就能做到的方法，
所以不一定要以钱为前提，也就是说，
能否清净罪业的关键，并不在于身外之物，
而是取决于个人内在的修行。特别是放生，
我们每一年都有很多机会，
大家也在积极地参与，如果能够调整发心，
就一定能清净从无始以来
所积累的不可思议之罪障。
以上讲了很多清净罪业的方法，
如果能将上述善法一一付诸实践，
当然是绝佳之事，可是也不一定要全部都做，
只要能够将其中的一种方法做得尽善尽美，
就足以达到清净所有罪业的效果。
但只要是善事，肯定是多多益善的，
在可能的情况下，我们还是应当尽力而为。
堪钦慈诚罗珠
五、证悟空性，清净业障之良方
佛教的观点是：虽然定业是有的，
但是所谓的定业也不是没有办法改变的，
若能证悟空性，或者能励力忏悔，
则定业也会发生变化。
我们都是学佛的人，不但是学佛，
而且是学大乘佛法的人。大乘佛法的重点，
就是慈悲和智慧。此处所说的“智慧”，
就是证悟空性的智慧，而不是世间的智慧。
如果我们通过观察意识，能在一瞬间证悟无我，
即使没有修其他的忏悔法门，
也能清净无数的业障，因为证悟空性本身，
就是最好的清净业障之方。
六、以伟大的善行清净罪业
所谓伟大的善行，主要是度化众生，
就是指无论自己的能力大小，
皆能心甘情愿、全力以赴、
勇往直前地投入到利益众生的事业当中。
虽然身为凡夫，如果能实实在在、
点点滴滴地去做，在利益众生的同时，
也可以清净自己的罪业。
例如，布施就是很好的清净罪业之方，
无论是财产布施、法布施，还是无畏布施，
都能够清净犯失密乘戒的罪业。
虽然很多佛教徒不具备为他人传法的条件，
但在放生的时候为所放众生
念诵咒语或者佛的名号，也是一种法布施。
所以放生也是十分有力的忏罪之法。
除此之外，还有四种伟大事业：
在没有自私心、不是为了获取利润、
不带有商业化成分的前提下，建立医院，
救护病人；修建学校，宣传佛法，
或者教授作为佛法基础的语言文字；
设立佛事活动的道场，用于公众念佛共修；
为他人提供闭关的场所，
或者以饮食资具供养闭关修行人。
以上四种行为都属于可以清净罪业的伟大行为。
另外，修建佛塔、做小佛塔（即擦擦像）、
做火供、磕头、七支供等，
也属于伟大的行为之一。
听闻佛法也是伟大的行为之一。无论是否听懂，
只要坐在听法者的行列中听闻甚深妙法，
都具有很大功德。
同样，为听法的人提供闻法场所、
住宿之地、生活资具，刻印经书，
以及思维四谛、中观等在内的佛理，
都属于伟大行为的范畴。
在前面所介绍的方法中，
菩提心修法与金刚萨埵修法是很容易掌握的，
能否以此清净自己的罪业，
主要取决于自己的精进程度；
空性修法离我们还有一定的距离，
但在加行圆满之后，
我们也可以慢慢地进行尝试；至于伟大的行为，
虽然有些需要一定的经济基础，
但也有不需要钱就能做到的方法，
所以不一定要以钱为前提，也就是说，
能否清净罪业的关键，并不在于身外之物，
而是取决于个人内在的修行。特别是放生，
我们每一年都有很多机会，
大家也在积极地参与，如果能够调整发心，
就一定能清净从无始以来
所积累的不可思议之罪障。
以上讲了很多清净罪业的方法，
如果能将上述善法一一付诸实践，
当然是绝佳之事，可是也不一定要全部都做，
只要能够将其中的一种方法做得尽善尽美，
就足以达到清净所有罪业的效果。
但只要是善事，肯定是多多益善的，
在可能的情况下，我们还是应当尽力而为。
清净罪业六妙招 证悟空性、伟大善行
堪钦慈诚罗珠
五、证悟空性，清净业障之良方
佛教的观点是：虽然定业是有的，
但是所谓的定业也不是没有办法改变的，
若能证悟空性，或者能励力忏悔，
则定业也会发生变化。
我们都是学佛的人，不但是学佛，
而且是学大乘佛法的人。大乘佛法的重点，
就是慈悲和智慧。此处所说的“智慧”，
就是证悟空性的智慧，而不是世间的智慧。
如果我们通过观察意识，能在一瞬间证悟无我，
即使没有修其他的忏悔法门，
也能清净无数的业障，因为证悟空性本身，
就是最好的清净业障之方。
六、以伟大的善行清净罪业
所谓伟大的善行，主要是度化众生，
就是指无论自己的能力大小，
皆能心甘情愿、全力以赴、
勇往直前地投入到利益众生的事业当中。
虽然身为凡夫，如果能实实在在、
点点滴滴地去做，在利益众生的同时，
也可以清净自己的罪业。
例如，布施就是很好的清净罪业之方，
无论是财产布施、法布施，还是无畏布施，
都能够清净犯失密乘戒的罪业。
虽然很多佛教徒不具备为他人传法的条件，
但在放生的时候为所放众生
念诵咒语或者佛的名号，也是一种法布施。
所以放生也是十分有力的忏罪之法。
除此之外，还有四种伟大事业：
在没有自私心、不是为了获取利润、
不带有商业化成分的前提下，建立医院，
救护病人；修建学校，宣传佛法，
或者教授作为佛法基础的语言文字；
设立佛事活动的道场，用于公众念佛共修；
为他人提供闭关的场所，
或者以饮食资具供养闭关修行人。
以上四种行为都属于可以清净罪业的伟大行为。
另外，修建佛塔、做小佛塔（即擦擦像）、
做火供、磕头、七支供等，
也属于伟大的行为之一。
听闻佛法也是伟大的行为之一。无论是否听懂，
只要坐在听法者的行列中听闻甚深妙法，
都具有很大功德。
同样，为听法的人提供闻法场所、
住宿之地、生活资具，刻印经书，
以及思维四谛、中观等在内的佛理，
都属于伟大行为的范畴。
在前面所介绍的方法中，
菩提心修法与金刚萨埵修法是很容易掌握的，
能否以此清净自己的罪业，
主要取决于自己的精进程度；
空性修法离我们还有一定的距离，
但在加行圆满之后，
我们也可以慢慢地进行尝试；至于伟大的行为，
虽然有些需要一定的经济基础，
但也有不需要钱就能做到的方法，
所以不一定要以钱为前提，也就是说，
能否清净罪业的关键，并不在于身外之物，
而是取决于个人内在的修行。特别是放生，
我们每一年都有很多机会，
大家也在积极地参与，如果能够调整发心，
就一定能清净从无始以来
所积累的不可思议之罪障。
以上讲了很多清净罪业的方法，
如果能将上述善法一一付诸实践，
当然是绝佳之事，可是也不一定要全部都做，
只要能够将其中的一种方法做得尽善尽美，
就足以达到清净所有罪业的效果。
但只要是善事，肯定是多多益善的，
在可能的情况下，我们还是应当尽力而为。
堪钦慈诚罗珠
五、证悟空性，清净业障之良方
佛教的观点是：虽然定业是有的，
但是所谓的定业也不是没有办法改变的，
若能证悟空性，或者能励力忏悔，
则定业也会发生变化。
我们都是学佛的人，不但是学佛，
而且是学大乘佛法的人。大乘佛法的重点，
就是慈悲和智慧。此处所说的“智慧”，
就是证悟空性的智慧，而不是世间的智慧。
如果我们通过观察意识，能在一瞬间证悟无我，
即使没有修其他的忏悔法门，
也能清净无数的业障，因为证悟空性本身，
就是最好的清净业障之方。
六、以伟大的善行清净罪业
所谓伟大的善行，主要是度化众生，
就是指无论自己的能力大小，
皆能心甘情愿、全力以赴、
勇往直前地投入到利益众生的事业当中。
虽然身为凡夫，如果能实实在在、
点点滴滴地去做，在利益众生的同时，
也可以清净自己的罪业。
例如，布施就是很好的清净罪业之方，
无论是财产布施、法布施，还是无畏布施，
都能够清净犯失密乘戒的罪业。
虽然很多佛教徒不具备为他人传法的条件，
但在放生的时候为所放众生
念诵咒语或者佛的名号，也是一种法布施。
所以放生也是十分有力的忏罪之法。
除此之外，还有四种伟大事业：
在没有自私心、不是为了获取利润、
不带有商业化成分的前提下，建立医院，
救护病人；修建学校，宣传佛法，
或者教授作为佛法基础的语言文字；
设立佛事活动的道场，用于公众念佛共修；
为他人提供闭关的场所，
或者以饮食资具供养闭关修行人。
以上四种行为都属于可以清净罪业的伟大行为。
另外，修建佛塔、做小佛塔（即擦擦像）、
做火供、磕头、七支供等，
也属于伟大的行为之一。
听闻佛法也是伟大的行为之一。无论是否听懂，
只要坐在听法者的行列中听闻甚深妙法，
都具有很大功德。
同样，为听法的人提供闻法场所、
住宿之地、生活资具，刻印经书，
以及思维四谛、中观等在内的佛理，
都属于伟大行为的范畴。
在前面所介绍的方法中，
菩提心修法与金刚萨埵修法是很容易掌握的，
能否以此清净自己的罪业，
主要取决于自己的精进程度；
空性修法离我们还有一定的距离，
但在加行圆满之后，
我们也可以慢慢地进行尝试；至于伟大的行为，
虽然有些需要一定的经济基础，
但也有不需要钱就能做到的方法，
所以不一定要以钱为前提，也就是说，
能否清净罪业的关键，并不在于身外之物，
而是取决于个人内在的修行。特别是放生，
我们每一年都有很多机会，
大家也在积极地参与，如果能够调整发心，
就一定能清净从无始以来
所积累的不可思议之罪障。
以上讲了很多清净罪业的方法，
如果能将上述善法一一付诸实践，
当然是绝佳之事，可是也不一定要全部都做，
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但只要是善事，肯定是多多益善的，
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