在复杂的世界里,做个简单的人
欲望简单
古人说:“人生,有欲者累,寡欲者安,无欲者强。”
每个人都有七情六欲。
有欲望是人之常情,但欲望过重,累其心志。
精神层次越高的人,必定淡然于追求物质的奢华。
精于心,简于形,简到极致,才是大智慧。
生活简单
层次低的人复杂,境界高的人简单。
《道德经》中说“五色令人目盲;五音令人耳聋,五味令人口爽;驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨”。
颜色太多让人眼花缭乱,声音太多让人耳朵分辨不出,味道太多让人感觉失调,纵情打猎让人身心张扬发狂,稀奇的宝贝,常常让人为了得到而不择手段。
真正的好生活都是简单的,平平淡淡才是真。
生活本意,就在诗酒田园间。
生活的智慧,最重要的就是守住本心、回归本心。
心境简单
人生的路,总有几道沟坎;生活的味,总有几分苦涩。
面对相同的境遇,不同的人也有不同的心境。
心境简单了,才有饱满的精力,面对世事刁难。
《道德经》中说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。”
大道至简,繁在人心。
欲望简单
古人说:“人生,有欲者累,寡欲者安,无欲者强。”
每个人都有七情六欲。
有欲望是人之常情,但欲望过重,累其心志。
精神层次越高的人,必定淡然于追求物质的奢华。
精于心,简于形,简到极致,才是大智慧。
生活简单
层次低的人复杂,境界高的人简单。
《道德经》中说“五色令人目盲;五音令人耳聋,五味令人口爽;驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨”。
颜色太多让人眼花缭乱,声音太多让人耳朵分辨不出,味道太多让人感觉失调,纵情打猎让人身心张扬发狂,稀奇的宝贝,常常让人为了得到而不择手段。
真正的好生活都是简单的,平平淡淡才是真。
生活本意,就在诗酒田园间。
生活的智慧,最重要的就是守住本心、回归本心。
心境简单
人生的路,总有几道沟坎;生活的味,总有几分苦涩。
面对相同的境遇,不同的人也有不同的心境。
心境简单了,才有饱满的精力,面对世事刁难。
《道德经》中说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。”
大道至简,繁在人心。
不是男女的问题是个体与群体的问题,官媒和自媒体却因公众舆论中男女的社会问题的强烈代入而导致的偏向和不了解原委的指责。安定和安抚建立在不知真假的事件上总是偏颇和不负责任的
个体与群体在寻找身份和对自我身份的不自知和不自信
工作时不要怪他无情无德无欲,他是机器人,生活里也是半机器化的人。环境如此,你我皆是。
个体与群体在寻找身份和对自我身份的不自知和不自信
工作时不要怪他无情无德无欲,他是机器人,生活里也是半机器化的人。环境如此,你我皆是。
又来。
看到土豪的车,早搬走了,愿安好。感之,乃奋勇。物累者不能。
无物累不是无欲,最早以为思想获之。不是。在于自然(洽,故而致其排序。
自然(洽而奋勇,在物化中是不存在的。故后者必然猥琐算计。
农民还有,城市则日益稀缺。不是说农民不坏。
物化随进程渐生,人之初不是这样的。可能是为了保障直接的安全性。
物化以后,首义必然的消退,成为假想的存在。
或者一不得已而取二。
进一步,假一而实二,产生欺诈。
都是模式化结果,以及思维的分植(置能力。
唯首义而是,很可能是雄蛛这样结局。
真是困境。
取舍上,老中文化更偏向物化。社关的问题就更大。
除却不是,故暗恋都高于次选,在于主体性高扬。
。。。。。。
安排一刷踢脚线的工作,算作一种场景促合。居然很有耐力,可能女性原因。昨连续不停刷了约二十米这样。
晚吃饭,说下次怎么怎么,点那一个。接话说,下次画那样的画就对了。吃方面不值。
都是模式,由欲念促成。
看到土豪的车,早搬走了,愿安好。感之,乃奋勇。物累者不能。
无物累不是无欲,最早以为思想获之。不是。在于自然(洽,故而致其排序。
自然(洽而奋勇,在物化中是不存在的。故后者必然猥琐算计。
农民还有,城市则日益稀缺。不是说农民不坏。
物化随进程渐生,人之初不是这样的。可能是为了保障直接的安全性。
物化以后,首义必然的消退,成为假想的存在。
或者一不得已而取二。
进一步,假一而实二,产生欺诈。
都是模式化结果,以及思维的分植(置能力。
唯首义而是,很可能是雄蛛这样结局。
真是困境。
取舍上,老中文化更偏向物化。社关的问题就更大。
除却不是,故暗恋都高于次选,在于主体性高扬。
。。。。。。
安排一刷踢脚线的工作,算作一种场景促合。居然很有耐力,可能女性原因。昨连续不停刷了约二十米这样。
晚吃饭,说下次怎么怎么,点那一个。接话说,下次画那样的画就对了。吃方面不值。
都是模式,由欲念促成。
✋热门推荐