性天圆明
天本清静，生养万物，却不执有。地载污秽，却包容无言。人立三才，当法天地之无为包容，性天心地，清净无染，清静之功。
非礼勿视则眼清净
非礼勿听则耳清净
非礼勿言则口清净
非礼勿动则心清浄
一切身口意皆涤虑，如此助心性清明，方能凝神，凝神后心清，心清即性定，不着万相，心中常虚，性天圆明也。 https://t.cn/RTv4Kyo

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　“舌耕”一事，善用心者，可以继往圣，开来学，不据位而行政，不居功而治国，岂可以厌情当之。宜唯日孳孳，死而后已，方可不愧舌耕二字。今之舌耕者，多皆诱彼少年，作狂妄之流。至于“格、致、诚、正、修、齐、治、平”之大经大法，皆置之不论。以故世道人心，日下一日，莫之挽回也。倘能秉淑世牖民之心，以为教员。化其同事及与学生。则其功德，何有涯涘。（文钞三编·复卓智立居士书一）

　　由国家不提倡教育事，致家庭父母，只教儿女开智识，不与儿女讲因果报应，道德仁义。学堂先生，只知教学做文章，于学圣学贤躬行实践，一句也不提及。以此种先生，从少至老，也不知读书是为学圣学贤。只知道做文章，求功名。及功名已得，则借势欺人，为地方害者，十有八、九。为地方益者，但一、二耳。

　　古人云，师者人之模范也。模不模，范不范，为害不小。须知人与天、地，并称“三才”，才者才能。天不知多高多大，地不知多厚多广，人以五、六尺，六、七十岁之小小东西，何可与不可测量之天地并称乎？须知天地虽能生成万物，若无人以参赞教育，则不成世道。故以人能继往圣、开来学，此乃为父为师之责负。若知我为人师，纵我无德感人，亦当自己一举一动，皆不失仪。所谓“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，唯恐人以我之不肖而效之。则可希圣希贤，超凡入圣矣。（文钞三编·复宁德晋居士书十八）

说谎话会爆掉

我们知道，一个朝代的灭亡，大部分是缘于我们的欲望。我们的欲望包括：占有欲、支配欲和领袖欲。所谓占有欲，就是什么统统是我的；支配欲，就是你什么事都要听我的；领袖欲，就是什么事都是我最行。还有就是自我保存。我要保存我自己，要保护我的形象，尽力粉饰自己，让别人只看到我最好的地方；将自己的坏处，竭力掩盖起来，不让别人看到。所以，大部分的众生都是虚伪的动物，言行不一，内外不一。他是为了自我保存、自我保护，所以白天怕人晚上怕鬼。

因为怕别人发现他的缺点，所以就说谎。一句谎话要编造十句的谎话来掩饰、弥补自己的漏洞，你们这些菩萨，这些佛友千万不要讲谎话。常常吹嘘自己的人，总有一天这个气球会爆掉Broken。有一个法师，说他住的地方地震，水灾、风灾统统都不会有。事实上不同程度的自然灾害照样发生。

如果是我，不会这样讲。我住的地方，该地震时还是会地震，台风来了，不要太大就好，没有办法。释迦族因为碰到业障现前，目键连把释迦族的五百人，移到天上去，他希望解救这五百个人。但时间过后拿下来一看，都已经化为血。所以一个人业力现前的时候，谁都没有办法，说死就一定要死，谁都转不了，定业不可转。哪有说一个法师住的地方就没有地震呢？有啊，泰国就没有地震啊，没有台风啊，本来就不是地震区，哪会有地震呢？

出家人讲话，还是要保守一点比较好，不要一直讲自己很行，释迦牟尼佛都说自己是最平凡的人。不要欺诳众生，动不动就说有什么神通，看得到什么神、什么鬼。不要这样讲。人家问我：“慧律法师，你看到什么？”我说：“什么都没有看到，我近视眼。”

“慧律法师，人家说你有通。”对啊！当然有通，我常常拉肚子，到厕所去，不用出力都有通。那也是通啊！还有什么通？笑死人了。为什么要这样欺骗众生呢？那些外道会盛行，就是因为众生无知。动不动就搞神通，动不动去追求那种一念咒马上就感应，就看到什么什么的，那一些稀奇古怪的事情都不是佛法。

我们拥有感觉、感官，这不是罪恶。感官是我们生活的必需工具，它是我们的附属。我们要控制它，不要让它支配。据说，满汉全席要吃好长的时间，吃饱了，带到后面去用个羽毛搔一搔，让他吐出来，然后坐着继续吃，吃完了，再拖到后面去，弄一弄又吐出来，又拖过来吃。你说这个叫作享受吗？我说叫作折腾，这不是跟饿鬼一样吗？

众生要稍微控制一下自己的欲望，控制一下自己的感官。非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。能够做到这一些，你就会处之泰然。有一个形容词：无底洞。欲望就像无底洞，是永远填不满的，这句话是最形象的。