火烧天门的五种解决方法
上回说到“火烧天门”这种格局一般不容易形成,如果形成一定要满足四个条件才能形成,就像七龙珠那样,七颗龙珠必须聚齐才能召唤神龙。
那么,如果,也许,可能,你正好一不小心碰到了这四种情况,怎么办?

原理篇
首先,我们要分析“火烧天门”这个格局形成的原理。
在易经理论中,西北方为乾卦,为天门,五行属金,而灶则五行属火,因此灶位如果安放到整个房子的西北方则形成“火克金”的局面,因此取了个名字叫做“火烧天门”。
而乾卦在易经预测中代表天、帝王、领导、家里的男性长者、男主人、事业,在身体上代表头、右脚、大肠、肺部等身体器官,所以由此而引申出来“火烧天门”不利于男人事业和健康的含义。

实际情况如何呢?
在实际预测中,有应验的,但是也有不应验的,以道人的测了三千多例的经验来判断,应验率不到20%,为什么呢?因为要凑齐上一篇文章《故宫御膳房这么建是想“弑君”吗?》里说的四个条件太难了。

但是人们为什么会谈“火烧天门”而色变呢?
第一是网络宣传过于夸大,第二则跟艾滋病和癌症各种疾病一样,虽说发病率很低,但是一旦得了病很难治好,因为就变得比较知名,可谓是恶名之下,名不副实。

分析篇
那么如何解决问题呢?
就像治病一样,要治疗病症首先要明白病症的原理,然后分析病例,最后对症下药,这样才能得到最好的治疗结果。先解决主要矛盾,再解决次要矛盾。
既然“火烧天门”是灶代表的五行之火克了乾位上代表的五行之金,是两种力量的交战结果,那么我们就要分析一下这两种力量的强弱度了。
假如我们把这两股五行之气都转换为实物,天门就像上图一样是石制的大门(实际上确实可以这样理解,否则就可以叫柴门了),那么要想烧坏这道门,必须要用大火,如果是划跟小火柴,或者说用煤气灶,貌似烧个几十年也不一定能把这门烧坏掉。

那么什么情况下天门会被小火苗破坏掉?
后援不到位
房子本身缺角严重或者奇形怪状,比如乾位属金,那么就需要土来生,八卦中西南方的坤卦和东北方的艮卦都属土,如果这两个方向都缺角或者有破损,那么作为乾位的金就没有后援,面对火来克的时候,就会孤军奋战,自然是有危险的。
如果东北方和西南方都没有缺角或者破损,那么打起仗来有后备部队,战败的几率就小多了。
自身质量不过硬
房子的西北方有缺角或者破损,这属于自身质量有问题,本身就摇摇欲坠,外力一戳就倒,这种情况是需要调理的。
家贼引外盗
房子的西北方、东北方、西南方都没有问题,但是在房子外面西北方600米内有大型的煤电、热电厂、电信塔、消防局、公安局(派出所不算)、部队等等跟火、电、公检法司军有关的大型建筑的话,家里放置在西北方的灶就可能跟这些属性为火的大型建筑物引起频率共振,风水上叫做“内鬼引外煞”,从而造成火气过旺,烧毁天门。
这种情况也是需要调理的。
家里男性八字忌火
乾卦代表父亲,代表家里的男主人,再加上八字如果忌火,那么八字和风水就容易互相感应,互为诱因,形成煞气伤人。
如果父亲和丈夫在同一套房子居住,则主要影响父亲(岳父或公公),如果父亲搬走了,就主要影响丈夫。
如果是单亲家庭,妈妈和儿子居住,对儿子没有影响,因为儿子根据排行分别属于震、坎、艮三卦,不属于乾卦。
对女儿也不影响,因为女儿根据排行分别属巽、离、兑三卦,不属于乾卦。
门向、灶向、床向互克
这个也是根据五行八卦的生克理论,我仅就几种常见情况加以说明。注意,向是你面朝的方向,比如门向就是你向入户门外面走的时候,所面对的方向;
而灶向就是你背对着灶的时候,你前面的方向;
床向就是你早上起床坐起来以后,面对的方向。
以上是一些常见的情况,如果你发现你家的情况不在这个表格上面,可以在文章下面留言询问。当然,前提是你清楚明白的知道你的房门、灶台和床的朝向。

找到问题以后,解决方法如下
第一种房屋本身缺角严重,后援不到位的情况,建议能换房则换房,不能换房要补缺角,补缺角并不是随便画个卦象放在那里就可以的,需要悬挂一个专门制作的牌子,尺寸有专门的标准,改天道人会专门写一篇文章讲述一下。
第二种西北方本身有问题的,需要根据实际情况做出或补,或用风水物弥补的方案,这个是因宅而异,但是大抵以补为主,不以破坏房子为主。
第三种家贼引外盗的情况,因为外面的大型建筑是搬不走的,所以在不能动灶位的情况下,摆放一些风水物可以解决,有一种乾坤樽是专门解决这个问题,道人改天依然会专门写一篇文章讲述一下。
第四种八字问题引起的,可以佩戴化解的饰品,饰品要以传导性好的金银制品和善于转化的玉制品为主,当然,都需要过过坛或者过过炉,以加强能量,导体的能量如果不够则无法充分化解煞气。
第五种门向、灶向、床向形成的相克,可以用调整床位来解决,不能调整床位的,可以用改门向解决,当然,改门向不是砸门,而是通过一种方法改变卧室门的磁场或者是床位的磁场,使之变恶为善,这就是风水上说的“化煞为权”。

“云何懈怠”,什么叫懈怠?“谓精进所治”,精进的对立面,精进所对治的法。“于诸善品心不勇进为性”,对修善法,没有勇猛心,就是被打败了,往后退了。精进是打胜仗。披甲精进,把盔甲披起来,拼命往前进,碰到一些小的困难也不退,前面讲过的,五个精进。这里是五个懈怠,就是对修善法害怕,没有勇猛心,碰到一些困难就退掉了。

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