修福报最快 最大的咒语 广大不空摩尼供养陀罗尼
不空摩尼供养真言，又称：不空宝珠供云咒。
家中无坛城、不方便供佛，修法前诵此咒七遍，幻化如海般圣物供养于一切佛刹。即便整个三千大千世界遍满七宝，每日三时供养三千大千世界的如来，也比不上诵此咒功德之十六分之一。
【广大不空摩尼供养陀罗尼】
嗡 阿摩嘎 不嘎 摩尼 巴德摩 发及哩 答他嘎嗒 尾拉格帝 三满打 泼拉萨拉 吽
二、咒语功德
若有佛子，家中无坛城，亦不方便供佛，或经济上的问题，无法有鲜花素果的摆设，除了诚心之外，亦可持此真言，即是最上供养。
此咒功德不可思议，诵此咒则代表供养十方三世一切诸佛菩萨功德，灭无量重罪，积无量福报功德。
仅仅读诵、讽诵，也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花，各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨，来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒，是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏。
●是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏
●能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱
●能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼，给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足
●能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰
●迎请所有明咒天尊，勾招一切
●遣除所有妖魔鬼神。能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处
●成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等
●赐予残疾者根，赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。
●遣除一切死亡、饥荒、险途等畏惧衰败
●对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。能使无间罪与破誓言者得以清净。
●解除一切饥渴、裸体、患病、恶痣者等的罪过。
●使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功
●安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯，息灭一切烦恼心，救脱无有自由等一切过患，圆满根肢等自己的一切功德
●受到本尊、菩萨的摄持等功德广大。
●对消除暴雨、战争等畏惧，行于空中、眼通等事业进行了广说
●何者仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。
●仅仅念诵也令观世音菩萨欢喜现身摸顶。
●此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。见到此咒者相当于现见了十一面观世音菩萨的身相、各自形象、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主，广莲花坛城。一切善逝的供云幻化这一心咒是大金刚藏
●只是念诵也能成为三世佛陀的心子，得授记，面见一切菩萨与本尊得安慰。
●所求的一切悉地称心如意勾招，因此堪为不空绢索观世音，能令世间界的一切众生欢喜自在，增上寿命、吉祥、福德、财产、粮食等一切所需。圆满六度
●死亡时现量见到九万二千俱胝那由他佛陀，得到“善男子善来极乐刹”的安慰，并于彼刹莲花中化生，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。
●此陀罗尼咒只在上午诵一遍就能使如七山王般的五无间罪与堕入无间地狱之间的所有罪积于每一汗毛孔中，于千劫中所积累的一切罪业无余尽除，从转生十六地狱中解脱出来。
●受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。
●只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害，青春年少、诸根具足，无有臭气，极为芬芳，殊胜悦意，声音动听，诸众青睐，成为供养处，死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子，得大菩提授记。
●仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。
●念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹，永远不会穷尽，具有如此大的善根。如果能看见此咒语写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹，均于彼处莲花中化生，并回忆宿世。
普供养 广大不空摩尼供养陀罗尼
1、结印：
不空摩尼供养印（如下）
2、观想心月轮上一放白色光种子字“嗡”放光，流出无尽供品，供养无量无边、尽虚空遍法界三宝，拔济一切有情，现世受福报，当来生净土；
白色种子字嗡（om） 观想幻化如海云供
3、诵虚空库菩萨-广大不空摩尼供养陀罗尼（普供养真言）（5遍）：
“嗡 啊摩噶 补戛 嘛尼 叭德嘛 乏及咧 打他噶打 维羅割得 三蛮打 钵喇灑喇 吽”
不空摩尼供养真言，可以用于任何上供下施的供品增上（无论供香、灯、水、花、果、饮食、甚至烟供食子等等），使其有限、有形的供品，幻化成无量的如海供云（观想能力强的，甚至可以观想无量珍宝、各种供品，遍满虚空界，在无量诸佛菩萨面前献供）。
亦可为某一冤亲债主单独诵此真言，108遍或更多，并回向给特定的冤亲债主，使其获得广大利益，通过不空摩尼供养真言的威力，大量地还债来化解与其之间的冤结。
不空摩尼供养真言，又称：不空宝珠供云咒。
家中无坛城、不方便供佛，修法前诵此咒七遍，幻化如海般圣物供养于一切佛刹。即便整个三千大千世界遍满七宝，每日三时供养三千大千世界的如来，也比不上诵此咒功德之十六分之一。
【广大不空摩尼供养陀罗尼】
嗡 阿摩嘎 不嘎 摩尼 巴德摩 发及哩 答他嘎嗒 尾拉格帝 三满打 泼拉萨拉 吽
二、咒语功德
若有佛子，家中无坛城，亦不方便供佛，或经济上的问题，无法有鲜花素果的摆设，除了诚心之外，亦可持此真言，即是最上供养。
此咒功德不可思议，诵此咒则代表供养十方三世一切诸佛菩萨功德，灭无量重罪，积无量福报功德。
仅仅读诵、讽诵，也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花，各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨，来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒，是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏。
●是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏
●能满一切父母众生的心愿，赐予安慰，令得解脱
●能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼，给所有持咒者带来吉祥，令他们心满意足
●能劝请诸佛，一切菩萨赐安慰
●迎请所有明咒天尊，勾招一切
●遣除所有妖魔鬼神。能赐予一切众生殊胜悉地，作为无依处者的依处
●成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等
●赐予残疾者根，赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。
●遣除一切死亡、饥荒、险途等畏惧衰败
●对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。能使无间罪与破誓言者得以清净。
●解除一切饥渴、裸体、患病、恶痣者等的罪过。
●使背离三宝者真实趋入，赐未成功者成功
●安慰一切怖畏者，解脱一切衰败，作为堕入黑暗处者的明灯，息灭一切烦恼心，救脱无有自由等一切过患，圆满根肢等自己的一切功德
●受到本尊、菩萨的摄持等功德广大。
●对消除暴雨、战争等畏惧，行于空中、眼通等事业进行了广说
●何者仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。
●仅仅念诵也令观世音菩萨欢喜现身摸顶。
●此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒，不空成佛自性的心咒，也是如幻等持陀罗尼的幻化。见到此咒者相当于现见了十一面观世音菩萨的身相、各自形象、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主，广莲花坛城。一切善逝的供云幻化这一心咒是大金刚藏
●只是念诵也能成为三世佛陀的心子，得授记，面见一切菩萨与本尊得安慰。
●所求的一切悉地称心如意勾招，因此堪为不空绢索观世音，能令世间界的一切众生欢喜自在，增上寿命、吉祥、福德、财产、粮食等一切所需。圆满六度
●死亡时现量见到九万二千俱胝那由他佛陀，得到“善男子善来极乐刹”的安慰，并于彼刹莲花中化生，于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。
●此陀罗尼咒只在上午诵一遍就能使如七山王般的五无间罪与堕入无间地狱之间的所有罪积于每一汗毛孔中，于千劫中所积累的一切罪业无余尽除，从转生十六地狱中解脱出来。
●受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。
●只讽诵百千遍，就能使舌变得如金刚般稳固，与金刚藏等同，具有如莲花瓣一样的色彩，身体清净如金刚般谁也无法侵害，青春年少、诸根具足，无有臭气，极为芬芳，殊胜悦意，声音动听，诸众青睐，成为供养处，死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子，得大菩提授记。
●仅仅诵此咒的福德以比喻来说，整个三千大千世界遍满七宝，铺满金银花，每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来，也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。
●念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹，永远不会穷尽，具有如此大的善根。如果能看见此咒语写在书中的文字或者刻在墙壁上，依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗，于极乐世界化生，永不胎生。乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹，均于彼处莲花中化生，并回忆宿世。
普供养 广大不空摩尼供养陀罗尼
1、结印：
不空摩尼供养印（如下）
2、观想心月轮上一放白色光种子字“嗡”放光，流出无尽供品，供养无量无边、尽虚空遍法界三宝，拔济一切有情，现世受福报，当来生净土；
白色种子字嗡（om） 观想幻化如海云供
3、诵虚空库菩萨-广大不空摩尼供养陀罗尼（普供养真言）（5遍）：
“嗡 啊摩噶 补戛 嘛尼 叭德嘛 乏及咧 打他噶打 维羅割得 三蛮打 钵喇灑喇 吽”
不空摩尼供养真言，可以用于任何上供下施的供品增上（无论供香、灯、水、花、果、饮食、甚至烟供食子等等），使其有限、有形的供品，幻化成无量的如海供云（观想能力强的，甚至可以观想无量珍宝、各种供品，遍满虚空界，在无量诸佛菩萨面前献供）。
亦可为某一冤亲债主单独诵此真言，108遍或更多，并回向给特定的冤亲债主，使其获得广大利益，通过不空摩尼供养真言的威力，大量地还债来化解与其之间的冤结。
白居易《曲江独行招张十八》：「曲江新岁后，冰与水相和。南岸犹残雪，东风未有波。偶游身独自，相忆意如何。莫待春深去，花时鞍马多。」
@中华书局 附图对白居易《曲江独行招张十八》之解，显然背离诗旨，我在此重作解读。
白居易这首《曲江独行招张十八》，或写于白居易至长安任秘书监时期。
这首诗的题，应解作「曲江独行后，招张十八籍饮」，是说明作者于曲江上闲游之后，再去请张籍饮酒。并非是如中华书局附图说，「一起看看眼下的曲江」。凡诗中有「招」，绝大多数的意思就是招人饮宴之意。题中已经说明是独游，当然没有必要再说请张籍过来同游。而是白居易独游之后，再以此发感想，借诗请张籍到家中，或者曲江岸边饮宴叙情。
白居易这首诗，收入宋刊本《白氏文集》卷三。
曲江，在长安城东南。白居易诗集之中，多有涉及曲江之诗。
独行，独自一人行走。《诗·唐风·杕杜》：「独行踽踽，岂无他人，不如我同父。」汉东方朔《七谏 其二 沉江》：「彼离畔而朋党兮，独行之士其何望。」
招，寻也，招游饮宴也。《左传·昭公二十年》:「昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。」汉陈琳《宴会诗》：「良友招我游，高会宴中闱。」
张十八，卽张籍，字文昌，行十八，吴郡人，与白居易交于元和间。
曲江新岁后，是指此时乃是正月间，白居易在曲江游览。
冰与水相和，乃是说江水开冰，还未完全融化。《荀子·劝学篇第一》：「君子曰：学不可以已。青取之于蓝，而青于蓝。冰水为之，而寒于水。」
南岸犹残雪，南岸，向阳之处。谓长安之南，卽曲江岸也。卽云游览之处犹见残雪，是谓正月之后不久。
东风未有波。东风，春风也，正月之时。《礼记·月令第六》：「东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿鴈来。」见郑氏注。未有波，盖指鱼未上冰也。
偶游身独自，偶游，偶然行至。独自，孤身。《箕山操》：「叹彼唐尧，独自愁苦。」梁萧纲《药名诗》：「重台荡子妾，黄昏独自伤。」《史记·卷四十一·越王句践世家》：「长男即自入室取金持去，独自欢幸。」此句言白居易偶然一人游于曲江。
相忆意如何，相忆，想念之情。汉蔡邕《饮马长城窟行》：「上言加餐饭，下言长相忆。」如何，怎样，无可清楚言明之意。《诗经·秦风·晨风》：「如何如何，忘我实多。」这句是说，想念之情无法说明。言下之意，请张籍过来一叙。
莫待春深去，是指莫等待春色已过，错过了相会之时。
花时鞍马多，春深之时，卽离别之期，春时诸事繁多，比如升迁、贬谪、征战等事，皆是离别。开花之时，就是仲春之时，此刻长安车马如流，各自前途未卜，朋友自然更难相聚。这句诗，写出了白居易怅然之心，对前途有些担心之处。
所以，经过一番分析之后，自然可以发现，这首诗的总体基调，其实是叙说白居易偶游（或故意为之）览曲江之后，对未来的一种自省之情，虽然说是招请张籍来聚会，但是心中其实是想与张籍解一时之闷，心中有些烦闷之时，才会找朋友饮酒解脱一时苦闷。所以，这首诗的诗题，就写出了独游之后的想念，写出了自我感怀的苦闷，虽然写的是游览曲江，但实际却与官事有关，和曲江风景没有直接关联。张籍即使是朋友，也不是随便召之即来挥之即去之辈，所以这是用诗来写出苦闷之心，请张籍过来一叙。中华书局附图，想来是把白居易当做是安于享乐之辈了。记住一点，大多数诗人自编的诗集，很少会留下只图享乐、安逸的诗文，这会给自己留下很多污点，文人多爱惜名节，写诗文是有寓意的，读诗要看表里文章。#国学知识# #文字的力量# #泡脚读全唐诗#
@中华书局 附图对白居易《曲江独行招张十八》之解，显然背离诗旨，我在此重作解读。
白居易这首《曲江独行招张十八》，或写于白居易至长安任秘书监时期。
这首诗的题，应解作「曲江独行后，招张十八籍饮」，是说明作者于曲江上闲游之后，再去请张籍饮酒。并非是如中华书局附图说，「一起看看眼下的曲江」。凡诗中有「招」，绝大多数的意思就是招人饮宴之意。题中已经说明是独游，当然没有必要再说请张籍过来同游。而是白居易独游之后，再以此发感想，借诗请张籍到家中，或者曲江岸边饮宴叙情。
白居易这首诗，收入宋刊本《白氏文集》卷三。
曲江，在长安城东南。白居易诗集之中，多有涉及曲江之诗。
独行，独自一人行走。《诗·唐风·杕杜》：「独行踽踽，岂无他人，不如我同父。」汉东方朔《七谏 其二 沉江》：「彼离畔而朋党兮，独行之士其何望。」
招，寻也，招游饮宴也。《左传·昭公二十年》:「昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。」汉陈琳《宴会诗》：「良友招我游，高会宴中闱。」
张十八，卽张籍，字文昌，行十八，吴郡人，与白居易交于元和间。
曲江新岁后，是指此时乃是正月间，白居易在曲江游览。
冰与水相和，乃是说江水开冰，还未完全融化。《荀子·劝学篇第一》：「君子曰：学不可以已。青取之于蓝，而青于蓝。冰水为之，而寒于水。」
南岸犹残雪，南岸，向阳之处。谓长安之南，卽曲江岸也。卽云游览之处犹见残雪，是谓正月之后不久。
东风未有波。东风，春风也，正月之时。《礼记·月令第六》：「东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿鴈来。」见郑氏注。未有波，盖指鱼未上冰也。
偶游身独自，偶游，偶然行至。独自，孤身。《箕山操》：「叹彼唐尧，独自愁苦。」梁萧纲《药名诗》：「重台荡子妾，黄昏独自伤。」《史记·卷四十一·越王句践世家》：「长男即自入室取金持去，独自欢幸。」此句言白居易偶然一人游于曲江。
相忆意如何，相忆，想念之情。汉蔡邕《饮马长城窟行》：「上言加餐饭，下言长相忆。」如何，怎样，无可清楚言明之意。《诗经·秦风·晨风》：「如何如何，忘我实多。」这句是说，想念之情无法说明。言下之意，请张籍过来一叙。
莫待春深去，是指莫等待春色已过，错过了相会之时。
花时鞍马多，春深之时，卽离别之期，春时诸事繁多，比如升迁、贬谪、征战等事，皆是离别。开花之时，就是仲春之时，此刻长安车马如流，各自前途未卜，朋友自然更难相聚。这句诗，写出了白居易怅然之心，对前途有些担心之处。
所以，经过一番分析之后，自然可以发现，这首诗的总体基调，其实是叙说白居易偶游（或故意为之）览曲江之后，对未来的一种自省之情，虽然说是招请张籍来聚会，但是心中其实是想与张籍解一时之闷，心中有些烦闷之时，才会找朋友饮酒解脱一时苦闷。所以，这首诗的诗题，就写出了独游之后的想念，写出了自我感怀的苦闷，虽然写的是游览曲江，但实际却与官事有关，和曲江风景没有直接关联。张籍即使是朋友，也不是随便召之即来挥之即去之辈，所以这是用诗来写出苦闷之心，请张籍过来一叙。中华书局附图，想来是把白居易当做是安于享乐之辈了。记住一点，大多数诗人自编的诗集，很少会留下只图享乐、安逸的诗文，这会给自己留下很多污点，文人多爱惜名节，写诗文是有寓意的，读诗要看表里文章。#国学知识# #文字的力量# #泡脚读全唐诗#
我们的青春就像信步在春风里，迎面而来的花事，将一程又一程的繁华装点，分外妖娆。画上我们青春班服图案的符号，在花期正浓稠时，想到了落花的悲凉。深知，世间万物从来都会因为时间而改变，亦会因为时间而背离。那些要散落的时光，终有一天会任风飘零，不论晨曦还是向晚。#同学聚会班服定制# #同学聚会班服# #老同学聚会班服设计#班服#
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