《法华经》到底在讲什么呢？其实，如果说得简单一点，大家如果懂得《法华经》的八个字，那你对于这一部《法华经》，总共有七卷、二十八品的《法华经》，那你大概就会能够了解《法华经》在讲什么，对于一位大乘佛弟子来说，它给我们的修行带来一个什么样的启发。
我们大家只要记得八个字：『开权显实，会三归一』，这八个字。这八个字是《法华经》的核心，是《法华经》的精华所在。是整部经二十八品，无不围绕著这八个字，在展开所有的那些探讨。这八个字什么意思呢？
『开权显实』，佛陀所说的法门很多，三乘法、五乘法。佛陀所说的声闻缘觉，它是一种方便，是一种善巧。佛陀所说的一佛乘法，这个是真实。大家如果有读《法华经》，《法华经》裡面明确地指出来：【十方国土中，无二亦无三，唯有一佛乘】。只有一佛乘是真实不虚的。其它的声闻、缘觉，包括人天乘。我们要做人，我们要做什么？我们这一辈子要勤修五戒。你要把五戒修好了，那你下辈子做人的机会很大。我们要上生到天堂，我们要修十善。不管是人乘也好，天乘也好，声闻缘觉乘也好，这些都是佛的方便善巧之说。
大家知道佛陀讲经，祂都是应机施教，对机说法。因为佛陀刚刚开悟的时候，刚刚成道的时候，那些弟子，由于他们的根机很不好，所以佛陀要给他们讲声闻、讲缘觉，甚至讲人天乘。这个就是一种方便。因为众生的根机还没有到达那个地步。佛陀如果那个时候讲一佛乘这么一个大乘法，在座的弟子是没有机会能够听得懂的。那些声闻弟子，他只能听佛的二乘法。
佛陀如果给他们讲一乘大法的话，那这些声闻弟子，就像『如聋如哑』，就像一个哑巴一样、聋子一样，不知道佛在讲什么。所以佛陀为了对机说法，为了因材施教，你看他老人家非常地慈悲。刚刚开始传道的时候，慢慢培养众生的根机，先讲声闻、缘觉，乃至讲人天乘。然后我们众生的根机慢慢、慢慢地成熟了之后，佛陀最后给我们开示大乘法——《法华经》。我们读这部《法华经》。
这部《法华经》是佛陀最后快要涅槃的时候讲的。佛陀讲经说法那么多年，祂为什么早期不给那些弟子讲《法华经》？因为早期的时候，那些弟子，他们的根机很不堪，不能接受大法。所以早期佛陀开示的都是声闻，给声闻人说四谛法：苦集灭道。给缘觉人说十二因缘。讲：无名、行、识、名色、六入、处、受、爱、取、有、生、老死。给菩萨讲六度，讲六度的时候就是要等所有的这些弟子，他们的根机成熟的时候，佛陀才最后讲一乘法。
我们今天能够在这裡读诵《法华经》，我们都是大乘菩萨道的行人。大家如果没有那种大乘的善根，没有累生累劫所积累的因缘，我跟诸位同修讲：你今天不可能在这裡能够读诵《法华经》，不可能在这裡听师父跟你开示，把你带入到妙法的世界当中。你是进不去的，你是没有这个善根的，你是没有这个福报的。人家跟你讲，你也听不懂，你会生起毁谤之心。作为我们一个大乘的佛弟子，我们今生能够遇到佛法，能够听善知识讲经，能够读诵大乘的《妙法莲华经》，我跟诸位同修讲，这个真的是我们累生累劫所种下来的善根、福德和因缘。
今天是新年的第一天，作为我们佛弟子，我们要发大心。发大心就是要发菩萨之心，上求下化，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。这个世间，佛法那么好，邪知邪见的人那么多。世间那么多众生，由于造业，然后受苦，最后轮回、流转不断，那是因为众生的愚痴。他们如果能够听到佛法，听到大乘的佛法，如果能够听到《妙法莲华经》，那他们就能够断恶行善，从此开始，行菩萨道。
所以作为一个大乘的佛弟子，我们有义务、有责任，我们要发大心，把佛法弘扬出去，把这个《妙法莲华经》讲给那些有缘的人听。让所有的那些有缘无缘的众生，都能够听到《妙法莲华经》。带他们进入到妙法的世界当中。从此之后，离生死苦、得解脱乐。这个是我们大家共同的一个目标。
我们大家只要记得八个字：『开权显实，会三归一』，这八个字。这八个字是《法华经》的核心，是《法华经》的精华所在。是整部经二十八品，无不围绕著这八个字，在展开所有的那些探讨。这八个字什么意思呢？
『开权显实』，佛陀所说的法门很多，三乘法、五乘法。佛陀所说的声闻缘觉，它是一种方便，是一种善巧。佛陀所说的一佛乘法，这个是真实。大家如果有读《法华经》，《法华经》裡面明确地指出来：【十方国土中，无二亦无三，唯有一佛乘】。只有一佛乘是真实不虚的。其它的声闻、缘觉，包括人天乘。我们要做人，我们要做什么？我们这一辈子要勤修五戒。你要把五戒修好了，那你下辈子做人的机会很大。我们要上生到天堂，我们要修十善。不管是人乘也好，天乘也好，声闻缘觉乘也好，这些都是佛的方便善巧之说。
大家知道佛陀讲经，祂都是应机施教，对机说法。因为佛陀刚刚开悟的时候，刚刚成道的时候，那些弟子，由于他们的根机很不好，所以佛陀要给他们讲声闻、讲缘觉，甚至讲人天乘。这个就是一种方便。因为众生的根机还没有到达那个地步。佛陀如果那个时候讲一佛乘这么一个大乘法，在座的弟子是没有机会能够听得懂的。那些声闻弟子，他只能听佛的二乘法。
佛陀如果给他们讲一乘大法的话，那这些声闻弟子，就像『如聋如哑』，就像一个哑巴一样、聋子一样，不知道佛在讲什么。所以佛陀为了对机说法，为了因材施教，你看他老人家非常地慈悲。刚刚开始传道的时候，慢慢培养众生的根机，先讲声闻、缘觉，乃至讲人天乘。然后我们众生的根机慢慢、慢慢地成熟了之后，佛陀最后给我们开示大乘法——《法华经》。我们读这部《法华经》。
这部《法华经》是佛陀最后快要涅槃的时候讲的。佛陀讲经说法那么多年，祂为什么早期不给那些弟子讲《法华经》？因为早期的时候，那些弟子，他们的根机很不堪，不能接受大法。所以早期佛陀开示的都是声闻，给声闻人说四谛法：苦集灭道。给缘觉人说十二因缘。讲：无名、行、识、名色、六入、处、受、爱、取、有、生、老死。给菩萨讲六度，讲六度的时候就是要等所有的这些弟子，他们的根机成熟的时候，佛陀才最后讲一乘法。
我们今天能够在这裡读诵《法华经》，我们都是大乘菩萨道的行人。大家如果没有那种大乘的善根，没有累生累劫所积累的因缘，我跟诸位同修讲：你今天不可能在这裡能够读诵《法华经》，不可能在这裡听师父跟你开示，把你带入到妙法的世界当中。你是进不去的，你是没有这个善根的，你是没有这个福报的。人家跟你讲，你也听不懂，你会生起毁谤之心。作为我们一个大乘的佛弟子，我们今生能够遇到佛法，能够听善知识讲经，能够读诵大乘的《妙法莲华经》，我跟诸位同修讲，这个真的是我们累生累劫所种下来的善根、福德和因缘。
今天是新年的第一天，作为我们佛弟子，我们要发大心。发大心就是要发菩萨之心，上求下化，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。这个世间，佛法那么好，邪知邪见的人那么多。世间那么多众生，由于造业，然后受苦，最后轮回、流转不断，那是因为众生的愚痴。他们如果能够听到佛法，听到大乘的佛法，如果能够听到《妙法莲华经》，那他们就能够断恶行善，从此开始，行菩萨道。
所以作为一个大乘的佛弟子，我们有义务、有责任，我们要发大心，把佛法弘扬出去，把这个《妙法莲华经》讲给那些有缘的人听。让所有的那些有缘无缘的众生，都能够听到《妙法莲华经》。带他们进入到妙法的世界当中。从此之后，离生死苦、得解脱乐。这个是我们大家共同的一个目标。
开好“人生”这趟列车
都说，人生是一趟漫长的修行。 在人生这条道路上，我们可以假设自己正在驾驶“人生”这趟列车。 和平常的列车一样，我们正在驾驶的这趟车会朝着一个方向不断前行； 在前进的过程中，走走停停、有人上车、有人下车；
01 “人生”这趟车
我们正在驾驶的“人生”列车上，我们的想法、记忆、身体感觉、思维就是我们这趟车的“乘客” 这些车上的“乘客”，有些是你喜欢的，也许有些是你所讨厌的，想要让他尽快下车；比如：焦虑、沮丧、愤怒等情绪。 在我们“人生”这趟车上，“乘客”们之间可能不和、可能会过于吵闹；会影响我们行驶的状态，于是我们可能常常会有一股冲动，想要停下来，赶它它们下车。 但是，生活中你应该也有过体会，当自己想要让头脑中某些想法和情绪消失时，这些想法却反着来，更占据我们头脑中的位置，甚至影响我们的生活与状态；因为头脑中的想法并不会轻易就顺从你的想法，相反，他们可能拼尽全力去跟你抗争，为了保留自己在这辆车上的一席之地。
02 关于“乘客”
现在，我们先认识一下我们“人生”这趟车上的“乘客”：我们的思维、情绪、感受、经验等等，我们对他们的感知都是源于我们的大脑，而我们的大脑就是一个滔滔不绝的“故事家” 你可以现在回想一下生活中看电影或者读书中，自己代入故事中是不是会产生思维的发散、思考、情感的代入和感受？又或是自己在听课、工作、坐公交等事情时，大脑都会产生其他想法与感受；就像你现在在读这些文字，大脑里面也一定有其他的思维和想法。
这就是我们大脑的“认知融合” 我们会把头脑中的想象和现实联系起来，甚至把思维和思维的内容等同起来。 认知融合会让我们在“人生”列车行驶过程中有帮助，比如我们会听见他人的故事与经验、或是阅读书本的过程中，能身临其境代入其中，获得一些情感与精神上的体验与感悟。
但是，大脑的“认知融合”也会给我们带来困扰； 比如：你在驾驶的路上，大脑产生的这些想法会干扰你，让你无法集中注意力；你遇见一个新的具有挑战的道路，过去的一些失败的经验甚至跳出来让你不要走这条路，不要突破，停下来或者走之前的路；这个时候，你就陷入想法之中，影响自己的驾驶行为。 有时候和这些你不喜欢的“乘客”抗争过程中，你也许会选择妥协。你会选择答应“他们”的要求，去“他们”想要去的地方换取安宁。 可是这只是在一定程度上起到了效果，只获得了暂时的安宁； 同时，付出的代价也是巨大的；你失去了对“人生”这辆公车的控制权。为此，你渐渐会感觉到无助、疲惫和加倍的痛苦，因为你知道你要去向何方。不知道“人生”存在的意义和价值。
03 获得掌握权：方向、目标与价值
首先，我们要接纳我们的情绪、去感受他们、可以运用正念帮助我们更好的体验当下、找到观察性自我进行认知解离。意识到自己拥有真正的掌握权；不被思维、想法、情绪这些“乘客”所干扰。 其次，找到我们驾驶的“人生”列车的方向与目标！ 方向和目标告诉我们将要去何方；方向是牵引我们前往目的地的指南和动力；让我们看到我们面前朝向目标、未来有价值幸福的光明大道！ 在前进的路上，我们会遇见各样的路口，于是我们需要做出选择，这并不是一件容易的事情，因为您选择一个方向，就意味着要放弃其他的方向， 人生的选择是很难通过理性思维来进行分析判断、衡量利弊来做出选择的；它需要我们用心去做出选择。
让我们一直能够前行的动力是我们的价值！也是我们选择时最重要的依据。 朝着价值这个方向，您可以不断设置一个一个的大目标，小目标......价值让您认清方向与目标让您不断前进。感觉自己朝向价值行动时，会体验到极大的满足感和成就感。
04 结语
本篇内容主要写作灵感来源于祝卓宏带领团队设计的21天《跳出头脑，融入生活》ACT行动营。 也许，到这，你会好奇什么是ACT（接纳承诺疗法）？自己人生的价值是什么？如何选择自己的价值？ 您可以持续关注我们的更新文章；或是扫描下方二维码进行咨询了解。
云岸心理 “云联你我，幸福靠岸”
云岸心理由昊辰职业培训学校、云岸人文科技有限公司和云岸人文整合心理学研究中心三家机构共同组建。现已经形成基于西方科学正念与表达性艺术疗愈基础上的10大课程体系，服务人群包括孕产妇、儿童青少年、家庭、职场工作者、企业家、成瘾性人群、焦虑及抑郁患者、疾病康复者，力求以亲民模式，提升大众综合幸福指数，享受智慧生活！
都说，人生是一趟漫长的修行。 在人生这条道路上，我们可以假设自己正在驾驶“人生”这趟列车。 和平常的列车一样，我们正在驾驶的这趟车会朝着一个方向不断前行； 在前进的过程中，走走停停、有人上车、有人下车；
01 “人生”这趟车
我们正在驾驶的“人生”列车上，我们的想法、记忆、身体感觉、思维就是我们这趟车的“乘客” 这些车上的“乘客”，有些是你喜欢的，也许有些是你所讨厌的，想要让他尽快下车；比如：焦虑、沮丧、愤怒等情绪。 在我们“人生”这趟车上，“乘客”们之间可能不和、可能会过于吵闹；会影响我们行驶的状态，于是我们可能常常会有一股冲动，想要停下来，赶它它们下车。 但是，生活中你应该也有过体会，当自己想要让头脑中某些想法和情绪消失时，这些想法却反着来，更占据我们头脑中的位置，甚至影响我们的生活与状态；因为头脑中的想法并不会轻易就顺从你的想法，相反，他们可能拼尽全力去跟你抗争，为了保留自己在这辆车上的一席之地。
02 关于“乘客”
现在，我们先认识一下我们“人生”这趟车上的“乘客”：我们的思维、情绪、感受、经验等等，我们对他们的感知都是源于我们的大脑，而我们的大脑就是一个滔滔不绝的“故事家” 你可以现在回想一下生活中看电影或者读书中，自己代入故事中是不是会产生思维的发散、思考、情感的代入和感受？又或是自己在听课、工作、坐公交等事情时，大脑都会产生其他想法与感受；就像你现在在读这些文字，大脑里面也一定有其他的思维和想法。
这就是我们大脑的“认知融合” 我们会把头脑中的想象和现实联系起来，甚至把思维和思维的内容等同起来。 认知融合会让我们在“人生”列车行驶过程中有帮助，比如我们会听见他人的故事与经验、或是阅读书本的过程中，能身临其境代入其中，获得一些情感与精神上的体验与感悟。
但是，大脑的“认知融合”也会给我们带来困扰； 比如：你在驾驶的路上，大脑产生的这些想法会干扰你，让你无法集中注意力；你遇见一个新的具有挑战的道路，过去的一些失败的经验甚至跳出来让你不要走这条路，不要突破，停下来或者走之前的路；这个时候，你就陷入想法之中，影响自己的驾驶行为。 有时候和这些你不喜欢的“乘客”抗争过程中，你也许会选择妥协。你会选择答应“他们”的要求，去“他们”想要去的地方换取安宁。 可是这只是在一定程度上起到了效果，只获得了暂时的安宁； 同时，付出的代价也是巨大的；你失去了对“人生”这辆公车的控制权。为此，你渐渐会感觉到无助、疲惫和加倍的痛苦，因为你知道你要去向何方。不知道“人生”存在的意义和价值。
03 获得掌握权：方向、目标与价值
首先，我们要接纳我们的情绪、去感受他们、可以运用正念帮助我们更好的体验当下、找到观察性自我进行认知解离。意识到自己拥有真正的掌握权；不被思维、想法、情绪这些“乘客”所干扰。 其次，找到我们驾驶的“人生”列车的方向与目标！ 方向和目标告诉我们将要去何方；方向是牵引我们前往目的地的指南和动力；让我们看到我们面前朝向目标、未来有价值幸福的光明大道！ 在前进的路上，我们会遇见各样的路口，于是我们需要做出选择，这并不是一件容易的事情，因为您选择一个方向，就意味着要放弃其他的方向， 人生的选择是很难通过理性思维来进行分析判断、衡量利弊来做出选择的；它需要我们用心去做出选择。
让我们一直能够前行的动力是我们的价值！也是我们选择时最重要的依据。 朝着价值这个方向，您可以不断设置一个一个的大目标，小目标......价值让您认清方向与目标让您不断前进。感觉自己朝向价值行动时，会体验到极大的满足感和成就感。
04 结语
本篇内容主要写作灵感来源于祝卓宏带领团队设计的21天《跳出头脑，融入生活》ACT行动营。 也许，到这，你会好奇什么是ACT（接纳承诺疗法）？自己人生的价值是什么？如何选择自己的价值？ 您可以持续关注我们的更新文章；或是扫描下方二维码进行咨询了解。
云岸心理 “云联你我，幸福靠岸”
云岸心理由昊辰职业培训学校、云岸人文科技有限公司和云岸人文整合心理学研究中心三家机构共同组建。现已经形成基于西方科学正念与表达性艺术疗愈基础上的10大课程体系，服务人群包括孕产妇、儿童青少年、家庭、职场工作者、企业家、成瘾性人群、焦虑及抑郁患者、疾病康复者，力求以亲民模式，提升大众综合幸福指数，享受智慧生活！
清早听了一个震撼的讲座，fo教的起源，悉达多四出城门：分别遇见了一个老人、一个病人、一个death和一位沙门，发现沙门能够镇定从容，决心进入沙门修行。一段时间之后又从沙门出来自我修行，最后在菩提树下悟得：苦集灭道四个真谛，这成了fo教门派的共同基础。听完这四个真谛的简单讲解，颇为震撼，生老病死、怨憎会、爱别离、求不得，实乃人一生要面对的一切苦谛，而贪嗔痴则是生而为人必须要过的关口，如果真的能够过了苦谛和集谛，那么已经不会是人，而是神了。
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