如果能保养好暇满难得的人身，将人身用在闻思修、弘法利生上，这会特别有意义。当我们知晓贪嗔痴的过失，明白出离心、菩提心、无二慧的功德，认 真调伏和转变自己的心态，这个意义将远远超过健康无病、青春年少。

事实上，再怎么执着健康无病、青春年少，人的寿命也只有 3 万天左右，大约七八十年的时间。那时，身体再健康也健康不到哪里去。而调伏自己的心态，将远远超过世间上的一切。

调伏自己的心态有很多层次。这里，也可以理解为将佛法融入内心。比如，将耽着世间的心，调整为想要出离、想要解脱的心。有些学佛人将贪嗔痴了解得很清楚，知道贪欲心、嗔恨心、无明心各自的界限;也知道哪些是贪欲心的因缘，哪些是嗔恨心的因缘，哪些是无明心的因缘。能够用出离心来对治贪欲心。
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那怎么修出离心呢?现在，加行班正在辅导四个外前行——暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。这四个外前行就是修出离心的过程。
一一巜调伏自心，自利利他》

一个人能够在现世中遇到一位证得究竟智慧的上师，依止他，经由他的指导而生起强烈的出离心与菩提心，并通过亲近上师身语意而涌现对实修实证的渴慕，进而全身心的摈弃今生，把自己投入到实证的行为中去，才是真正的暇满难得之人生。

上师的法性与弟子的心相续，如虚空般无可分隔。安住在上师的法性中，地道功德就会迅速生起。没有比这更深奥的妙法了。这是诸供养中最殊胜的法供养。

要放下对世法的追逐和执著，并以实修实证的行为好好珍惜与明师相遇的每个刹那啊！

——阿秋法王

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我们所遭遇的痛苦与磨难，其实只是过去行为的一个结果；你若以积极的心态去面对它，那么正在经历的痛苦，不仅完结了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因…
暇满难得，人寿无常，务必要精进修行，オ不辜负这珍宝人生。

--------《次第花开》